van Hiroyuki Hamada

Zal de hele samenleving een theater van het absurde worden, zullen de poppenspelers koningen en koninginnen van waanzin worden? Terwijl de monsterlijke fantasieën van de verstoorde heersende klasse de mensheid en de natuur verslinden, verliest de samenleving haar logica, geschiedenis, feiten, eerlijkheid, oprechtheid, creativiteit en verbeeldingskracht.

De onzichtbare kooi van autoritarisme heeft de vorm van een bodemloze piramide. Angst en hopeloosheid vullen de slecht verlichte lagere niveaus. Laag voor laag scheidt ons, vervreemdt ons van elkaar en ontmenselijkt ons. De pijn van de “ander” wordt uw winst. De macht van de onderdrukkers wordt jouw veiligheid: de veiligheid van het leven in de gevaarlijke fantasieën van koningen en koninginnen.

Maar zo’n gedachte verdwijnt net zo snel als onze geest weer wordt overspoeld met het oorverdovende geluid van het gekke theater, terwijl onze overgebleven logica, ernst en eerlijkheid belachelijk worden gemaakt door angstige medemensen en aangevallen met cynisme, hopeloosheid en lafheid.

Voor degenen van de club van koningen en koninginnen ziet de wereld er helemaal niet zo uit. De koppige massa zonder enig begrip van het rechtvaardige pad van de “mensheid” is van nature voor hen overbodig. Dit is keer op keer bewezen: kolonisatie van de inboorlingen door de Europeanen, slavernij van Afrikanen, allerlei soorten genocides.

Maar vandaag wordt dezelfde saaie onmenselijkheid onder ons gezien: dakloosheid, dood door behandelbare ziekten, honger, dood door drugsmisbruik, zelfmoord, armoede, vluchtelingen, massale opsluiting, geweld door de staat, psychologische marteling van vervreemding. De koningen en koninginnen erkennen deze problemen niet als problemen die met hun middelen kunnen worden opgelost.

In plaats daarvan vertegenwoordigen deze problemen vormen van straf voor degenen die geen veelbelovende posities binnen de kapitalistische hiërarchie kunnen verwerven. De angst voor straf en de angst voor autoriteit werken samen om ons vast te pinnen op posities binnen de hiërarchie, waardoor we gedwongen worden onze posities te beschermen die systematisch en structureel ons welzijn de klok rond bedreigen; we leven in een systeem van structurele chantage.

Door vrijlopende mensen te worden op de “goddelijke boerderij” van moderne koningen en koninginnen, hebben we onze toegang tot de fundamentele materiële realiteit verloren. Een steriele kooi met schermen, geforceerde injecties, elektronische contactopsporing binnen de onzichtbare omheining; menselijke muizen voor winst, voer voor het verzamelen van gegevens, een steeds toenemende mate van mentale achteruitgang. Het is niet moeilijk om de punten met elkaar te verbinden en te zien dat dit allemaal kan leiden tot een sombere toekomst.

Maar wat doet zo’n angst met een bevolking die als “straf” een reeks van misbruiken heeft doorstaan? Met degenen die erin slagen hun medemensen te negeren die als onzichtbare wezens op straat leven of die de pijn niet kunnen voelen van degenen die tot middelenmisbruik en wanhopige daden van zelfvernietiging worden geduwd?

Zou je de woorden geloven van degenen die vragen stellen, of de woorden van de heersende klasse die een glorieuze toekomst belooft van kunstmatige intelligentie (AI), groen kapitalisme, genetische manipulatie, digitalisering en financialisering?

En voordat we zo’n vraag stellen, moeten we ons afvragen of een dergelijke vraag überhaupt toelaatbaar is wanneer het sociaaleconomische / politieke traject van het rijk stevig in kaart is gebracht binnen het imperialistische kader van de twee kapitalistische politieke partijen.

De kapitalistische hiërarchie absorbeert wat ze nodig heeft door er specifieke posities in toe te wijzen: natuurlijke hulpbronnen, verhalen, feiten, geschiedenis, mensen, politieke ideologieën of wat dan ook in tijd en ruimte. De koningen en koninginnen monopoliseren hen – materiële hulpbronnen, evenals mensen met vaardigheden en kennis, worden buitgemaakt om te dienen. Als ze eenmaal gemonopoliseerd zijn, worden waardevolle dingen handelswaar die moet worden gedistribueerd op een manier die dezelfde koningen en koninginnen ten goede komt.

Ondertussen vindt een dergelijk proces plaats op een gelaagde manier, waarbij mythen, uitbuitende verhalen, valse verhalen en gebrekkige feiten op ons collectieve bewustzijn worden geprojecteerd – een pseudo-realiteit die onze ogen verduistert terwijl we onze sterfelijke lichamen rondduwen in de echte wereld.

De beelden die in onze psyche worden geprojecteerd, variëren naargelang onze positie in de hiërarchie. Elk verhaal bevestigt en rechtvaardigt onze posities in de hiërarchie. Koningen en koninginnen zien zichzelf als waardige heersers van het universum, terwijl de massa zichzelf ziet als vrijheidslievende mensen die hun best doen in een wereld vol mogelijkheden.

In een dergelijke vergelijking presenteert autoritarisme zichzelf als een slingerbeweging tussen fascisme en sociaal-democratie naarmate het vordert op het kapitalistische pad door ruimte en tijd.

De wortel en stok beheren zorgvuldig de geprojecteerde beelden om ze binnen het kapitalistische kader van aanvaardbare ideeën te houden. Bedrijfsbeleid en bedrijfsactivisme spelen een cruciale rol bij het doen slingeren van de slinger en zorgen er daarbij voor dat deze altijd vooruitgaat in het belang van het kapitalisme en tegelijkertijd ‘democratisch’ lijkt.

Degenen die hun toevlucht nemen tot terroristische tactieken van welke aard dan ook, proberen het systeem te weerstaan ​​door de waardevolle, gevangen elementen aan te vallen die voor het systeem werken. De schade beïnvloedt de sociale dynamiek op een manier die nadelig is voor degenen die al zijn beroofd, terwijl de bevolking wordt verdeeld die zich zou moeten verenigen om het systeem van onderdrukking af te breken.

Woede tegen onderdrukkers wordt geleid door agenten, provocateurs en corporatistische ngo’s en is een rechtvaardiging voor draconische maatregelen, voor de vernietiging van gemeenschappen van stadsvernieuwing en een katalysator voor nieuwe uitbuitingsprojecten.

Gezien het feit dat een aantal kapitalistische imperatieven de kapitalistische tegenstrijdigheid tot het uiterste drijven en mensen volledig de mogelijkheid ontnemen om valse percepties te verzoenen met de materiële realiteit, is het de hoogste tijd om te mobiliseren rond het traject van uitbuiting en om te buigen naar een nieuw veld met een nieuwe reeks van regels. Er wordt ons verteld dat er een vijand, natuurramp of ziekte nadert, die ons dwingt te mobiliseren om ons voor te bereiden op een nieuw pad van plundering voor de koningen en koninginnen.

Tegen de achtergrond van een hiërarchische structuur, laat elke crisis, of deze nu reëel is of niet, twee categorieën van momentum vrij die ons binnen de kapitalistische boerderij houden. De eerste categorie heeft te maken met de angst voor de autoriteit die onze frustraties tegen onszelf, tegen elkaar en tegen de onderdrukte ‘ander’ houdt, terwijl we de gedestabiliseerde psyche van de bevolking stevig vasthouden – een ironische psychologie van steun aan de onderdrukkende Creëert autoriteit tegen onze eigen belangen.

De tweede categorie heeft te maken met de materiële beperkingen die elke crisis ons oplegt – we worden vijanden van elkaar en vechten om te overleven. We zitten in de kapitalistische kooi. En we worden gedwongen om onze kooi te beschermen, gebouwd met verticale spijlen om de angst voor autoriteit te weerstaan, horizontale spijlen om de aanvallen van concurrenten te weerstaan, en een stevige bodem om te voorkomen dat iemand uit zijn positie in de hiërarchie valt. De hele structuur wordt bijeengehouden door de gewelddadige kracht van uitbuiting en onderwerping.

De “grote reset”

“The Great Reset” is verpakt als een “geweldige oplossing”. Net zoals de heersende klasse ‘groen kapitalisme’ op de markt heeft gebracht – met emissiehandel, koolstofvastlegging, herbebossing en andere hulpbronnenverslindende groene plannen en technologieën voor winst – is het bedoeld om het kapitalisme te ondersteunen, maar ook om het kapitalisme te transformeren om sociale relaties te beheersen. effectiever te bereiken met behoud van de kapitalistische hiërarchie.

Het kapitalisme krijgt een nieuw besturingssysteem en moet opnieuw worden opgestart. Net zoals “groen kapitalisme” de feitelijke milieubeweging heeft vernietigd in naam van het redden van de planeet, zo wordt verondersteld dat de Grote Reset antikapitalistisch activisme vernietigt in naam van “revolutie”.

Een van de belangrijkste linkse instrumenten in het kapitalistische kader is grassroots-activisme geweest om de staatswetgeving en het staatsbeleid te beïnvloeden om de dynamiek van uitbuiting en onderdrukking die uitgaat van zowel Wall Street als kapitalistische sociale instellingen te beteugelen. De aandelenmarkteconomie – ten onrechte geadverteerd als het enige functionerende systeem – stelt de heersende klasse in staat sociaal beleid te dicteren in overeenstemming met hun belangen; het geeft prioriteit aan het vergaren van rijkdom door de heersende klasse, terwijl sociale relaties binnen de algemene bevolking worden opgeofferd; het is buitengewoon inefficiënt, onstabiel en economisch oneerlijk.

De kapitalistische staat is een geweldig instrument geweest om ervoor te zorgen dat de belangen van de heersende klassen voorrang krijgen. De socialistische revolutie neemt de kapitalistische staat over, nationaliseert de bedrijven en brengt de economie, het onderwijssysteem en de hele sociale instelling en sociale relaties op één lijn met de belangen van de mensen. Verschillende vormen van de bovenstaande strategieën om de kapitalistische uitbuiting tegen te gaan en de keizerlijke hegemonie te verspreiden, hebben geprobeerd twee cruciale dingen te doen.

Ten eerste stellen ze de belangen van mensen op de eerste plaats door projecten te promoten die de algemene bevolking ten goede komen en tegelijkertijd zorgen voor sociale beschermingsnetwerken, de infrastructuur van mensen, milieuwetten, enzovoort. Ten tweede hebben ze economische activiteiten mogelijk gemaakt die zijn afgestemd op de behoeften van mensen, waardoor de organische gemeenschapsdynamiek kan groeien op basis van menselijkheid en natuur.

De “The Great Reset”, aan de andere kant, is een project van de heersende klasse dat tot doel heeft mensen deze middelen te ontnemen en ze te gebruiken om hun heerschappij over de mensen verder te consolideren. Omdat de eigenaren van de boerderij al behoorlijk rijk zijn, hebben ze geen grote boerderij nodig. Je vaardigheden op het gebied van social engineering, evenals meer controle over de economie, zullen worden getest bij het opbouwen van een duurzaam landbouwbedrijf met een kleinere kudde.

Daarom lijkt al het activisme nu te bestaan ​​in het versterken of trotseren van de verschillende lockdown-maatregelen om het virus te bestrijden – die werden ingezet om verder te gaan op het traject van de “Grote Reset”.

Weet je nog hoe alle milieuactivisme werd opgeslokt door het ene idee om de CO2-uitstoot te verminderen?

Angstopwekkende slogans van apocalyptische verhalen over klimaatverandering, sterk door ngo’s geleid activisme en bedrijfswetenschappen die het probleem van de opwarming van de aarde benadrukken, hebben de enorme, zeer snel versnellende dynamiek gecreëerd om klimaatverandering koste wat het kost te bestrijden, afgezien van al het andere belangrijke milieuactivisme en werden uitgehold.

Dit heeft er ook toe bijgedragen dat het niet langer relevant is om erop te staan ​​deel uit te maken van systematische inspanningen om het kapitalistische systeem te ontmantelen en een alternatief systeem op te bouwen dat een harmonieus evenwicht tussen mens en natuur mogelijk maakt. Er wordt ons verteld dat we geen tijd meer hebben om socialisme op te bouwen. We worden daarom aangemoedigd om deel uit te maken van groene oplossingen van kapitalisten.

Ons wordt verteld dat casinokapitalisme met winstoogmerk plaats moet maken voor “stakeholderkapitalisme”. Maar aangezien het idee afkomstig is van profiteurs die hebben gekoloniseerd, verzelfstandigd, gemilitariseerd en gefinancierd, kunnen we natuurlijk aannemen dat ze geïnteresseerd zijn in het beschermen van hun eigen belangen door economische beslissingen te sturen, in plaats van het tonen van een economie van de ‘onzichtbare’. Hand ”. Ons wordt verteld dat we een onvoorwaardelijk basisinkomen, gratis huisvesting en andere sociale voorzieningen moeten ontvangen, zolang we ons houden aan de regels en richtlijnen van publiek-private samenwerking.

Aan wat voor soort conditionering zullen we worden onderworpen nadat we zijn beroofd van onze inherente relaties met onszelf, met elkaar, met onze gemeenschappen en met de natuur, nadat we gedwongen werden deel uit te maken van een destructieve industriële landbouw, een universele digitalisering met massale consumptie van hulpbronnen, een kolonisatie van de onze Om gemeenschappen te zijn door middel van multinationale franchises en een slavernij van onze ziel in de onzichtbare kooi van indoctrinatie en propaganda?

We hebben al een dergelijk systeem in de VS – het heet massa-opsluiting in het privégevangenisensysteem. Er wordt ons verteld dat de economie niet alleen gericht moet zijn op groei, maar moet worden vervangen door een duurzame economie.

Als dit echter afkomstig is van degenen die de betekenisvolle economische groei van de totale bevolking massaal hebben beperkt om het levensonderhoud te onderwerpen aan het brutale kapitalistische kader, dan betekent dit in werkelijkheid dat de productieve sociale relaties van mensen met elkaar beperkt zullen zijn, zodat ze zijn op het niveau van het bestaansminimum Gedwongen en uiteindelijk in het nauw gedreven om gemakkelijker te kunnen controleren als een kleinere kudde met minder middelen – een economische oplossing die alleen door criminele geesten kan worden bedacht. Wie weet welke rol vaccins hierin zullen spelen.

Wie weet aan wat voor hel op aarde mensen zijn overgeleverd als onze levens worden behandeld als getallen in hoogfrequente handel of ons hele leven in de wacht wordt gezet door AI-klantenservicemedewerkers.

Merk op hoe de politieke benadering uitvoerbaar wordt gemaakt door deze te koppelen aan linkse eisen. De onzichtbare hand is druk bezig geweest met het bouwen van een nieuwe onzichtbare kooi om de gewelddadige heerschappij van koningen en koninginnen te bestendigen in naam van “revolutie” – een fascistische revolutie.

Nu wil ik benadrukken dat dit traject niet in steen gebeiteld is. Het probleem is dat de kans dat bezorgde mensen deze opties overwegen extreem klein is in een kapitalistisch kader. Er is een structureel probleem in het systeem. Laat me nog een keer terugkomen op de slinger. Net als elke andere kapitalistische sociale instelling dient de kapitalistische politieke instelling de heersende klasse; het kan dienen als een witwasfaciliteit voor criminaliteit. Zodra een onderwerp dat verband houdt met criminele activiteiten “politiek” wordt, distantieert het zich van alle criminele activiteiten en wordt het “legitiem”.

Verschillende sociale instellingen komen naar voren om een ​​dergelijke visie te ondersteunen, aangezien ze allemaal worden gefinancierd door de heersende klasse – de media presenteren er een, de wetgeving codificeert er een, de uitvoerende macht voert er een uit, de rechtbanken oordelen er een, de academici steunen het, de onderwijsinstellingen versterken het , enzovoort. Het wordt genormaliseerd als onderdeel van sociaal beleid.

Eenmaal op de politieke agenda, versierd met een glorieuze geschiedenis en nationale mythen van de Verenigde Staten van Amerika, wordt het onderwerp officieel “politiek”, is het niet langer crimineel en wordt het nu veilig en genereus behandeld door de bedrijven.

Het weergegeven thema zweeft in een kunstmatige sfeer van politieke mythen, tradities en gladiatorencultuur van politieke autoriteiten als een gecommodificeerd symbool dat een fictieve versie van het eigenlijke thema vertegenwoordigt. Gewone mensen kunnen het niet coherenter benaderen dan het is, tenzij ze rijk en invloedrijk genoeg zijn om toegang te hebben tot alle gemonetariseerde sociale instellingen. Sterker nog: alle eerdere strafrechtelijke veroordelingen van overheidsfunctionarissen worden ingediend, vergeven en vergeten als er om de vier jaar een nieuw regime begint.

Op deze manier werd een destructief buitenlands beleid van kolonialisme, corporatisme en militarisme geïmplementeerd, evenals allerlei uitbuitende roofzuchtige binnenlandse politiek in naam van vrijheid, rechtvaardigheid en menselijkheid. Milieukwesties zijn dus veranderd in “groen kapitalisme”. Dit is hoe we vandaag worden gemobiliseerd onder het voorwendsel van verdediging tegen virussen.

De mensen kijken toe en juichen het pendelen tussen politieke extremen toe binnen het kapitalistische kader. Bewustzijnsfragmenten buiten het imperialistische raamwerk kunnen alleen worden waargenomen met door het raamwerk goedgekeurde instrumenten, die effectief degenen met een wakker bewustzijn binnen het bereik van de ideeën van de heersende klasse houden.

Als je een wereldbeeld hebt dat niet past, word je gecategoriseerd als een aanhanger van een politieke slechterik of simpelweg bestempeld als een “fascist”, “communist” enzovoort. Het behoeft geen betoog dat deze termen uitsluitend worden gedefinieerd door aanvaardbare ideeën, aanvaardbare geschiedenis en aanvaardbare mythen van kapitalistische hegemonie.

Het feit dat de Amerikaanse regering bijvoorbeeld fascistische regimes over de hele wereld heeft gesteund en tegelijkertijd brutaal heeft ingegrepen tegen socialistische staten over de hele wereld, wordt niet toegegeven.

Hoe de kapitalistische hiërarchie ideeën vormgeeft

Als iemand een standpunt inneemt dat het heersende verhaal tart, kan het individu zowel een doelwit van autoriteit worden als een doelwit van verschillende politieke extremen binnen de kapitalistische hegemonie. Als u bijvoorbeeld de oorlogsmisdaden van de Israëli’s afwijst vanuit een antikapitalistisch / anti-imperialistisch standpunt, kunt u door het establishment worden vervolgd als dissident en tegelijkertijd worden gecategoriseerd als antisemitisch door aanhangers van de Israëlische politiek. Ze kunnen ook een zionist worden genoemd, enzovoort door degenen die geloven dat de Joden de wereld overnemen.

Het standpunt dat aangeeft dat Israël een vitaal onderdeel is van de imperialistische structuur en de imperiale hiërarchie dient terwijl het profiteert van hun genereuze steun, kan niet volledig worden besproken, aangezien de verhalen worden gevormd door het netwerk van imperiale instellingen. De politieke slinger creëert niet alleen een illusie van ‘democratie’, het definieert ook wat als acceptabel moet worden beschouwd en verscheurt gemeenschappen in het proces. Het gebruikt zijn geweld als springplank om zijn penetratie onder de uitgebuitenen te bestendigen.

Hierdoor blijft de hel van het leven werken voor het Palestijnse volk als instrument van imperialisme – hoe meer Palestijnen lijden, des te meer antisemistische gevoelens ontstaan, wat op zijn beurt het Israëlische geweld rechtvaardigt dat op zijn beurt de imperiale agenda’s dient.

Daarom moesten Katarina’s slachtoffers na de tragische gebeurtenis het slachtoffer worden van stadsvernieuwing ”.

De kapitalistische hegemonie laat geen eerlijke discussie toe omdat het imperialisme standaard onzichtbaar wordt gehouden, de kapitalistische kooi onzichtbaar is en de leidende hand van de kapitalisten onzichtbaar is. Het kapitalistische raamwerk dwingt mensen eenvoudigweg tot een doodlopende weg van redenering. Punt.

In de virussituatie wordt ons verteld dat er goede mensen zijn die maskers dragen en thuis blijven en slechte mensen die zelfzuchtig de regels overtreden en “complottheorieën” verspreiden. De dynamiek tussen de aanvaardbare verhalen binnen het kapitalistische kader creëert de cirkelvormige argumenten van een schreeuwende strijd.

Deze dynamiek sluit elk begrip uit en kleineert het begrip buiten het bereik van ideeën gecreëerd door kapitalistische instellingen: je verspreidt nepnieuws, je bent een ontkenner, je bent een complottheoreticus, je bent een grootmoeder-moordenaar, communisten nemen het over en zo gaan ze door. Zonder dit mechanisme te beseffen, zal elke poging om de dynamiek te verenigen leiden tot populisme dat bestaande sociale structuren nabootst – op zijn best een nieuwe reactionaire revolutie. Maar waarschijnlijker zal het leiden tot verdere verdeeldheid en ontwrichting onder de mensen en uiteindelijk tot het behoud van de kapitalistische hiërarchie.

Daarom is er geen discussie over de verantwoordelijkheid voor dood en lijden veroorzaakt door de lockdown-maatregelen, en er is geen discussie over het punt waarom we structurele veranderingen doormaken. En wanneer de doden en het lijden op de politieke agenda komen, worden ze verslonden door de financiële aasgieren van de opkomende obligatiemarkten voor obligaties met sociale impact (1).

De onzichtbare hand die ons naar vrijheid, gerechtigheid en menselijkheid zou moeten leiden, heeft een rijk geschapen dat wordt geregeerd door een ongekende accumulatie van macht voor enkelen.

De onzichtbare hand heeft een onzichtbare kooi boven ons gecreëerd die ons verblindt en verdeelt en de heersende klasse in staat stelt ons uit te buiten en te onderwerpen.

Nu moet duidelijk worden gesteld dat wat wij zien als de dystopische toekomst van de vierde industriële revolutie – AI, blockchain, digitalisering, financialisering, groen kapitalisme enzovoort – niet los kan worden gezien van de onzichtbare hand en de onzichtbare kooi. Kapitalistische instellingen mogen het niet definiëren als een “legitieme politieke kwestie” in plaats van wat het werkelijk is. De nieuw gebouwde kooi is niet gebouwd, maar als we het niet zien zoals het in zijn context is, zullen we eenvoudigweg gedwongen worden om een ​​versie ervan te adopteren als een van de “legitieme” trajecten van het kapitalisme. Dit is hoe het werkt als onze samenleving een theater van het absurde wordt.

Ik wil een leven leiden dat de onzichtbare kooi doorbreekt en de natuur en de mensheid stevig de hand schudt. Als je tot nu toe bij me bent gebleven, ben ik ervan overtuigd dat je hetzelfde zult voelen … of niet. Hoe dan ook, we moeten met elkaar gaan praten.