Repressie, uitzetting en onteigening in Griekenland van de Nieuwe Democratie

Repressie, uitzetting en onteigening in Griekenland van de Nieuwe Democratie

9 januari 2020 0 Door Indignatie redactie

De laatste aanval op de kraakbeweging in Griekenland is de aanhef voor een massale operatie van woningbezit door de rechtse regering.

Dimitris Indares was nog in zijn pyjama toen de politie in de buurt van Koukaki, in Athene, in de vroege uren van woensdag 18 december op zijn deur klopte. Niet lang daarna lag hij op de vloer van het terras van zijn huis, met de laars van een Special Operations-politieman op zijn hoofd. Hij en zijn twee volwassen zonen werden in elkaar geslagen, geboeid, geblinddoekt en onder politiehechtenis genomen. Wat was de misdaad van Indares? Hij had geweigerd de politie door zijn huis te laten gaan zonder een huiszoekingsbevel om de kraakpand die naast de deur stond te verdrijven.

Het profiel van Indares is niet dat van een kraker. Een 55-jarige filmregisseur en docent filmschool, een huiseigenaar, politiek gematigd met conservatieve opvattingen, die hard werkt om zijn zonen door de universiteit te krijgen. Je zou kunnen zeggen dat hij een typisch lid is van de Grieks ontwikkelde middenklasse en een typische kiezer van de regerende partij Nieuwe Democratie. Dit feit belette de politie niet om verzonnen aanklachten tegen hem in te dienen, vergezeld van een operatie van valse beschuldigingen en laster.

De minister van burgerbescherming loog zelf schaamteloos dat de politie een bevel had, dat Indares weerstand bood aan arrestatie en probeerde het pistool van een politieagent weg te rukken, dat zijn twee zonen in het squat ernaast waren en de politie hadden aangevallen. Ondanks vele getuigenissen van het tegendeel en een gelekte audio-opname van het moment dat Indares werd vastgehouden, die de beschuldigingen weerlegt, werden de verzinsels van de minister op volle kracht herhaald door de propagandamachine van de regering: de massamedia in handen van een handvol oligarchen verbonden met de regerende partij.

Zelfs toen Nikos Alivizatos, de Ombudsman voor politiegeweld die enkele maanden eerder door de minister zelf was aangesteld, dreigde af te treden in het licht van het bewijs van politiegeweld, was de reguliere pers er snel bij om de professor in het grondwettelijk recht te ontslaan als een linkse partij die aan krakers stond .

De zaak van Indares kreeg veel publiciteit, waarbij velen de verzinsels aan de kaak stelden. Ondertussen weigerden de regering en haar opiniemakers zich terug te trekken. Wat ons hier zorgen baart, is dat deze enorme golf van steun alleen kwam toen een “gemiddelde huisvader” zijn burgerlijke vrijheden had geschonden.

Sinds de nieuwe democratie werd gekozen met een “wet en orde” -agenda afgelopen juli, gedraagt ​​de politie zich als een bezettingsleger in Griekse steden, waarbij ze routinematig de mensenrechten en waardigheid schendt . Willekeurige aanhoudingen, marteling , afranselingen, traangasaanvallen, invallen in bioscopen en nachtclubs , openbare vernedering , verbaal geweld, waren aan de orde van de dag.

Zolang het willekeurige geweld van de politie gericht was tegen demonstranten , jongeren, studenten, krakers , homoseksuelen , immigranten of de gemarginaliseerden, was de reactie van de publieke opinie op dagelijkse grove mensenrechtenschendingen op zijn best timide. Helaas worden dergelijke weerzinwekkende praktijken mogelijk gemaakt door de actieve of passieve steun van een deel van de Griekse samenleving die ervan overtuigd is dat in de strijd tegen de interne vijand alle middelen legitiem zijn, zelfs de schending van grondwettelijke rechten en menselijke waardigheid.

Indares zelf, in persberichten nadat hij in afwachting van zijn proces was vrijgelaten, leek in de war over wat hem echt trof. Hij is duidelijk geschokt door de campagne van laster tegen hem, maar hij lijkt zichzelf het onschuldige slachtoffer van een rechtvaardige oorlog te beschouwen. In de gelekte audio-opname van het moment van zijn arrestatie hoort hij de politie verwijten dat hij zich “als anarchisten gedraagt”, hoewel de mogelijkheid dat anarchisten zijn huis binnenvallen, hem in elkaar slaan en ontvoeren niet bestaat. In zijn verlangen om op gelijke afstand te blijven, erkent Indares het willekeurige karakter van politierepressie noch de realiteitsvervormende functie van de massamedia, zolang vredelievende, hardwerkende, alledaagse mensen zoals hij immuun blijven voor dit geweld.

Maar het zijn juist vredelievende gewone burgers zoals hij die het meest te verliezen hebben in deze nieuwe cyclus van onteigening in Griekenland.

DE DOELSTELLING “WET EN BESTELLING”

Tegenwoordig herinnert niets ons meer aan de veelvuldige en diverse mobilisaties van 2010-2015 tegen het programma voor structurele aanpassing. De materiële omstandigheden zijn echter niet verbeterd voor de meerderheid van de bevolking, noch is het bezuinigingsbeleid omgekeerd. Integendeel, soberheid is “naturalized”: het wordt niet langer gezien voor wat het is – een massale operatie van rijkdomoverdracht van de populaire klassen naar nationaal en internationaal kapitaal – maar als een natuurramp, net als een vloed die alles wegvaagt en laat er één opnieuw opbouwen.

De ambtstermijn van Syriza in de regering heeft in hoge mate bijgedragen aan deze toestand. Ondanks de achterstallige sociaal progressieve hervormingen op het gebied van individuele rechten, heeft het onvermogen van Syriza om bezuinigingen aan te vechten en de voortzetting van onteigend beleid een “TINA-effect” gehad – waardoor de bevolking ervan overtuigd is dat er geen alternatief is voor bezuinigingen. De enige mogelijke manier van handelen, zo is men aan het geloven, is de politieke macht te kiezen die deze het beste kan beheren; en de massamedia, die de agenda verlegden naar de vertrouwde tropen van veiligheid, immigratie en nationalisme, hebben de meeste kiezers ervan overtuigd dat de beste bezuinigingsmanager de rechtse Nieuwe Democratie van Kyriakos Mitsotakis is, die de verkiezingen in juli won door een aardverschuiving.

Mitsotakis, afkomstig van een lange rij politici, werd geboren met een zilveren lepel in zijn mond. In 1999, net na zijn studie aan Harvard en Stanford, kreeg hij een baan als manager van beleggingsfondsen in Athene via de connecties van zijn vader en verdiende het equivalent van € 10.000 per maand. In het afgelopen decennium heeft hij publiciteit gekregen als de blijkbare erfgenaam die komt om het in diskrediet gebrachte oude regime te versterken. Wat anderen voorrechten en nepotisme zouden noemen, heeft hij op de markt gebracht als ‘excellentie’: dit was de roep van zijn verkiezingscampagne, samen met de belofte van handhaving van wet en orde.

De huidige incarnatie van de Nieuwe Democratie-partij is een alliantie tussen haar neoliberale en extreemrechtse stromingen en marginaliseert de centrumrechtse stroming die dominant was in de jaren 2000. Mitsotakis en zijn gezelschap van adellijke aristocratische technocraten hebben zich omringd met ultraconservatieve, angstwekkende, moraliserende, vlaggolvende televisiepersonages.

Opgemerkt moet worden dat dit geen tijdelijke alliantie rond machtsdeling is, maar een op een solide gezamenlijk project gebaseerd. De gemeenschappelijke grond van de twee facties is een soort sociaal Darwinisme, waarin oproepen tot economische rationaliteit worden afgewisseld in het discours van de regering met racistische en seksistische truismen om haar repressieve en uitsluitende beleid te rechtvaardigen en te naturaliseren. Bovendien zijn beide facties het eens over de versterking van conservatieve waarden en de traditionele gezinsstructuur als de instelling die de permanente sociale schokken van het post-memorandumtijdperk zal absorberen.

Naast haar technocratisch discours en haar belofte van economische groei, heeft New Democracy een verdeeldheid aangewend anti-communistische retoriek die doet denken aan de Koude Oorlog, samen met een historisch revisionisme dat volksverzet probeert te schrijven uit de recente geschiedenis van het land. Door nationalistische, xenofobe en homofobe verhalen zijn ze erin geslaagd kiezers te stropen uit de neonazistische partij Golden Dawn, die, in het nauw gedreven door de acties van de antifascistische beweging , een voortdurend proces, interne verdeeldheid en de opkomst van nieuwe extreme politieke formaties recht, is er voor het eerst sinds 2012 niet in geslaagd om in het parlement te komen in juli.

Daarom is de doctrine “wet en orde” een essentieel onderdeel van de strategie van de regering. Net als bij vorige regeringen, is zijn vermogen om zijn eigen beleid te voeren uiterst beperkt, omdat, ondanks het formele einde van de reddingsbrieven, het economische en buitenlandse beleid nog steeds wordt bepaald door de “partners” en “bondgenoten” van het land, en er is voortdurende monitoring en evaluatie van wetgeving en fiscale resultaten door buitenlandse extern benoemde instanties. ‘Interne veiligheid’ is dus het enige veld waarop de overheid haar energieën daadwerkelijk kan inzetten en haar macht kan legitimeren in de ogen van hun steeds conservatievere electorale klantenkring.

De inzet van politiediensten in stedelijke gebieden is daarom tot een groot spektakel gemaakt, waarbij de anarchistische beweging is geïdentificeerd als de primaire tegenstander. De notoir hardhandige minister van bescherming van de burger Michalis Chrisohoidis gaf een ultimatum van 15 dagen aan alle krakers om hun gebouwen vrijwillig te ontruimen of gedwongen uit te zetten.

Het ultimatum zou volgens planning aflopen op 6 december, de verjaardag van de moord op Alexis Grigoropoulos door de politie in 2008, een datum die regelmatig menigten demonstranten trekt in stadscentra. Het plan mislukte echter na de uitzettingen van Koukaki; geconfronteerd met toegenomen mobilisatie en wijdverbreide kritiek op politiegeweld, moest de minister het plan uitstellen om zijn repressieve tactieken opnieuw te definiëren.

SQUATTING IN HET LAND VAN KLEINE EIGENDOM

Overigens waren het de rellen uit 2008 die de kraakbeweging van Griekenland hebben geïncubeerd; kraken is blijven bestaan ​​als een praktijk van populaire zelforganisatie in de jaren van mobilisatie die daarop volgde. Tegenwoordig zijn er honderden kraakpanden in Griekenland, waaronder huisvesting voor bewoners en immigranten, sociale centra, stedelijke boerderijen en fabrieken.

Squats vormen een belangrijk onderdeel van de sociale infrastructuur die wordt opgezet door wedstrijdbewegingen die menselijke activiteit en socialiteit willen bevrijden van commercialisering en consumentisme, en structuren van meervoudige besluitvorming en coëxistentie uitproberen. Ondanks hun experimentele en onvolledige karakter, zijn squats een levende herinnering dat er sociale ruimtes en relaties kunnen zijn buiten de kapitaalregel, buiten de cyclus van werk-consumptie-slaap.

Squats zijn ook plaatsen waar bewoners en immigranten naast elkaar bestaan ​​en asielzoekers hun eigen structuren voor zelfhulp creëren, als een praktische reactie op de onmenselijke omstandigheden die worden opgelegd aan nieuwkomers in vluchtelingenkampen. De consensus onder alle regeringen uit het memorandum-tijdperk is dat sociale alternatieven moeten worden onderdrukt. De huidige uitzettingencampagne is daarom een ​​intensivering van de tactiek van vorige regeringen, inclusief die van Syriza .

Hoewel de overgrote meerderheid van de gekraakte ruimtes verlaten en verwaarloosde gebouwen zijn die behoren tot de staat, particuliere stichtingen, rijke erfgenamen of de kerk, zijn kleine eigenaren van onroerend goed het kraken gaan beschouwen als een belediging voor hun eigen belangen. Dit kan te wijten zijn aan het feit dat klein onroerend goed fundamenteel is in de Griekse samenleving. Na de Tweede Wereldoorlog heeft de Griekse staat, in tegenstelling tot het sociale huisvestingsbeleid van Noord-Europa, actief de zelfbouw bevorderd en onroerend goed gezien als de egaliserende factor die nationale verzoening zou garanderen tussen een volk dat diep verdeeld en getekend is door de burgeroorlog .

Als gevolg hiervan wordt Griekenland gekenmerkt door de verspreiding van klein eigendom en een van de hoogste bezettingsgraden in Europa, zelfs wanneer een vierde van de bevolking bezitloos is en wordt veroordeeld tot een zeer volatiele huursector zonder huisvestingsbeleid zoals een vangnet. Hoewel de bezuinigingsmaatregelen onroerend goed van een actief in een verplichting hebben omgezet door overbelasting en de daling van de onroerendgoedprijzen, is onroerend goed nog steeds een belangrijke betekenis voor de meerderheid van de Grieken.

Lees ook:  Politicus op Lesbos: "Dit is een voorbereidende fase van een burgeroorlog hier in Europa"

Onroerend goed betekent dan veel meer dan een huis. Het is de maatstaf voor het succes van een gezin, hun middelen voor sociale mobiliteit, de troef om over te gaan naar de volgende generatie, en, bij gebrek aan adequaat staatsbeleid voor welzijn, hun afdekking tegen een onzekere toekomst. Dit kan een lange weg zijn in het verklaren van de principiële oppositie van de meeste Grieken tegen de praktijk van kraken, ondanks het feit dat klein familiebezit nooit het doelwit van krakers is. Maar het kan ook helpen het feit te verklaren dat sinds het begin van de crisis een speciale insolventiewet de hypotheekhoudende primaire woning van schuldenaren met een laag inkomen beschermt tegen achterstand en liquidatie door banken.

Hoewel in veel gevallen nog steeds executies zijn doorgegaan, heeft deze regeling bijgedragen tot het handhaven van sociale vrede door massale uitzettingen van werkende en middenklasse gezinnen te voorkomen. Omdat het gezin zo’n prominente positie in Griekenland heeft en het gewicht van de structurele aanpassing heeft gedragen, hebben alle regeringen tot dusverre deze regeling gerespecteerd. Dingen gaan echter veranderen.

FAMILIEPROBLEMEN

De vooraanstaande positie van het gezin op het Griekse sociaaleconomische vlak is niet te wijten aan een zogenaamd op familie gerichte Griekse ‘psyche’, maar het is het product van een historische ‘familistische’ wijze van economische ontwikkeling, waarin de uitgebreide familie-eenheid verantwoordelijk werd gemaakt voor de bescherming en het welzijn van zijn leden en nam reproductieve taken op zich die in de Noord-Europese landen werden uitgevoerd door de verzorgingsstaat.

In de tweede helft van de 20e eeuw heeft Griekenland met dit zorgvuldig ontworpen en geïmplementeerde ontwikkelingsmodel een hoge economische groei gerealiseerd op basis van goedkope arbeid met minimale kosten voor de staat en de werkgevers. In deze context waren clientelisme, belastingontduiking, corruptie, laksheid bij de handhaving van regelgeving en andere Griekse ‘eigenaardigheden’ geen pathologisch gedrag, zoals economische handleidingen ons doen geloven, maar perfect rationeel, door de staat gesanctioneerd adaptief gedrag van het gezin, die trachtte te concurreren en zijn rijkdom te maximaliseren om zijn leden welzijn te bieden, in afwezigheid van enig ander mechanisme voor herverdeling.

De ongezonde bijwerkingen van een dergelijke opstelling kwamen aan het einde van de jaren 2000 aan het licht, met een grote hoeveelheid theoretische en artistieke werken die de beklemmende patriarchale structuur van de Griekse familie bekritiseerden. De belichaming van dergelijke kritiek is te vinden in de filmmakersbeweging die bekend staat als ‘ Greek weird wave ‘, opgestart door Giorgos Lanthimos ‘bekroonde film Dogtooth , een gelijkenis voor de claustrofobe en realiteit-buigende complicaties van de co-afhankelijke patriarchale familie. De wil om de traditionele gezinsvorming te bekritiseren en te overwinnen en nieuwe identiteiten en sociale arrangementen te vieren was duidelijk in de mobilisatie en experimenten van de sociale bewegingen in het volgende decennium.

Deze kritiek was echter van korte duur. Voor de alliantie van neoliberals en extreemrechtse vleugelspelers die momenteel het land regeren, staat de hercompositie van het traditionele gezin centraal. De redenen van extreemrechts hiervoor zijn duidelijk: het patriarchale gezin is het biopolitieke basislaboratorium van de natie, het versterkt de reproductieve taken van vrouwen, controleert de ambities en het gedrag van zijn leden, handhaaft de “juiste” geslacht en seksuele geaardheid, de enige taal en religie.

Voor neoliberals zijn de redenen iets dieper: ondanks de discursieve nadruk van het neoliberalisme op het rationele zelfgemaakte individu, is het gezin nog steeds de structuur die is belast met het faciliteren van zijn ontwerpen van privatisering en uitroeiing van alle voorzieningen voor welzijn. Bovenop het genummerde onbetaalde zorgwerk, zal het gezin, door investeringen, schuldenlast en interne herverdeling, opnieuw de schokken van structurele aanpassing absorberen en zijn leden beschermen in de totale oorlog die de geprivatiseerde economie is, waardoor de sociale reproductie wordt beperkt crisis die synoniem is met neoliberale expansie. In de samenleving van zichzelf dienende geïsoleerde individuen, voorgesteld door het neoliberalisme, is het traditionele gezin het ultieme vangnet; aldus wordt zijn gezag over zijn leden actief versterkt.

Soberheid heeft al de weg geëffend voor zo’n revival van conservatieve familiewaarden. Krimpende inkomens en hoge werkloosheidscijfers hebben een hele generatie jongeren veroordeeld om economisch afhankelijk van hun ouders te blijven; ze worden vaak gedwongen om tot ver in de dertig bij hen te wonen. Dit versterkt het morele gezag van het patriarchale gezin over de afhankelijke familieleden.

De heropleving van traditionele familiewaarden heeft echter ook externe versterking nodig: in de tijden van crisis hebben de massamedia het Griekse volk op een vast dieet van nationalisme, religie en morele paniek gehouden. Reactionaire homofobe, anti-abortus of misogynistische verhalen hebben hun weg gevonden naar elke spleet van massacultuur en hordes extreemrechtse sociale media-beïnvloeders hebben de fabel gepromoot dat de traditionele patriarchale cultuur het voorwerp is van politieke vervolging door de linkervleugel.

Dit was het substraat voor een continu proces van het construeren van de ‘interne vijand’ zoals iedereen die niet bijdraagt ​​aan de culturele en fysieke reproductie van de natie: sociale bewegingen, immigranten, anarchisten, LGBTQ-personen, mensen die vechten met psychische aandoeningen, drugsverslaafden en de Roma. Leid samen met de biopolitiek van de traditionele familiecel de thanatopolitiek – een politiek van de dood – van de staat en de neonazi’s. Aan de goed gepubliceerde moorden van antifascistische rapper Pavlos Fyssas en queer rights activist Zak / Zackie Kostopoulos, moet je de duizenden locals en immigranten toevoegen die worden beschouwd als onwaardig om te leven en hun basisrechten en bijstand worden ontzegd, vaak met fatale gevolgen.

Net als in veel andere landen heeft bezuinigingen in Griekenland niet geleid tot toekomstgerichte positieve oplossingen, maar tot een versnelde conservatieve terugval. Ondanks het verschijnen van een brede sociale consensus over conservatieve waarden, weet de heersende klasse dat dit nieuwe evenwicht zeer delicaat is, omdat de politiek van de onteigening van de sociale meerderheid door het lokale en internationale kapitaal nog lang niet voorbij is. En de volgende onteigeningsronde in Griekenland concentreert zich op wat Grieken het meest dierbaar vinden: huisvesting.

BEHANDELING VAN BEHUIZINGEN …

Het netto-effect van het bezuinigingsbeleid in Griekenland is een grootschalige opwaartse herverdeling van rijkdom. Volgens gegevens van de VN heeft tussen 2007 en 2017, ondanks de overwegend negatieve bbp-groeicijfers, de bovenste 1 procent van de bevolking zijn inkomen met 6 procent zien stijgen, terwijl de onderste 40 procent 44 procent verloor.

Door krimpende inkomens en door de frivole kredietpraktijken van banken in pre-crisistijd, begonnen Grieken betalingen te missen. Niet-renderende hypotheken gingen door het dak, van 5 procent van alle hypotheken in 2008 tot 45 procent in 2019. Sociale tragedie werd afgewend door het bovengenoemde wettelijke kader voor de bescherming van de primaire woning, waardoor een gematigd kapsel, een heronderhandeling en een hypotheeksteun voor huiseigenaren met een laag inkomen. Ondanks deze maatregel stonden er eind 2019 nog 350.000 hypotheken achter met een waarde van € 25 miljard, waardoor de woningveiligheid voor een groot deel van de bevolking in gevaar kwam.

Bescherming van huiseigenaren was echter niet de enige motivatie achter het primaire kader voor bescherming van het verblijf; deze regeling diende ook om de belangen van de banksector te beschermen. Op het hoogtepunt van de schuldencrisis waren de onroerendgoedprijzen gekelderd en daarom zou de liquidatie van de met hypotheek belaste activa een groot verlies hebben opgeleverd. Banken moesten tijd kopen totdat de vastgoedprijzen weer stegen. En aan deze voorwaarde werd voldaan in 2018, toen, ondanks de lage binnenlandse vraag, de prijzen werden opgedreven door de toenemende druk op de onroerendgoedmarkt: de inzet van Real Estate Investment Trusts na aanzienlijke belastingvoordelen, een “Golden Visa” -programma dat verblijf biedt aan niet -EU-burgers die meer dan € 250.000 investeren in onroerend goed, en, belangrijker nog, een sterke stijging van de kortetermijnverhuur, vooral via Airbnb.

Nu de prijzen snel weer stijgen, zijn banken hard aan het werk geweest om faillissementen en veilingen van hypotheekwoningen te versnellen en om “pakketten” van reeds afgeschermde activa aan buitenlandse fondsen te verkopen. Onder druk van de internationale ‘partners’ van Griekenland, schaft de regering in mei het eerste kader voor verblijfsbescherming af. Tot 200.000 huizen worden het komende jaar met uitsluiting bedreigd.

Dit betekent een intensivering van de trend van woningnoodzakelijkheid die het gezicht van Griekse steden de afgelopen jaren al heeft veranderd. Koukaki, de wijk van Dimitris Indares, is een voorbeeld van deze trend. Bij gebrek aan bescherming van huurders heeft Koukaki veel huurders uitgegooid, hun huizen gekocht door buitenlandse of lokale investeerders en omgezet in toeristenflats. Exorbitante huurprijzen – vaak hoger dan het gemiddelde loon – verdrijven de lokale bevolking uit de buurt, waardoor het leven wordt weggezogen uit een eens levendige wijk, nu steeds meer gericht op het bedienen van toeristen op zoek naar de “authentieke Atheense ervaring.”

Bij een anti-Airbnb-demonstratie in juli 2019 werden vreedzame buren geconfronteerd met niet-uitgelokt politiegeweld. De uitzetting van drie kraakpanden in de vroege ochtend van 18 december met behulp van rubberen kogels – de operatie die eindigde bij de inval in het huis van Indares – is een integraal onderdeel van de inspanningen van de regering om alle weerstand tegen gewelddadige toeristen te onderdrukken. Andere buurten, zoals Exarchia, de sociale beweging, hebben vergelijkbare verhalen te vertellen.

… EN OPNIEUW DE BANKEN UITZETTEN

Afgelopen december keurde het parlement het ‘Hercules’-plan goed om niet-presterende leningen ter waarde van € 30 miljard te verkopen aan fondsen, waarbij de staat garant stond. Leningen zullen worden verkocht tegen een fractie van de nominale prijs, en de fondsen krijgen de vrije hand om volledige terugbetaling te eisen, wat zal resulteren in verhinderingen en veilingen van onroerend goed onderpand, inclusief zowel commercieel als residentieel onroerend goed.

De symboliek van de naam is duidelijk: aangezien de mythische Hercules twee rivieren omgaf om de stal van Augeas van tonnen mest te reinigen, besteedt de regering op dezelfde manier tot € 12 miljard van haar reserves om deze slechte leningen te garanderen en de banken op te ruimen ‘ rekeningen. Dit is niet zomaar “belastinggeld”: dit is bloedgeld dat door extreme bezuinigingsmaatregelen aan het Griekse volk is onttrokken.

De paradox is dat hoewel banken bij wet verboden zijn om genereuze knipbeurten en heronderhandelingen aan debiteuren aan te bieden, ze nu de slechte leningen mogen verkopen tegen zelfs 7 of 10 procent van de nominale waarde om ze uit hun boeken te krijgen, en de staat gebruikt zijn reserves om deze voordelige overdracht van vermogen naar buitenlandse fondsen die gespecialiseerd zijn in “noodlijdende activa” te garanderen. Het ‘Hercules’-plan vormt dus een indirecte herkapitalisatie van Griekse banken, de vierde sinds het begin van de crisis, opnieuw met behulp van het geld van de belastingbetaler.

Dit plan vormt – samen met de dreigende afschaffing van de bescherming van de primaire woning, de grote golf van verhinderingen van woningen die al aan de gang is en de brandverkoop van “pakketten” van reeds afgeschermd onroerend goed door banken aan fondsen – een goed geordende exploitatie van woningen onteigening in Griekenland. Duizenden gezinnen worden met uitzetting bedreigd, met hun huizen uiteindelijk in bezit van buitenlandse bedrijven voor prijzen die ver onder hun marktwaarde liggen.

Terwijl vastgoedspelers zich voorbereiden om aan te vallen, zal het Griekse woningmodel – gekenmerkt door wijdverbreid klein bezit van onroerend goed en een hoog percentage bezettingsgraad – beginnen te wankelen. Dit zal zeker menselijk leed veroorzaken, omdat de context er één is van torenhoge huurprijzen en het volledig ontbreken van effectief huisvestingsbeleid om de schok op te vangen.

Overal ter wereld, waar het neoliberalisme zich aandient, breekt de sociale solidariteit af, wordt de ongelijkheid groter en zetten regeringen een gemilitariseerde, brutale en onverantwoordelijke politie in om de onvrede onder de bevolking te beperken. 2019 staat vol met dergelijke voorbeelden, van Chili en Ecuador tot Libanon en Frankrijk. In de Griekse context heeft de voortdurende aanval van de regering op de kraakbeweging een dubbele functie: aan de ene kant willen ze de “interne vijand” neutraliseren en een van de weinige bastions van kritiek en weerstand tegen onteigening, gentrificatie en elimineren elimineren. ‘Stadsvernieuwing’. Anderzijds repeteren ze de repressieve tactieken die ze gaan gebruiken in de dreigende golf van verhinderingen van woningen, waarbij ze de reflexen van de samenleving op extreem en willekeurig geweld testen,

Paradoxaal genoeg zullen Dimitris Indares en veel vredelievende burgers zoals hij zich realiseren dat, als de huidige trend van woningnood aanhoudt, zich realiseren dat hun lot, ondanks hun verlangens en ambities, meer is gekoppeld aan dat van de krakers hiernaast dan aan dat van de Griekse overheid en de internationale financiële organisaties die zij bedient.

Comments

comments