De komende ineenstorting van het Huis van Windsor en de botsing van de ‘Twee geloven’.

De laatste maanden hebben de meest opmerkelijke kloven gebroken in de oprichting van het Huis van Windsor, wiens strenge imago van plicht en christelijke moraliteit volledig zijn afgebroken onder een vuurstorm van schandalen die de cultuur van misdaad en degeneratie presenteren die heerst in de bovenste gelederen van het rijk . Schandaal voor royals alleen is niets verbazingwekkend. Hel, er is een hele roddelindustrie omheen gebouwd. Wat uitzonderlijk is, is de hoeveelheid moreel weerzinwekkend schandaal die in één keer breekt en het systemische schokeffect dat het heeft gehad op de instellingen van de monarchie.

Eerder vorig jaar kwam een ​​internationale pedofiliering betutteld met koningen met tentakels in de elite van de westerse wereld in extreem detail aan het licht met het effect dat Koninklijke Prins Andrew zichzelf ‘ontslagen’ heeft uit alle gezagsposities om in een staat te leven van vervroegde uittreding . Tot grote schrik van het koningshuis heeft Andrews connectie met Epstein de belangstelling voor het eerdere Jimmy Saville-schandaal hernieuwd, dat na de dood van het tv-programma in 2011 opblies. Op dat moment werden honderden pedofilie (en necrofilie) gevallen verspreid over tientallen jaren openbaar gemaakt. Het feit dat Saville een levenslange vriend van zowel prinses Charles als Andrew was, was zelfs nog schadelijker dan de verbinding met Epstein.

Voor mensen die denken, hebben deze schandalen een hernieuwde interesse gewekt in de waarheid van een andere misdaad die meer dan 20 jaar geleden door de koninklijke familie was georganiseerd: de moord op prinses Diana op 31 augustus 1997. De beste uiteenzetting van de waarheid van deze moord werd gepresenteerd in de documentaire Unlawful Killing uit 2011 geregisseerd door Keith Allan en gefinancierd door Mohammed al Fayed (vader van Dodi al Fayed). Als je deze film nog niet hebt bekeken, kan ik het niet meer aanbevelen. Serieus … doe het.

Vandaag hebben Diana’s jongere zoon Prins Harry en zijn vrouw Meghan Markle krantenkoppen gemaakt waarin ze hun ongekende aftreden uit “senior posities” in de koninklijke familie aankondigden om “te werken aan financieel onafhankelijk te worden, terwijl Hare Majesteit de Koningin volledig te blijven steunen” … in Canada. Hoewel er theorieën zijn over de reden waarom dit gebeurt vanuit roddelcirkels die de verschillende Clinton-verbonden figuren van het westerse liberale establishment willen tellen die op dit moment het koninklijk paar bejegenen, wil ik deze anomalie vanuit een iets andere invalshoek evalueren.

The Clash of ‘Two Christianities’

Deze invalshoek richt zich op de strijd in de westerse beschaving tussen twee vormen van christendom die dramatisch zijn vertoond in de huwelijksceremonie van 2018, die moet worden gezien om te worden geloofd en iets heel belangrijks heeft aangetoond over de botsing van “Twee christenen” die de laatste 2000 jaar van westerse vormen heeft gevormd geschiedenis.

Deze strijd wordt gevonden in de tegengestelde concepten van de wet van de mens, God en de natuur waaruit alle definities van “gerechtigheid”, “goedheid”, “schoonheid”, “waarheid” en “liefde” voortkomen. In het geval van wat we ‘oligarchisch christendom’ noemen, geprefereerd door slaveneigenaren en imperialisten, zullen we die perverse versie classificeren die de geldigheid van passages als 1 Korinthiërs 13 ontkent die liever de onderdanigheid van slaven aan meesters, massa’s aan priesterschappen benadrukken en horigen naar Caesar.

Gehoorzaamheid zonder liefde of kennis waarmee slaveneigenaren eeuwenlang hun menselijke eigendom in slavernij hielden, is het christendom dat moderne critici als Marx en Engels hebben aangevallen als ‘opium voor de massa’.

De andere vorm van christendom is te vinden in de totale oppositie tegen slavernij vanwege het principiële geloof dat ALLE mensen, ongeacht het ras, zijn gemaakt naar het beeld van de Schepper en met impliciet onvervreemdbare rechten. Dit was de revolutionaire Christendom die geboorte gaf aan de grootste vrijheid strijd van de geschiedenis internationaal met inbegrip van de anti-slavernij beweging van de 19 ^e eeuw tot en met de 20 ^ste eeuw burgerrechtenbeweging onder leiding van ds Martin Luther King Jr. Dit krachtiger christendom verwoordt zelf in verschillende vormen en coupures, maar de gemene deler is het PRINCIPE van 1 Korinthiërs 13– met Paulus ‘richtlijn om op een totale, agapische, revolutionaire manier lief te hebben, zelfs als dit het verlies van zijn eigen veiligheid en zelfs zijn eigen leven betekent. Vóór Christus werd deze vorm van liefde die imperialisten sterfelijk vreesden, welsprekend belichaamd in het ^5de- eeuwse voor Christus drama Prometheus Bound geschreven door Aeschylus (meer te zeggen hieronder).

Dus hoe manifesteert deze les van de ’twee christenen’ zich in het huidige verhaal van het vertrek van Harry en Markle uit het instortende Huis van Windsor?

Om dat te beantwoorden, wil ik een korte terugblik nemen op het huwelijk van het koninklijk paar in 2018, met een zeer abnormale gebeurtenis die men zou moeten zien om te geloven.

De fracturen groeien op het koninklijk huwelijk

Toen de gasten arriveerden in de gebruikelijke pracht en praal die een dergelijke gebeurtenis doorgaans met zich meebrengt, leek alles zich te ontvouwen volgens de Britse Anglicaanse gedragsnormen en Kantiaans elitarisme. Toen de hoofdspreker Bisschop Michael Curry (hoofd van de American Episcopal Church (1)) zijn preek begon, begon er iets te veranderen. Op basis van de fronsende uitingen van de koningin, haar partner en kronkelend ongemak van andere royals in het publiek, kon men zien waarom iets volledig “off-script” was gevallen.

Bij het openen van de ceremonie hield de bisschop een toespraak die men nooit voor mogelijk had gehouden in de muren van de St. George-kerk, die al eeuwen de holle vorm van het oligarchische christendom kent. Sprekend over de aard van echte agapische liefde in tegenstelling tot de holle schil van het rijk, verklaarde Rev. Curry:

‘Jezus zei:’ Je zult de heer, je god, liefhebben met heel je hart, heel je ziel, heel je geest en al je kracht. Dit is het eerste en grote gebod. ‘ En de tweede is leuk. Heb je naaste lief als jezelf. En dan, in de versie van Matthews, voegde hij eraan toe, zei hij over deze twee: liefde voor God en liefde voor de naaste, hang de hele wet, alle profeten, alles wat Mozes schreef, alles in de heilige profeten, alles in de geschriften, alles die god heeft geprobeerd de wereld te vertellen, hou van god. Heb je buren lief. En terwijl je toch bezig bent, hou van jezelf.

Iemand zei ooit dat Jezus de meeste revolutionaire beweging in de hele menselijke geschiedenis begon, een beweging gebaseerd op de onvoorwaardelijke liefde van god voor de wereld. En een beweging die mensen verplicht om die liefde te leven. En door dit te doen, niet alleen hun leven veranderen, maar ook het leven van de wereld zelf. Ik heb het over macht, echte macht, macht om de wereld te veranderen. “

Curry schakelde tegen het einde van zijn preek om het figuur van Aeschylus ‘drama genaamd Prometheus te vieren, de vuurkracht die vuur uit Zeus stal om het met de mensheid te delen ten koste van duizenden jaren van marteling.

“Vuur heeft de menselijke beschaving grotendeels mogelijk gemaakt. Vuur maakte het mogelijk om voedsel te koken en hygiënische manieren van eten te bieden, wat de verspreiding van ziekten in zijn tijd verminderde. Vuur maakte het mogelijk om warme omgevingen te verwarmen en maakte daarmee menselijke migratie over de hele wereld mogelijk, zelfs in koudere klimaten. Vuur maakte het mogelijk – er is geen – er was geen Bronstijd zonder vuur. Geen ijzertijd zonder vuur. Geen industriële revolutie zonder vuur. De vooruitgang van wetenschap en technologie is sterk afhankelijk van het menselijk vermogen en vermogen om vuur te nemen en te gebruiken voor menselijk welzijn. “

Het is een open geheim dat de langst levende oprichter en beschermheer van de moderne milieubeweging niemand minder is dan Prins Philip zelf, die samen met zijn boezemvriend Prins Bernhardt van Bilderberger bekendheid het Wereld Natuur Fonds in 1961 mede-oprichtte . Gehuwd met het hoofd van de Anglicaanse kerk, uitte Prins Philip deze misantropische antichristelijke kijk op de mens door de jaren heen meerdere keren en heeft zelfs publiekelijk zijn wens uitgesproken om ‘gereïncarneerd te worden als een dodelijk virus’ om overbevolking op te lossen. In een People Magazine- interview in december 1981 legde zijn koninklijke virus alles uit toen hij zei:

“De groei van de menselijke bevolking is waarschijnlijk de meest ernstige bedreiging voor de overleving op lange termijn. We staan ​​op het punt van een grote ramp als het niet wordt beteugeld … Hoe meer mensen er zijn, hoe meer middelen ze verbruiken, hoe meer vervuiling ze veroorzaken, hoe meer vechten ze zullen doen. We hebben geen optie. Als het niet vrijwillig wordt gecontroleerd, zal het onvrijwillig worden gecontroleerd. “

Het is ook een open geheim dat de leidende ethiek van de milieubeweging die Philip en Bernhardt stichtten, de figuur van Prometheus identificeerde als het kernvijandbeeld van de mens dat in de geschiedenis al het “milieuonevenwicht” heeft veroorzaakt dat hun anti-groei koolstofarme regelingen hebben geprobeerd ongedaan te maken.

Een leidende commandant van het Britse rijk, vriend van Philip en topadviseur van paus Franciscus, Sir Hans Schellenhuber was co-auteur van de 2015 Encycliek Laudato Si die leidde tot de Vaticaanse drang naar een nieuwe categorie “klimaatzonden” die aansluit bij de internationale Green New Deal toen hij verklaarde: “In het tijdperk van vuur is de mensheid gegroeid tot een bepaalde planetaire kracht … En dus sturen we door in volledige onwetendheid van de firewalls van het planetaire systeem. Is er een alternatieve cursus? Er zijn veel! Maar ze vereisen allemaal niet hervorming, maar eerder de vroege nederlaag van het fossiel-nucleaire complex. ”

Het ervaren van het vuur van Promethean Christendom brandde de huid van koninklijke virussen zoals Prins Philip in de moreel uitgeholde muren van de kathedraal van St. George was echt verfrissend. De muzikale interventie met Afro-Amerikaanse spirituals toonde een eerlijkheid in dat profane hol van hypocrisie die ook een welkome verademing was.

Wat de diepere redenen ook zijn voor het vertrek van Harry en Markle uit hun posities om een ​​nieuw leven te creëren dat ver afstaat van de monarchie, we weten dat dit schisma tussen beeld en realiteit is opgetreden en elke dag groter wordt. Men kan bijna de echo horen van Edgar Poe’s Roderick Usher (een archetype voor alle royals) zittend in zijn uitgeholde kasteel schreeuwend van afschuw over de realiteit dat de dagen van feodale grandeur voorbij zijn, omdat de kloven lang genegeerd in de fundamenten van het landhuis resulteren in de instorting van het huis en alles waar het voor staat.

Met deze bescheiden gedachten in het achterhoofd, hoop ik dat je geniet van het kijken naar het koningschap zo veel als ik deed.