Antisemitisme en de Paus

Dit recente artikel in Vatican News over antisemitisme en Palestina is de moeite waard om in zijn geheel te lezen en erover na te denken. Het eerste wat opvalt is dat de auteur, jezuïet David Neuhaus , een bekeerling is van het jodendom en nu een hoge figuur is binnen de Israëlisch/Palestijnse katholieke kerk, evenals een professor in de Schrift in “Israël en Palestina” waar zijn Joodse ouders migreerden vanuit Zuid-Afrika als onderdeel van . Aliyah , de zogenaamde Wet van Terugkeer van Israël, voor alle Zuid-Afrikaanse, Ierse of Amerikaanse Joden die zich willen vestigen in hun “voorouderlijke thuisland” in het Heilige Land.

Antisemitisme Dus of Neuhaus het nu leuk vindt of niet, hoe groot de ijver van de bekeerling ook is, hij heeft een hond in de strijd en, terecht of niet, zijn artikel en, in het verlengde daarvan, de opvattingen van de katholieke kerk. moet door dat prisma worden gezien. Dit is niet om Neuhaus meteen van de hand te wijzen, maar om te zeggen dat zijn artikel, net zo min als dat van wie dan ook, geen Evangelie is.

Over het Evangelie gesproken: Neuhaus bewijst zichzelf geen plezier als hij maar blijft hameren op de vermeende antipathie in de Bijbel jegens de Joden. Om te beginnen waren de capriolen van Jezus in de Goede Week, vanuit Joods standpunt gezien, niet alleen schandalig, maar ook volkomen godslasterlijk, en Pontius Pilatus had volkomen gelijk toen hij niets te maken wilde hebben met hun interne theologische gekibbel.

Toen het christendom voet aan de grond kreeg, verwijderden de latere boeken van de Bijbel zich van de vroegere joodse demografie, terwijl ze probeerden Grieken en andere, meer literaire types voor haar zaak te rekruteren. Niet alleen werden andere profeten, zoals Simon, van wie we de zonde van de simonie krijgen , ronduit aan de schandpaal genageld, maar veel van de vroege ketterse sekten waren zo van de muur af dat zelfs Charles Manson er als een gematigd uit zou hebben gezien.

Hoewel Luther, de vader van het Duitse nationalisme, de joden zo erg verafschuwde dat zijn woorden werden gebruikt als verdediging in de processen tegen oorlogsmisdaden in Neurenberg, ging de Reformatie over landroof en votiefbelastingen, niet over Bijbelse interpretaties, een voor de hand liggende waarheid, gezien het feit dat minder dan 5% van de Duitsers kon zelfs lezen toen Luther zijn razernij begon, en dat legerhandleidingen, in plaats van bijbelse kritieken, de bestsellers van zijn tijd waren.

In de modernere tijden maakten Duitse joden geen deel uit van het volk; ze verdienden hun brood met het lenen, leuren en uitbuiten van hun mede-joden. Hoewel vrijwel dezelfde krachten aan het werk waren in het Russische Keizerrijk, is het belangrijk op te merken dat niet al die Joden die de Pale ontvluchtten het slachtoffer waren van pogroms.

Dit is vooral het geval in Ierland, waar de Joden, waaronder de almachtige Herzog-kliek van Israël, uit twee verschillende dorpen in de Pale kwamen , die geen van beide ooit een pogrom hadden meegemaakt. Hun verhalen over vervolging in The Pale, in Ierland en later in het Mandaat Palestina waren van begin tot eind zelfzuchtige leugens.

We hadden in essentie twee groepen Joodse groepen, de vroege Latijns-Amerikaanse (Sefardische) groepen die uitstekende internationale netwerken hadden rond de Bevis Marks-synagoge en de mengelmoes van uitgebuite en uitbuitende Joden die uit de Russische, Oostenrijks-Hongaarse en Duitse rijken in de negentiende en vroege twintigste eeuw. Hoewel men deze karakters vaak in Dublin, Belfast, Limerick, Cork en de andere grote steden van Ierland het leven uit elkaar sloeg over quasi-theologische kwesties, was het draaien van munten in plaats van zich tot Zion te wenden hun grootste zorg.

Interessant genoeg vertrokken veel van deze “Ierse” Joden later naar Zuid-Afrika in Neuhaus, nadat de Boeren waren ge-Holocaust. Goud in plaats van Zion was wederom de magneet. Als je nu wilt beweren dat die rondzwervende Joden, die via de Pale, Ierland en Zuid-Afrika naar Zion zijn gekomen, nu het recht hebben om hun laagers te bouwen over de schedels van gemartelde Palestijnse kinderen, dan is dat een grote oproep die alleen kan worden gesteund door een berg leugens en dubbeldenken.

Niet dat het Zuid-Afrikaans-Israëlisch-Palestijnse Neuhaus dat doet. Hij begint met het noemen van een anonieme, Amerikaanse ‘urbane professor in de Engelse literatuur’ die de Joden veroordeelt voor, onder andere, het vermoorden van Jezus en voor het belasteren van Hitler en zijn 1000-jarige Rijk. Ik beschouw dat als een schaamteloze leugen als, om geen enkele andere reden, elke Amerikaanse ‘urbane professor in de Engelse literatuur’ veel te omzichtig zou zijn om zo te praten, tenzij hij nog dezelfde dag ontslagen en op de zwarte lijst gezet zou willen worden.

Nadat hij eerst heeft vastgesteld dat antisemitisme, wat dat ook mag zijn, alle hoeken en gaten van de Amerikaanse samenleving doordringt, benadrukt hij dat de Joden onze voornaamste slachtoffers blijven en verwart hij vermeend antisemitisme in Amerika met de onuitsprekelijke nachtmerrie die de bevolking van Gaza momenteel ervaart.

Nadat hij ons een vervelende paragraaf heeft gegeven over hoe ‘de joden’ het meest onderdrukte volk ooit zijn geweest, vertelt hij ons vervolgens dat ‘het anti-judaïsme aan het begin van de moderniteit in antisemitisme veranderde en in de tweede helft van de twintigste eeuw een impuls kreeg. negentiende eeuw”.

Hoewel hij deze belachelijke bewering doet door te zeggen dat het anti-jodendom een ​​economisch gezicht kreeg, stond de economie altijd centraal in de discriminatie van joden, Amerikaanse Indianen, de Boeren of wie dan ook. Wat Neuhaus heeft gedaan door het historische anti-judaïsme met anti-zionisme te verwarren, is een begin te maken met het samenvoegen van deze krachten met het zionisme en de ontberingen waar de Palestijnen en de bredere Arabische familie nu onder lijden. Dat gaat verder dan oneerlijk.

Het feit is dat, in tegenstelling tot de beweringen van Neuhaus, omdat de Joden in Ierland, Groot-Brittannië, Zuid-Afrika, Australazië en Amerika nooit in de problemen zijn gekomen door de zuiveringen van Hitler, zij allemaal, zoals de familie Herzog, die in Palestina en Israël zijn aangespoeld, dieven, puur en simpel, zonder morele poot om op te staan.

Terwijl hij zijn aandacht op de Palestijnen richt, begint Neuhaus met ons te vertellen dat “de catastrofe voor de joden in Europa tijdens de Shoah in de twintigste eeuw ook een Palestijnse catastrofe werd.” Maar het lot van de minder fortuinlijke Joden in Europa heeft, net als het lot van de Amerikaanse Indianen, de Australische Aboriginals of de Hereros in Zuidwest-Afrika , absoluut niets te maken met de Palestijnen en er is geen reden, afgezien van alles wat voortvloeide uit de moreel bankroete Balfour-verklaring, waarom ze zouden het nog steeds in de nek moeten krijgen over dit alles.

Het favoriete woord van Neuhaus is ‘velen’, dat hij gebruikt in plug-zinnen als ‘Velen houden vol dat de Shoah onvergelijkbaar is met welke andere menselijke tragedie dan ook en dat er hier geen vergelijking is bedoeld’. Maar omdat Neuhaus zich blijft aansluiten bij de Shoah zonder zich af te vragen hoeveel ‘Palestijnen, Herero en Tasmaanse aboriginals het met hem eens zijn, lijkt het erop dat hij met zijn ‘vele’ herhalingen een snode agenda nastreeft.

Niet dat de Palestijnen worden vergeten, aangezien Neuhaus ons vervolgens vertelt dat “antisemitisme ook een thuis heeft gevonden binnen de Palestijnse, Arabische en bredere moslimwereld” en hij verwijst naar de Koran en aanverwante Hadiths om dat uit te leggen, alsof de massale onteigening van hun land en de massale verdrijvingen en massamoorden op hun volk door Europese “Joden” te noemen, hebben daar niets mee te maken.

De meeste Joden willen dat niet eens toegeven, maar zeggen dat de Palestijnen in 1948 besloten hebben hun koffers te pakken en te vertrekken, net zoals de Aboriginals in Gaza momenteel rondwandelen in de Sinaï of op de pier die de Amerikaanse collaborateurs van Israël voor hen hebben klaargemaakt als onderdeel van de oorlog. van hun Eindoplossing.

Hoewel Final Solutions iets is waar we ons tegen moeten verzetten, spelen zich vandaag de dag voor onze ogen een aantal Final Solutions af en de vraag is hoe we Never Again tot werkelijkheid kunnen maken, in plaats van alleen maar een propagandawapen in de NAVO-bron. -gevuld arsenaal. Hoewel het Vaticaan zichzelf waarschijnlijk een schouderklopje heeft gegeven voor het publiceren van dit evenwichtige artikel, is het niet alleen lang niet genoeg, maar zal het absoluut niets veranderen in Gaza of op de Westelijke Jordaanoever, waar deze moderne Shoah voortduurt.

Als paus Franciscus tot instrument van de vrede van Sint Franciscus wil worden gemaakt , dan moeten zowel Vatican News als de debatzalen van het Vaticaan zelf niet alleen worden opengesteld voor pater Neuhaus, maar ook voor anglicanen zoals ds. Stephen Sizer die, net als zijn heilige naamgenoot , sprak ook de waarheid tegen de macht, is in gewetenloze mate aan de schandpaal genageld en gemarteld vanwege het verkondigen van de zaak van de Palestijnen.

Hoewel het Vaticaan een rol te spelen heeft bij het brengen van vrede in Palestina, Oekraïne en duizend andere conflictarena’s, moet het in werkelijkheid veel beter presteren dan pater Neuhaus’ zwakke, jezuïtische poging om cirkels te maken en het ongerechtvaardigde te rechtvaardigen.