Indignatie redactie 
Van Universiteiten Studenten Tot Grassrootsbewegingen Over De Hele Wereld: Jongeren Vechten Terug Tegen De Medeplichtigheid Aan Israëls Genocide Op De Palestijnen, Zetten Kampen Op En Staan Veerkrachtig Tegenover De Repressie.
Dit verzet is geworteld in een lange traditie om duidelijkheid te scheppen in een wereld die getekend is door compromissen, van de beweging tegen de apartheid in Zuid-Afrika tot de Chinese Vier Mei-beweging.
Het was onvermijdelijk dat de volledige steun van de regeringen van het Mondiale Noorden voor de genocide van Israël tegen de Palestijnen zou resulteren in woedende vergelding door hun burgers. Dat deze vergelding in de Verenigde Staten begon, is ook geen verrassing, gezien de aanhoudende cyclus van protesten die sinds oktober 2023 de blanco cheque van de Amerikaanse regering aan de Israëlische regering betwistten. De Amerikaanse financiering van de Israëlische uitroeiingscampagne tegen de Palestijnen omvat sinds 7 oktober meer dan honderd wapenleveringen aan Israël en miljarden dollars aan hulp.
Jonge mensen in de Verenigde Staten – net als in andere landen van het Mondiale Noorden – voelen al geruime tijd de teloorgang van de beloften van hun samenleving. Er wacht hen permanent onzeker werk, zelfs degenen met een hogere graad, en er is een waardevollere greep op de moraliteit in hen ontstaan dankzij hun eigen experimenten om betere mensen in de wereld te worden. Wreedheden als bezuinigingen en patriarchale normen hebben hen gedwongen zich tegen hun heersende klassen te keren. Ze willen iets beters. De aanval op de Palestijnen heeft tot een breuk geleid. Hoeveel verder deze jongeren zullen gaan, valt nog te bezien.
In de Verenigde Staten hebben studenten kampementen gebouwd op meer dan honderd universiteitscampussen, waaronder de meest prestigieuze instellingen van het land, zoals Columbia, Massachusetts Institute of Technology, Stanford, Emory, Washington University in St. Louis, Vanderbilt en Yale. De studenten maken deel uit van een reeks lokale campusgroepen en nationale organisaties, waaronder Students for Justice in Palestine, de Palestijnse Jeugdbeweging, Jewish Voice for Peace, CodePink, de Democratic Socialists of America en de Party for Socialism and Liberation. .
Op deze kampementen zingen en studeren studenten, bidden en discussiëren ze. Deze universiteiten hebben hun enorme schenkingen geïnvesteerd in fondsen die verweven zijn met de wapenindustrie en Israëlische bedrijven, waarbij de totale schenkingen aan Amerikaanse instellingen voor hoger onderwijs ongeveer 840 miljard dollar bedragen. Het is veel te veel voor deze studenten om te zien dat hun steeds groter wordende collegegelden naar instellingen gaan die medeplichtig zijn aan en profiteren van deze genocide. Vandaar hun vastberadenheid om zich met hun lichaam te verzetten.
De democratie wordt aangetast wanneer fundamentele civiele acties zoals deze met de volle kracht van het repressieve apparaat van de staat worden beantwoord. Collegebestuurders en lokale stedelijke autoriteiten hebben zwaarbewapende politiediensten gestuurd om alle mogelijke middelen te gebruiken om de kampementen te verwijderen, nog versterkt door het plaatsen van sluipschutters op de daken van campussen van meerdere universiteiten. Scènes van gevoelige studenten en faculteitsleden die van hun campussen worden weggerukt, getaserd, mishandeld en gearresteerd door de politie in oproeruitrusting, zijn verspreid over de sociale media.
Maar in plaats van de jeugd te demoraliseren, hebben deze gewelddadige maatregelen eenvoudigweg geleid tot de oprichting van nieuwe kampementen op universiteiten, niet alleen in de Verenigde Staten, maar ook in landen zo ver weg als Australië, Canada, Frankrijk, Italië en het Verenigd Koninkrijk. Excuses, zoals dat de tenten brandgevaarlijk zijn, kunnen de vastberadenheid van de beheerders verstevigen, maar ze hebben geen zin voor de studenten, de faculteitsleden die hen kwamen verdedigen, of voor bezorgde mensen over de hele wereld.
De beelden van dit geweld doen denken aan de foto’s van de bloedbaden tegen Amerikaanse studenten die protesteerden tegen de oorlog in Vietnam en van politiehonden die werden losgelaten op jonge zwarte kinderen tijdens de Amerikaanse burgerrechtenbeweging.
Dit is niet de eerste keer dat jonge mensen, vooral studenten, proberen duidelijkheid te scheppen in een wereld die vol compromissen zit. In de Verenigde Staten hebben eerdere generaties gevochten om hun universiteiten te laten afstoten van de apartheid in Zuid-Afrika en van de lelijke, door de VS aangestuurde oorlogen in Zuidoost-Azië en Midden-Amerika.
In 1968 barstten jongeren van Frankrijk tot India, van de Verenigde Staten tot Japan uit in woede over de imperialistische oorlogen in Algerije, Palestina en Vietnam, waarbij hun ogen stevig op Parijs, Tel Aviv en Washington waren gericht vanwege hun moordzuchtige cultuur. Hun houding werd vastgelegd door de Pakistaanse dichter Habib Jalib, die bij Lahore’s Mochi Gate zong kyun darate ho zindan ki divar se (waarom maak je me bang met de poort van de gevangenis?), en vervolgens zulm ki baat ko jahl ki raat ko, main nahin manta main nahin jaanta (woorden van onderdrukking, nacht van onwetendheid, ik weiger te erkennen, ik weiger te accepteren).
Aangezien we begin mei zijn, zou het waardevol kunnen zijn om de moedige jonge mensen van China in herinnering te brengen die op 4 mei 1919 de straat op gingen om de vernederingen te veroordelen die het Chinese volk werd opgedrongen tijdens de Vredesconferentie van Parijs (die resulteerde in het Verdrag van Versaille). Tijdens de conferentie besloten de imperialistische machten Japan een groot deel van de provincie Shandong te geven, die Duitsland in 1898 van China had veroverd. Bij deze machtsoverdracht zagen de Chinese jongeren de zwakte van de Chinese republiek, die in 1911 was opgericht.
Ruim vierduizend studenten van dertien universiteiten in Peking gingen de straat op onder een spandoek met de tekst ‘Streef naar soevereiniteit extern, schakel nationale verraders intern uit’. Ze waren zowel boos op de imperialistische machten als op hun eigen zestigkoppige delegatie naar de Conferentie van Parijs, onder leiding van minister van Buitenlandse Zaken Lu Zhengxiang. Liang Qichao, een lid van de delegatie, was zo gefrustreerd door het verdrag dat hij op 2 mei een bulletin terugstuurde naar China, dat werd gepubliceerd en de Chinese studenten aanspoorde.
De studentenprotesten zetten de Chinese regering onder druk om pro-Japanse functionarissen zoals Cao Rulin, Zhang Zongxiang en Lu Zongyu te ontslaan. Op 28 juni weigerde de Chinese delegatie in Parijs het verdrag te ondertekenen.
De acties van de Chinese studenten waren krachtig en verreikend, waarbij hun Vierde Mei-beweging niet alleen protesteerde tegen het Verdrag van Versailles, maar ook een bredere kritiek uitte op de rotting in de Chinese republikeinse elitecultuur. De studenten wilden meer; hun patriottisme vond onderdak in stromingen van het linkse denken, zoals het anarchisme, maar dieper in het marxisme. Slechts twee jaar later richtten een aantal van de belangrijke jonge mannelijke intellectuelen die door deze opstand werden gevormd, zoals Li Dazhao, Chen Duxiu en Mao Zedong, in 1921 de Communistische Partij van China op.
Vrouwelijke leiders richtten organisaties op die miljoenen vrouwen in het land brachten. politieke en intellectuele leven, en werden later kernelementen van de Communistische Partij. Cheng Junying richtte bijvoorbeeld de Beijing Women’s Academic Federation op; Xu Zonghan richtte de Shanghai Vrouwenfederatie op; Guo Longzhen, Liu Qingyang, Deng Yingchao en Zhang Ruoming richtten de Tianjin Women’s Patriotic Comrades Association op; en Ding Ling werd een van de belangrijkste verhalenvertellers van het Chinese platteland.
Dertig jaar na de Vierde Mei-beweging hebben veel van deze mannen en vrouwen hun verrotte politieke systeem verdreven en de Volksrepubliek China opgericht.
Wie weet waar de weigeringen van studenten in het Mondiale Noorden vandaag naartoe zullen gaan. De weigering van de studenten om de excuses van hun heersende klasse te erkennen en haar beleid te aanvaarden, zit dieper in hun grond dan in hun tenten. De politie kan hen arresteren, mishandelen en hun kampementen verplaatsen, maar dit zal het alleen maar moeilijker maken om radicalisering te onderbreken.
Te midden van de witte hitte van de Vierde Mei-beweging schreef de dichter Zhu Ziqing (1898–1948) ‘Helderheid’. Zijn woorden haasten zich van 1919 naar onze eigen tijd, van de ene generatie studenten naar de andere:
In de diepe en stormachtige nacht
ligt verderop een dorre wildernis.
Eenmaal voorbij de dorre wildernis,
ligt het pad van de mensen.
Ah! In de duisternis, talloze paden,
hoe moet ik correct betreden?
God! Geef me snel wat licht,
laat me vooruit rennen!
God antwoordt snel: Licht?
Ik heb niets voor je te vinden.
Wil je licht?
Je moet het zelf creëren!
Dat is wat jonge mensen doen: zij creëren dit licht, en ook al proberen veel van hun ouderen het te dimmen, de helderheid van hun ziel blijft de ellende van ons systeem verlichten – in de kern de lelijkheid van de oorlog in Israël – en de belofte van de mensheid.
