De Europese erkenning van Palestina duidt op een grote verschuiving in het discours

Als je zou beweren dat een hoge Spaanse regeringsfunctionaris op een dag zou verklaren dat “Palestina van de rivier tot de zee vrij zou zijn”, zou die suggestie belachelijk hebben geleken.

Maar dit is precies hoe Yolanda Diaz, de Spaanse vice-premier, op 23 mei een verklaring afsloot , een paar dagen voordat Spanje Palestina officieel als staat erkende.

De Spaanse, Noorse en Ierse erkenning van Palestina is het belangrijkste.

West-Europa haalt eindelijk de rest van de wereld in als het gaat om de betekenis van een solide internationale positie ter ondersteuning van het Palestijnse volk en de afwijzing van Israëls genocidale praktijken in bezet Palestina.

Maar net zo belangrijk is het veranderende politieke discours over zowel Palestina als Israël in Europa en over de hele wereld.

Vrijwel onmiddellijk na het begin van de Israëlische oorlog tegen Gaza legden sommige Europese landen beperkingen op aan pro-Palestijnse protesten, waarbij sommige zelfs de Palestijnse vlag verboden , die door een of andere verwrongen logica als een antisemitisch symbool werd gezien.

Na verloop van tijd veranderde de ongekende solidariteit met Israël aan het begin van de oorlog echter in een regelrechte politieke, juridische en morele aansprakelijkheid jegens de pro-Israëlische westerse regeringen.

Zo kwam er een langzame verschuiving op gang, die onder meer leidde tot een vrijwel volledige transformatie in de standpunten van sommige regeringen en een gedeeltelijke maar duidelijke verandering in het politieke discours.

Het vroege verbod op pro-Palestijnse protesten was onmogelijk vol te houden tegenover de miljoenen boze Europese burgers die hun regeringen opriepen hun blinde steun aan Tel Aviv te beëindigen.

Op 30 mei leidde het loutere feit dat de Franse particuliere omroep TF1 gastheer was van de Israëlische premier Benjamin Netanyahu tot aanzienlijke, maar spontane, protesten van Franse burgers, die hun media opriepen om beschuldigde oorlogsmisdadigers de kans te ontzeggen het publiek toe te spreken.

Bij gebrek aan verzet tegen het pro-Palestijnse verhaal heeft de Franse regering op 31 mei besloten Israëlische militaire bedrijven niet uit te nodigen voor deelname aan een van ’s werelds grootste militaire tentoonstellingen, Eurosatory, gepland voor 17-21 juni.

Zelfs landen als Canada en Duitsland, die de Israëlische genocide tegen de Palestijnen steunden tot in de latere stadia van de massamoorden, begonnen ook hun taal te veranderen .

De taalverandering vindt ook plaats in Israël zelf en onder pro-Israëlische intellectuelen en journalisten in de reguliere media. In een veelgelezen column viel New York Times-schrijver Thomas Friedman eind maart Netanyahu aan en beschuldigde hem ervan de “slechtste leider in de Joodse geschiedenis te zijn, niet alleen in de Israëlische geschiedenis.”

Voor het ontrafelen van de verklaring van Friedman is een andere column nodig, want zulke taal blijft zich voeden met de aanhoudende illusie, althans in de geest van Friedman, dat Israël niet dient als vertegenwoordiging van zijn eigen burgers, maar van het Joodse volk uit het verleden en het heden.

Wat de taal in Israël betreft, deze versmelt in twee grote en concurrerende discoursen: het ene is irrationeel meedogenloos, vertegenwoordigd door de extreemrechtse ministers Itamar Ben-Gvir en Bezalel Smotrich , in feite door Netanyahu zelf, en het andere, hoewel even militant en anti-Israël. -Palestijns, wat pragmatischer is.

Terwijl de eerste groep graag ziet dat de Palestijnen in grote aantallen worden afgeslacht of worden weggevaagd door een atoombom, realiseert de andere groep zich dat een militaire optie, althans voorlopig, niet langer haalbaar is.

“Het Israëlische leger heeft niet het vermogen om deze oorlog tegen Hamas te winnen, en zeker niet tegen Hezbollah”, zei majoor-generaal Yitzhak Brik van het Israëlische leger in een interview met de Israëlische krant Maariv op 30 mei.

Brik, een van Israëls meest gerespecteerde militairen, is slechts een van de vele individuen die nu in wezen dezelfde wijsheid herhalen .

Vreemd genoeg stonken zijn woorden, toen de Israëlische minister van Erfgoed Amihai Eliyahu de “optie” voorstelde om een ​​atoombom op de Gazastrook te laten vallen, naar wanhoop en niet naar vertrouwen.

Vóór de oorlog draaide het Israëlische politieke discours over Gaza rond een specifieke reeks terminologie: ‘afschrikking’, vertegenwoordigd in de occasionele eenzijdige oorlog, vaak onder andere aangeduid als ‘het gras maaien’ en ‘veiligheid’.

Miljarden dollars zijn door de jaren heen gegenereerd door oorlogsprofiteurs in Israël, de VS en andere Europese landen, allemaal in naam van het belegerd en onderworpen houden van Gaza.

Nu is deze taal gedegradeerd ten gunste van een groots discours dat zich bezighoudt met existentiële oorlogen , de toekomst van het Joodse volk en het mogelijke einde van Israël , zo niet het zionisme zelf.

Hoewel het waar is dat Netanyahu vreest dat een einde aan de oorlog een verschrikkelijke afsluiting zal zijn van zijn zogenaamd triomfantelijke erfenis als ‘beschermer’ van Israël, zit er meer achter het verhaal.

Stel dat de oorlog eindigt zonder dat Israël zijn zogenaamde afschrikking en veiligheid herstelt. In dat geval zal het land gedwongen worden te kampen met het feit dat het Palestijnse volk niet kan worden gedegradeerd en dat zijn rechten niet over het hoofd mogen worden gezien. Voor Israël zou een dergelijke realisatie het einde betekenen van zijn kolonisten-koloniale project, dat bijna honderd jaar geleden begon.

Bovendien veranderen de perceptie en het taalgebruik over Palestina en Israël onder gewone mensen over de hele wereld. De misvatting van de Palestijnse ’terrorist’ wordt snel vervangen door de nauwkeurige weergave van de Israëlische oorlogsmisdadiger. Deze categorisering komt nu overeen met de standpunten van ’s werelds grootste internationale juridische instellingen.

Israël bevindt zich nu in een vrijwel volledig isolement, deels als gevolg van de genocide in Gaza, maar ook vanwege de moed en standvastigheid van het Palestijnse volk en de mondiale solidariteit met de Palestijnse zaak.