Indignatie redactie 
De zwarte legendes van het katholicisme – kruistochten, inquisities, Galileo, enz. – zijn nuttig voor de tegenstanders van de kerk. Ze kunnen een onmiskenbare historische gebeurtenis nemen, deze uit zijn historische context halen en de slechte eigenschappen ervan aan de Kerk toeschrijven. Als de kerk weggaat, suggereren ze, zullen de slechte meegaan.
De gevolgtrekking is cirkelvormig, omdat het veronderstelt wat het beweert te bewijzen: de kerk is slecht. Retorisch gezien werkt de zet echter vaak. Katholieken worden gereduceerd tot het bespreken van historische context, waar niemand iets om geeft, of beweren dat niet-katholieke samenlevingen nog erger zijn, wat onvoldoende utopisch is en daarom niet leuk.
Onze volgende zwarte legende, de medewerking van de kerk aan de covid-coup van vrije samenlevingen, is misschien wel de ergste tot nu toe.
Helaas is onze volgende zwarte legende, de samenwerking van de kerk met de covid-coup van vrije samenlevingen, misschien wel de ergste tot nu toe.
Onze laatste zwarte legende, de crisis van het kerkelijk misbruik, lijkt de ergste te zijn geweest. Scroll door de commentaren naar een nieuwsbericht over de paus of bisschoppen, en een paar beurten zullen verwijzingen naar ‘jongens leuk vinden’ of ‘kinderen misbruiken’ onthullen. De crisis is een preoccupatie die een rationele evaluatie van het Geloof frustreert en tegelijkertijd katholieken de deur uit leidt en anderen belet om binnen te komen.
Degenen die de kerk evalueren op basis van de crisis van het seksueel misbruik door de geestelijkheid, denken blijkbaar dat ze, door geestelijken te vermijden, dergelijk misbruik kunnen vermijden, of op zijn minst de kerkelijke cultuur kunnen vermijden die ertoe heeft geleid. Hun plan zal echter niet werken, want hoewel de roofdieren geestelijk waren, waren hun medewerkers dat grotendeels niet. Zeker, de bisschoppen wisten het, en andere priesters wisten het. Maar waar dit ook gebeurde, religieuze zusters wisten het vaak. Lekenmedewerkers van de kerk wisten het vaak. En zelfs parochianen wisten het vaak.
Kijk maar om je heen. Decennia lang hebben zondige volwassenen rechten gekregen, terwijl onschuldige kinderen deze hebben verloren.
Deze beweringen zullen sommigen misschien verontwaardigen, maar de roofzuchtige daden van geestelijken waren te flagrant om een stelling van wijdverbreide onwetendheid te staven. Als iemand zou antwoorden dat niet-geestelijken in de kerk agressief zouden hebben opgetreden als ze het hadden geweten, veronderstelt hij of zij te veel. De meeste mensen zullen in een situatie als deze geen agressieve actie ondernemen, omdat dit iemand kan verwonden.
Een loutere fluistercampagne zou genoeg zijn geweest om iedereen te kwetsen die krachtig reageerde op de seksueel misbruikcrisis, vooral in decennia waarin de kerk meer samenhangend was. Een katholieke vader zou zich zorgen hebben gemaakt over het voeden van zijn gezin als hij zou worden ontslagen of als zijn klanten zouden worden weggejaagd door kerkelijke geruchten. Meer directe vergelding was ook mogelijk. Een katholieke moeder zou zich zorgen hebben gemaakt dat haar andere kinderen het doelwit zouden kunnen zijn als er effectief zou worden gereageerd op de schade die haar was toegebracht.
Het gedrag van degenen die op de hoogte waren van seksueel misbruik door de kerk en weinig of niets deden, is dus gemakkelijk te begrijpen. Er vallen altijd slachtoffers in een gevecht, dus de meeste mensen kozen ervoor om niet te vechten. Dit was een crisis van de gevallen menselijke natuur, niet van de kerkelijke staat of het sacramentele systeem; specifiek beschouwd, was het een wereldse crisis, geen kerkelijke.
Virtus . Dit programma, hoewel vermoedelijk goed bedoeld, wordt “sex-predator training” genoemd.
Kijk maar om je heen. Decennia lang hebben zondige volwassenen rechten gekregen, terwijl onschuldige kinderen deze hebben verloren. Volwassenen wilden een echtscheiding zonder schuld, en het werd wet. Volwassenen wilden pornografie, anticonceptie, abortus en sodomie, en dit werden grondwettelijke rechten genoemd. “To hell with the kids” is de boodschap van de wereld, en hierin volgden we de wereld.
De crisis hield toen gedeeltelijk aan omdat veel katholieken die op de hoogte waren van voorafgaand seksueel misbruik door geestelijken, stil bleven. Een bisschop zei eens tegen deze schrijver dat hij niet boos was op de verslaggevers en officieren van justitie die het misbruik uiteindelijk aan het licht brachten. ‘Zonder hen,’ zei hij, ‘zou er niets zijn veranderd.’
Het misbruik kan ook een tijdje verborgen blijven omdat kinderen ‘veerkrachtig’ zijn. Dit betekent alleen dat kinderen soms pijn kunnen begraven en doorgaan totdat de uitdagingen van het leven hun verwondingen blootleggen. Relationele disfunctie, angst, depressie en misbruik van chemicaliën kunnen jaren later optreden, wanneer het leven meer vereist dan huiswerk maken en sporten.
Dat gewone mensen zouden geloven dat een masker dat niet geschikt is voor giftig stof een virus zou kunnen stoppen, is verbazingwekkend.
De meeste katholieke medewerkers met het hoogtepunt van het kerkelijk seksueel misbruik in de jaren zeventig zijn overleden. De meeste roofdieren zelf, die meestal jonger waren dan hun medewerkers, zijn gestorven of uit hun ambt gezet. En sommigen van degenen die de crisis als kinderen hebben doorstaan, hebben nu het gezag.
Dit zijn de enige redenen waarom een man zo machtig als Theodore McCarrick gerechtigheid op aarde moet ondergaan. De naam van McCarrick wordt niettemin geassocieerd met Virtus , de reactie van de kerk in de Verenigde Staten op de kerkelijke crises op het gebied van seksueel misbruik . Hoewel dit programma vermoedelijk goed bedoeld is, wordt het door leken die bekend zijn met deze schrijver, “seks-roofdiertraining” genoemd. Het valt moeilijk te ontkennen dat het programma normale mensen lijkt te trainen om als roofdieren te denken, dat wil zeggen dat elke ontmoeting met een kind potentieel seksueel is. Je vraagt je af hoe kinderen de kennis verwerken die de volwassenen om hen heen zo’n training krijgen.
Virtus heeft in ieder geval ongetwijfeld nagelaten de katholieken voor te bereiden op covid-grooming. We kregen eerst te horen dat we heel erg kwetsbaar waren. We waren toen geïsoleerd van familie, vrienden en werk. Vervolgens werden we onderworpen aan een fysieke aanraking, het masker, wat vaak ongewenst was. Tijdens het hele proces waren we geconditioneerd om de uiteindelijke penetratie van ons lichaam voor injectie van genetisch materiaal te accepteren. Eén injectie is natuurlijk niet genoeg, dus we moeten keer op keer gepenetreerd worden. En ons is verteld dat het weigeren van een van deze stappen, vooral de injecties, straf zal betekenen.
Nadat er ongeveer twee generaties zijn verstreken, even lang sinds het hoogtepunt van de crisis op het gebied van seksueel misbruik, zullen de meeste covid-roofdieren dood zijn.
De seksuele ondertoon van de covid-maatregelen is zo duidelijk dat ze saai zijn. Een opmerkelijker kenmerk is hun loskoppeling van de realiteit: als reactie op een virus waarvan zelfs de Wereldgezondheidsorganisatie toegeeft dat het een overlevingspercentage van meer dan 98% heeft, hebben we de samenleving aanzienlijk gebroken, dunne maskers gedragen en experimentele vaccins genomen. Dat psychopathische roofdieren hun politieke controlemaatregelen in seksuele termen zouden omlijsten, is afgezaagd; dat gewone mensen zouden geloven dat een masker dat niet geschikt is voor giftig stof een virus zou kunnen stoppen, is verbazingwekkend.
Maar hier zijn we dan, en nog een keer. Nadat er ongeveer twee generaties zijn verstreken, even lang sinds het hoogtepunt van de crisis op het gebied van seksueel misbruik, zullen de meeste covid-roofdieren dood zijn. De meeste van hun katholieke medewerkers, die in dit geval meestal jonger zijn dan de roofdieren zelf, zullen dood zijn of uit hun ambt worden gezet.
Nog steeds levend en actief zullen echter die kinderen zijn die het covid-misbruik overleven. Bevrijd van de verblindende psychose, zullen ze de waanzin inzien van de maatregelen die hun worden opgelegd. Ze kunnen zelfs de omvang van hun eigen verwondingen waarnemen. En ze zullen woedend zijn.
In liefdadigheid moeten we ook bidden voor de covid-roofdieren en hun katholieke medewerkers.
Dit zal moeilijk te schudden zijn. De overlevenden van covid-misbruik zullen niet klagen over ongeoorloofde kerkpraktijken , zoals overlevenden van geestelijk seksueel misbruik, maar het officiële kerkbeleid . Onze leiders kunnen gewoon niet stoppen met het doordrukken van de covid-maatregelen.
Het is tijd om te gaan bidden voor de kinderen die het zullen overleven. Mogen zij begrijpen dat Christus hen dit niet heeft aangedaan, en dat zijn genezende aanwezigheid nog steeds wordt gevonden in de sacramenten van de kerk. Zelfs de sacramenten verliezen is de ondraaglijke tragedie van degenen die door de zwarte legendes van het katholicisme worden beïnvloed.
In liefdadigheid moeten we ook bidden voor de covid-roofdieren en hun katholieke medewerkers. Aangezien onze Heer dit Zijn gebed vanaf het kruis heeft gedaan, kunnen wij ook bidden: “‘Vader, vergeef het hun, want ze weten niet wat ze doen.'” (Luk. 23:34.)
Nieuwste van RTV – BESTE HEILIGE VADER: Laat onze kinderen met rust
