Eerst de niet-gevaccineerden, nu de kinderen: steeds wordt een nieuwe groep verantwoordelijk gehouden voor het voortbestaan van de maatregelen en het leed dat ze veroorzaken. Alleen niet degenen die erover beslissen en degenen die er baat bij hebben. In werkelijkheid is dit een pandemie van de rijken en superrijken. Alleen al in Duitsland waren er vorig jaar, ondanks de pandemie, 69.000 nieuwe miljonairs.
De toekomstverwachtingen van een samenleving zijn te zien aan de manier waarop ze met kinderen omgaat. Als de verwachting positief is, zullen er meer kinderen worden geboren, gekoesterd en verzorgd. Als het negatief is, daalt het geboortecijfer en worden kinderen een negatief symbool van diepe teleurstelling. Ze worden een privéprobleem in plaats van een gedeelde hoop.
Duitsland is al lang een land dat niet bepaald kindvriendelijk wordt genoemd. De armoede van alleenstaande ouders wordt min of meer behandeld als een passende straf voor biologische voortplanting, en de coronamaatregelen die aan kinderen worden opgelegd, van maskers tot koude klaslokalen tot sociale afstand tot thuisonderwijs, zijn zo gemeen dat ze meer dan een zwakke echo van Oliver Twist en de Britse weeshuizen van de 19e eeuw. Maar Jan Böhmermann, de meest venijnige hofnar van de Duitse antisociale beweging, wist dat te overtreffen. kinderen zijn ratten.
Als Böhmermann, die volgens Wikipedia de vader is van meerdere kinderen, over een van hen de voogdij heeft, zou het nu gepast zijn om na te gaan of zijn kinderen nog steeds bij hem in de buurt mogen blijven. Dat is uiteindelijk een zaak van de familie Böhmermann en de familierechtbank.
De uitspraak van Böhmermann: “Wat de ratten waren in de tijd van de pest, zijn kinderen nu voor COVID-19: gastdieren” is slechts een ander signaal van de diepe misantropie die door het hele pakket aan maatregelen loopt en die van hun apologeten als Böhmermann of Sarah Bosetti wordt ongeremd gesproken. Van de minachting voor degenen die protesteren tegen de maatregelen omdat ze hen pijn doen, tot de niet-gevaccineerden, tot de zelfingenomen pose die iemands onderwerping aan het vaccinatieregime verheerlijkt.
De toon van deze misantropie is top-down; het is de visie van de feodale heer op de lijfeigenen, of de visie van de miljardair op de werkende meerderheid. Die wordt overgenomen door mensen die eigenlijk zouden moeten kunnen herkennen wiens standpunt ze overnemen. Dat was bij Bosetti al duidelijk genoeg. De plicht van de gewone Duitser is zich te onderwerpen. Een gemoedstoestand die doet denken aan Martin Luthers Suaden tegen de opstandige boeren: “Trommel moet hier gooien, stikken en steken, in het geheim of in het openbaar, wie kan, en bedenk dat niets giftiger, schadelijker, duivelser kan zijn dan een opstandige persoon, meteen alsof je een dolle hond moet doodslaan.”
Deze mentaliteit en de verwantschap met Luthers verraad aan de opstandige boeren heeft alleen zin als je de goede oude vraag stelt met betrekking tot de pandemische maatregelen: Cui Bono? Voor wiens voordeel? Want er is een duidelijk antwoord op deze vraag, net zoals het antwoord op wie schade ondervindt van de maatregelen duidelijk is.
Afgelopen zomer hebben tien miljardairs in Duitsland hun vermogen verhoogd van 125 miljard naar 223 miljard euro. Een beleid van maatregelen dat honderdduizenden tot faillissementen dreef – vaak nu uitbetaalde hulp met veel bureaucratische obstakels moet worden terugbetaald, hoewel normale bedrijfsvoering nog steeds niet mogelijk is – heeft de rijksten in deze samenleving nog eens 78 procent rijker gemaakt. Binnen één jaar. Het is duidelijk waar het geld vandaan kwam en waar het naartoe ging: grotendeels naar de top tien die nu evenveel bezitten als de onderste 40 procent van de Duitse samenleving samen. En nog iets meer voor de rest van het toppercentage; Het afgelopen jaar zou 69.000 nieuwe miljonairs hebben opgeleverd.
Dit zijn de mensen die echt op die manier naar de mensen om hen heen kijken, omdat alle kwellingen die laatstgenoemden ondergaan, of ze nu met maskers over straat lopen, zichzelf meedogenloos moeten testen of online moeten winkelen, hun kassa doen rinkelen. Bijvoorbeeld de families Otto en Schwarz, die profiteren van deze internethandel en het wegvallen van de kleinschalige concurrentie.
Sommige maatregelen die vanuit gezondheidsoogpunt volstrekt onzinnig zijn, zoals de 2G-regel in veel winkels (onzinnig omdat al lang meer dan duidelijk is bewezen dat gevaccineerden net zo besmettelijk zijn als niet-gevaccineerden), zijn in dit verband zinvol. – die niet normaal kan kopen, maar toch nodig heeft, moet je op internet bestellen. De gezondheid van de bevolking is niet gebaat bij deze maatregel, maar de eigenaren van de internethandelsbedrijven wel.
Het zal nog jaren duren voordat alle draden zijn ontrafeld en het zal duidelijk zijn waar, wanneer en hoe deze massale bottom-up herverdeling heeft plaatsgevonden. Maar het is een feit, net zoals de psychologische gevolgen van marteling een feit zijn, de zelfmoorden, de eenzaamheid. Er zijn offers gebracht, niet voor de “gezondheid van de ouderen”, maar voor de rijkdom van de miljardairs.
Een vergissing, het resultaat van de idiotie van de politieke elites? Of is het de ware kern van het hele Corona-theater, op elk punt waar er werd afgeweken van een redengedreven beleid dat de gezondheid echt dient (en dat zijn er veel)? De criminele geheime contracten met BioNTech/Pfizer wijzen sterk in de laatste richting.
En het is de oude Duitse vloek dat er onder degenen die zichzelf als de intellectuelen van dit land beschouwen, er velen zijn die de visie van de heersers van ganser harte omarmen. Zoals Luther in de Boerenoorlog fel de kant van de prinsen koos en de boeren veroordeelde die de lijfeigenschap wilden afwerpen, zo kiezen de hofnarren van de miljardairs, als een Boheemse man, onvoorwaardelijk de kant van de Corona-profiteurs. Ze haten iedereen die ook maar een zweem van twijfel uit. Ze zijn slaven uit overtuiging, en elke weerzinwekkende, onlogische, onmenselijke draai van het Corona-regime maakt hen blij omdat het hun lakeiziel belooft te kunnen delen in deze bijna onbeperkte macht die over de bevolking wordt uitgeoefend. bijna een beetje
Minachting en spot over de slachtoffers van onderdrukking is zo’n beetje de meest walgelijke uitdrukking van dit onderdanige wezen, dat veel bloederige sporen heeft achtergelaten in de Duitse geschiedenis. Er zijn talloze Böhmermanns in dit land, schijndenkers die de ruggengraat van de burger missen waardoor ze moeilijk kunnen bukken. En er was niet meer nodig dan de oorzaak van de Corona-maatregelen om de oude geest van onderwerping weer tot volle bloei te brengen.
En langzaamaan moet je bedenken dat gezien de rattenvergelijking van Böhmermann de afstand tussen woord en daad kleiner wordt. Het is te zien in het algemene besluit van de Zwabische stad Ostfildern, dat alle tegen de maatregelen gerichte bijeenkomsten verbood en onmiddellijk formuleerde:
“Om ervoor te zorgen dat het samenscholingsverbod wordt nageleefd, wordt het gebruik van directe dwang, d.w.z. de impact op mensen door eenvoudig fysiek geweld, instrumenten van fysiek geweld of het gebruik van wapens, bedreigd.”
Dat lees je goed. gebruik van wapens. Tegen de uitoefening van het allereerste politieke grondrecht, het recht van vergadering. In het Duitsland van het jaar 2022, niet in het Duitsland van het jaar 1525. Je leest erover op de website van de stad Ostfildern. Maar na ratten en appendixen is dat niet meer zo verwonderlijk.
Maar misschien hebben we geluk en stort het Corona-drama in voordat het escaleert. Het ene buurland na het andere laat immers maatregelen en verplichte vaccinatie vallen en sinds een rechtbank in de VS oordeelde dat de documenten die Pfizer ter goedkeuring had voorgelegd veel sneller gepubliceerd moesten worden, is ook de koers van de aandelen van de groep gedaald. Dan zullen Böhmermann, Bosetti en degenen die het maatregelenpakket hebben samengesteld, wenen en knarsetanden, maar er is uitzicht op een vreedzame terugkeer naar een meer democratische realiteit. Voordat het misantropische denken het hoogtepunt bereikt van zijn materiële implementatie. Anders kan men alleen de ziel van een dienaar in het Frans uitdrijven.