De Jacobijnse terreur 1789-1794: Gewoon een andere kleurenrevolutie?

Lang voordat de term ‘kleurenrevolutie’ ooit bestond als onderdeel van ons geopolitieke lexicon, was de techniek om geweldgevoelige menigten naar de omverwerping van hun regeringen te leiden al eeuwenlang aangescherpt. De woede van een menigte op gang brengen en die woede richten op de omverwerping van gevestigde politieke structuren vergde alleen geld, propaganda en een paar kwaliteitsvolle moraalvrije retorici.

Ik was geschokt toen ik bij het lezen van de studies van 2001-2002, gepubliceerd door historicus Pierre Beaudry ( Why France Did Not Have a French Revolution and Jean-Sylvain Bailly: The Frank Revolution’s Benjamin Franklin(1)), ontdekte dat het gemeenschappelijke verhaal van de Fransen Revolutie is niet veel meer dan Britse mythen die weinig tot geen gelijkenis vertonen met de realiteit zoals die zich voordeed.

De wereld in 1789

De periode was rijp in menselijke aangelegenheden. Het succes van de Amerikaanse revolutie dat tijdens het Verdrag van Parijs in 1783 werd afgerond, had wereldwijd schokgolven van hoop gezonden. Het idee dat de lange nacht van het rijk dat eeuwenlang de Oude Wereld had verlaten mogelijk zou eindigen, was opwindend. Het werd algemeen door iedereen begrepen dat voor de vernietiging van de erfelijke orde buiten de 13 koloniën zou plaatsvinden, Europa via Frankrijk zou moeten binnenkomen. Hoewel patriotten uit vele landen in heel Europa de Amerikanen (waaronder Russen, Duitsers, Polen en Ieren) hielpen, was Frankrijk toch het meest voorstander van de strijd van de Amerikaanse revolutie met duizenden Franse soldaten die meededen aan de strijd onder de markies Lafayette en vitale financiële, politieke en militaire hulp overal.

Toonaangevende Franse republikeinse figuren zoals de markies Lafayette, Jean Sylvain-Bailly waren de grootste krachten om deze beweging in Europa te laten gebeuren en ze hadden zelfs de steun van een monarch met republikeinse sympathieën die oprecht geloofden dat het doel van wet en overheid het algemeen belang was. In die tijd was het niet gemakkelijk om langs te komen.

Tegen 20 juli 1789 had de eerste revolutie plaatsgevonden die bekend staat als de Tennis Court Eath , geleid door Bailly, vervolgens burgemeester van Frankrijk en eerste president van een nieuwe organisatie genaamd de Nationale Vergadering – de eerste representatieve instelling in de geschiedenis van Frankrijk met de gezag gelijk aan dat van de koning. Deze vergadering besloot een grondwet te maken die al snel een prachtig stichtingsdocument formuleerde dat bekend staat als de Verklaring van de Rechten van de Mens. De markies van Lafayette werd het hoofd van de nieuwe nationale garde en er werd een programma gestart om de burgers te onderwijzen. Er werd een constitutionele monarchie voorbereid die een waardensysteem zou introduceren in een geopolitieke vleesmolen die volledig onverenigbaar was met een systeem dat rond een erfelijke elite was gebouwd … en het werd eigenlijk zonder bloedvergieten gedaan!

Maar iets ging niet zoals gepland.

Tegen 1793 waren Bailly en de meerderheid van zijn naaste bondgenoten onthoofd door Jacobijnen. Wetenschappers zoals Antoine Lavoisier werden bij de moorden betrokken onder het motto van Jacobin: “de revolutie heeft geen wetenschappers nodig” (de wetenschap was immers elitair). Lafayette koos ervoor om zijn hoofd te redden door op 19 augustus 1792 te ontsnappen en gedurende 4 jaar een gevangene te worden in een Habsburgse kerker (2). De koning Louis XVI – die de grote vriend van de Amerikaanse zaak was en deelnemer aan de constitutionele monarchie verloor zijn hoofd tegen januari 1793 – vergezeld door zijn vrouw 9 maanden later. In 1794 stond de revolutie alleen bekend als de “Terreur” en verdiende die naam omdat meer dan 40.000 mensen werden geëxecuteerd gedurende een zeer korte periode. Frankrijk baadde in bloed terwijl machtsallianties heen en weer stuiterden tussen “linkse” Jacobijnen onder de controle van Maximiliaan Robespierre, Marat en Danton en tegengestelde ‘rechtse’ Girondins en monarchisten. Met elke verandering in kracht troffen golven van executies alle kanten. Frankrijk werd een politiestaat met geheime politie ingebed in broodlijnen en markten rekening houdend met elke kritiek op de regering, de prijs van brood en frons, met de nietsvermoedende klagers op zijn best naar de gevangenis, of in het slechtste geval de guillotine.

Al snel zorgde een totaal machtsvacuüm ervoor dat een jonge republikeinse generaal genaamd Napoleon Buonaparte de macht overnam en zichzelf instelde op de meest onrepublikeinse manier als erfelijke keizer van Frankrijk, die een 15-jarig regeringsoorlog op Europa losliet.

Dus hoe ging het zo fout?

De eerste aanwijzing hier is te vinden in het feit dat dezelfde Anglo-Zwitserse bankiers die de oorlogen van Napoleon financierden, precies dezelfde bankiers waren die de economische onthoofding van Frankrijk veroorzaakten en het in een bloedige terreur veranderden. Net als de kunst van het IMF en de Wereldbank van structurele aanpassingen en op conditionaliteit gebaseerde leningen, leed minister van Financiën Jacques Necker niet alleen een massa onbetaalbare schulden van 1786-1789, maar legde hij ook soberheid op die het vermogen van de natie om te genezen verlamde. Professor Beaudry schreef:

“Frankrijk heeft in het Verdrag van Parijs van 1783 dat de Amerikaanse onafhankelijkheid erkent, ingestemd met door Groot-Brittannië gevraagde vrijhandelsbepalingen voor zijn controle over de Atlantische handel. Vervolgens aanvaardde Frankrijk in een afzonderlijk Frans-Brits verdrag uit 1786 suïcidale, volledige vrijhandelsovereenkomsten die de Franse economie van de ene dag op de andere verpestten. Van 2% jaarlijkse reële fysieke groei eind 1770s en vroege 1780s, vielen de Franse textiel-, scheepvaart- en mijnbouwsectoren en de landbouw in een depressie, met regelrechte hongersnoden. De koninklijke begrotingen stortten in en stapten de Zwitserse agent van Lord Shelburne, de bankier Jacques Necker, op als Franse minister van Financiën en Eerste Minister. ‘

De vrijhandelsovereenkomst van Groot-Brittannië maakte het herbergen van graan door Frankrijk in reservaten ‘economisch illegaal’, waarbij Groot-Brittannië al het Franse graan dat hun bevolking kon eten opkocht en nog veel meer. Toen een verwoestende hagelbui Frankrijk in juni 1788 trof en de meerderheid van de gewassen vernietigde, zorgde een voortdurende hongersnood en smeekte de Franse koning Groot-Brittannië om de kans om wat graan terug te kopen om de uitgehongerde massa te voeden, waarop Groot-Brittannië een vergadering hield en eenvoudigweg ontkennend antwoordde.

Toen Franse troepen het vuur openden op de gewapende hongerende massa’s die het fort van de Bastille op 14 juli 1789 hadden omringd, brak de hel los en een geest werd volledig vrijgegeven die niemand ooit terug in de fles kon zetten. Het fort werd bestormd, de soldaten en gouverneurs onthoofd en het volk begon te schreeuwen naar Necker en Orleans om de redders van Frankrijk te worden. De pers van Jacobin verspreidde al geruime tijd ideeën onder de massa.

De vrijmetselaars-hertog die had gewerkt aan een plan om een ​​’Jacobijnse koning’ te worden, had het ‘Britse systeem’ naar Frankrijk willen brengen naar het voorbeeld van de machtsverhoudingen van Groot-Brittannië, een House of Commons, House of Lords en Monarch. Hij was echter nog steeds drie plaatsen verwijderd van de titel van koning van Frankrijk (de koning had een zoon), en dus werd de moordpoging van de koning op 17 juli 1789 gedaan waarbij een scherp schietspel van hoog kaliber werd gericht op de coach van de koning over de Louis XV-brug, ik mis de koning en vermoord een vrouw naast de koets.

Op 23 juni 1789 gaf een wanhopige Necker een boodschap aan de koning en zei: “Sire, wat u nu moet doen is toegeven aan de redelijke wensen van Frankrijk en u neerleggen om de Britse grondwet aan te nemen.” Necker’s dochter Madame de Stael die opgenomen dit bericht maakte het punt dat het aanbod van Necker hetzelfde was dat werd aangenomen toen Frankrijk opnieuw een monarchie werd in 1814 die samenviel met het herstel van de monarchieën en het Congres van Wenen zo geliefd door Henry Kissinger .

De koning zou nog 2,5 jaar overleven, maar tegen die tijd was het geluk van Egalite op toen het ontketende monster hem ook verteerde toen hij op 6 november 1793 zijn hoofd in een guillotine vond.

De resterende jaren van de revolutie werden gekenmerkt door oorlogen in het buitenland en chaos binnenin. De ontstekingspennen van honderden Anglo-Zwitserse radicale schrijvers die door Jeremy Bentham worden onderhouden, werden de stem van woede die de Jacobin-terreur zou sturen. Al snel werden golven van onthoofdingen een normaal onderdeel van het leven onder het tirannieke gezag van Maximillian Robespierre, wiens “diepgaande” filosofische bijdrage aan de revolutie was dat alle revolutionaire burgers deugd moeten hebben, maar die deugd moet worden geleid door terreur.

Zijn bloedlust nam alleen maar toe, wat leidde tot zijn conclusie dat de werkelijke oorzaak van het onrecht in Frankrijk het christendom zelf was, wat leidde tot zijn creatie van een nieuwe religie van perverse reden genaamd ‘de cultus van het Opperwezen’ en de volledige revisie van het kalendersysteem met behulp van een decimaal systeem. “De Franse Revolutionaire Kalender” gebruikte 10 dagen / week en baseerde zich op de seizoenen. De hoop was dat de bevolking spoedig alle besef van het bestaan ​​van zondag zou verliezen en zou worden gereinigd van de parasiet van bijgeloof. Zelfs de naaste supporters van Robespierre dachten dat hij te ver ging met deze, en hij bevond zich al snel in een guillotine.

Aan het einde van de dag is noch het plan van Shelburn-Orleans voor een Jacobijnse koning, noch het plan van Bailly-Lafayette voor een constitutionele monarchie uitgestippeld. Er ontstond een arme schaduw van een republiek die een einde maakte aan het tijdperk van vorsten, maar door het trauma van zuiverend bloedvergieten dat alle mogelijke leiders doodde. Gaspard Monge, die vervolgens de belangrijke École Polytechnique bouwde die een sleutelrol speelde bij het produceren van lagen van wetenschappelijke kaders en soldaten die zo noodzakelijk waren om Frankrijk in leven te houden te midden van de jaren van oorlog die volgde, gaf commentaar op de situatie en zei: “het is beter om republikeinen zonder republiek te hebben dan een republiek zonder republikeinen. ‘

Dus wat is de les die moet worden geleerd?

Een revolutie is niet goed of slecht. Het krijgt zijn waarde op basis van het effect dat het heeft op de mensen en het causale principe waaruit het voortkomt. In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, zijn revoluties nooit spontaan en vinden ze altijd plaats bij katalysatoren die gebaseerd zijn op de kernprincipes van de menselijke natuur en historische krachten.

Het VORM dat een regering neemt na een revolutie is van minder belang dan velen tegenwoordig denken. Als er ergens ter wereld een revolutie voor democratie plaatsvindt, wat maakt het dan uit of er een erfelijke elite is die het systeem van bovenaf beheert? Maakt dat een revolutie voor het socialisme beter? Niet als het leiderschap van de socialistische revolutie niet echt om het welzijn van de mensen geeft. Ongeacht de vorm van de overheid, is de kwalificatie voor morele fitness op basis van haar inzet voor het algemeen welzijn van al zijn volk , en zijn buren! Is het toegewijd aan een politiek-economisch-cultureel programma dat gebaseerd is op de voortdurende verbetering van de geest, de geest en het leven van iedereen, of is het vastbesloten om de massa te plunderen ten behoeve van enkelen?

Met deze vragen in gedachten, is de enige ECHTE revolutie die vandaag op aarde plaatsvindt diezelfde republikeinse geest van 1789 weerspiegelt die Jean-Sylvain Bailly, Benjamin Franklin en Markies Lafayette bezielde, China’s Belt and Road Initiative. Alles wat zichzelf probeert te laten doorgaan als een revolutie in tegenstelling tot deze nieuwe dynamiek, is gewoon een sociopathische vervalsing.

____________________

(1) Aanvullende werken van Beaudry met betrekking tot zijn studies over de Franse revolutie zijn te vinden in zijn boek ‘France Canada and the American Revolution’ dat hier volledig te vinden is. 
(2) Het verhaal van Lafayette werd vereeuwigd in het unieke meesterwerk Fidelio van Beethoven . Beethoven, een vurig volgeling van Friedrich Schiller, en de republikeinse zaak geloofden bij veel van de grootste kunstenaars dat een tijdperk van creatieve reden werd ingeluid totdat de Franse revolutie werd gesaboteerd. Bij het beoordelen van de psycho-spirituele mislukkingen van elites en de massa’s tijdens de Franse revolutie, schreef Schiller zelf zijn esthetische brieven (1794) met de opmerking dat “een geweldig moment een klein volk had gevonden”.