Er is een geschiedenis van blanke supremacisten die de woorden van regeringsleiders interpreteren als aanmoediging

Blanke racist en milities organisaties exploiteren chaotische reactie van de regering op het coronavirus voor werving.

Wat zijn bedoeling ook is, deze groepen interpreteren de tweets van president Donald Trump naar “LIBERATE” -staten en noemen gewapende demonstranten ” zeer goede mensen ” als steun voor hun zaak.

Uit recent onderzoek van het Tech Transparency Project naar sociale media-accounts van blanke supremacisten , een non-profitorganisatie die “de invloed van de belangrijkste technologieplatforms” op politiek, beleid en het leven van mensen onderzoekt, bleek dat “sommige leden van particuliere … Facebook-groepen reageerden op de president retoriek (over protesten op slot) met feestelijke memes. ”

De reactie van de blanke supremacisten weerspiegelt de geschiedenis van de Verenigde Staten van lokale, staats- en nationale politieke leiders die blanke supremacistische groepen aanmoedigden om democratische regeringen uit te dagen of omver te werpen.

Tijdens de wederopbouw, de periode na de burgeroorlog van het vormen van interraciale regeringen en het opnieuw integreren van voormalige Zuidelijke staten in de Unie, moedigden blanke stad en staatsleiders in het Zuiden stilzwijgend geweld aan tegen zwarte kiezers door staatsmilities en groepen zoals de Ku Klux Klan . Ze deden het op zo’n manier dat die leiders er onschuldig uit konden zien.

Die groepen gebruikten die chaos om de federale macht in hun staten te beëindigen en de door blank gedomineerde zuidelijke staatsregeringen te herstellen.

Tegenwoordig hopen blanke supremacisten dat de politieke chaos waaraan ze bijdragen, zal leiden tot  rassenoorlog  en de oprichting van hun eigen blanke natie .

Wederopbouwgeweld

Momenten van veranderende sociale en politieke macht in de Amerikaanse geschiedenis hebben geleid tot botsingen – vaak gewapend – tussen blanke supremacisten en interraciale allianties over stemrechten.

Die geschiedenis omvat de periode na de burgeroorlog, waarin blanke supremacistische organisaties de naoorlogse heerschappij over de zuidelijke staten van de radicale republikeinen en de federale regering als onwettig beschouwden. Ze wilden terugkeren naar de vooroorlogse status-quo van slavernij met een andere naam en blanke supremacistische regel.

Als historicus van protesten en wederopbouw bestudeer ik hoe die paramilitaire groepen of zelfbenoemde “regelgevers” bijgevolg angst en terreur verspreiden onder zwart-witte Republikeinse kiezers met de steun van de anti-zwarte Democratische Partij in zuidelijke staten.

Ze richtten zich op verkiezingen en zwoeren de verkiezingen ‘vreedzaam te houden als we kunnen, met geweld als we moeten’ .

Toch vochten veel moedige zwart-witte kiezers terug door politieke organisaties te vormen, die durfden te stemmen en hun eigen gewapende bewakers samen te stellen om zichzelf te beschermen.

‘Heren van eigendom en aanzien’

Vervolgens ontvingen blanke supremacisten, net als vandaag, bemoedigende signalen van machtige leiders.

In de 19e eeuw leidden ‘ heren van eigendom en aanzien ‘ vaak anti-abolition mobs, slavenpatrouilles, lynch mobs of Klan-aanvallen vaak tegen of indirect.

Federale rechercheurs in Kentucky in 1867 ontdekten dat ‘ veel mannen van rijkdom en positie ‘ met de gewapende groeperingen reden. Een getuige in het federale onderzoek getuigde dat ‘veel van de meest respectabele mannen in de provincie tot de’ Lynch’-partij behoren. ‘ De toekomstige gouverneur van South Carolina en de Amerikaanse senator ‘Pitchfork’ Ben Tillman reflecteerde op zijn deelname aan het bloedbad in Hamburg in 1876, met als argument dat ‘ de leidende mannen ‘ van het gebied zwarte kiezers een lesje wilden leren door ‘de blanken hun superioriteit te laten bewijzen door te doden zoveel als gerechtvaardigd was. ‘ Ten minste zes zwarte mannen werden gedood in de aanval op Hamburg op de zwarte militie in South Carolina door de Red Shirts , een witte geweerclub.

Blanke supremacisten wisten dat ze geen gevolgen zouden ondervinden voor hun geweld.

Een agent van het federale Freedmen’s Bureau – opgericht door het Congres in 1865 om voormalige slaven en arme blanken in het Zuiden te helpen – verklaarde dat de ‘ desperadoes ‘ aangemoedigd werden en ‘uit handen van gerechtigheid werden afgeschermd door burgers met gereputeerde connecties’.

President Ulysses S. Grant veroordeelde het bloedbad in Hamburg en beweerde dat sommigen beweerden “het recht te hebben negers en republikeinen te doden zonder angst voor straf en zonder verlies van kaste of reputatie”.

Onder druk van de gemeenschap, en zonder de aanwezigheid van het Amerikaanse leger om wetten te handhaven, weigerden lokale sheriffs en rechters federale wetten of konden ze deze niet toepassen.

Getuigen waren vaak bang om lokale leiders uit te dagen uit angst voor een aanval. Het ‘ schrikbewind ‘ was zo compleet dat ‘mannen geen verontwaardiging durven te melden en als getuigen verschijnen’.

Toen de Amerikaanse rechtbank in Kentucky in 1871 twee mannen aanklaagde wegens lynchen, konden aanklagers geen getuigen vinden die bereid waren te getuigen tegen de verdachte. De Frankfort Commonwealth krant schreef: “Hij zou binnen vierentwintig uur worden opgehangen door een [menigte], en het overheersende gevoel … zou zeggen ‘hem goed gediend’.”

Staatsmilitie

Terwijl zuidelijke staten de federale militaire bezetting afwezen en hun eigen door wit gedomineerde regeringen verkozen, hoefden ze niet langer uitsluitend op blanke terreurorganisaties te vertrouwen om hun agenda af te dwingen.

In plaats daarvan vormden deze zelfbenoemde ” verlossers ” door de staat gefinancierde milities die met steun van vooraanstaande burgers soortgelijke functies van intimidatie en onderdrukking van kiezers vervulden.

Bij politieke bijeenkomsten en verkiezingen in het hele zuiden paradeerden officiële democratische milities door steden en controleerden stembureaus om zwart-witte Republikeinse kiezers te bedreigen, verkondigend dat ” dit ons land is en we van plan zijn het te beschermen of te sterven “.

In 1870 betoogde de Louisville Commercial- krant: ‘We hebben dan een militie voor de staat Kentucky, bestaande uit leden van één politieke partij, en uitsluitend ontworpen om op te treden tegen leden van een andere politieke partij. Deze milities zijn bewapend met staatspistolen, zijn uitgerust met het staatsarsenaal en zijn voor een man de vijanden van de nationale regering. ‘

Door republikeinse kiezers weg te jagen en de verkiezingsoverwinning te claimen, kregen deze democratische leiders de macht door het door de staat gesteunde militie-geweld.

Witte milities en paramilitaire groepen namen ook wapens in beslag van zwarte burgers die zichzelf probeerden te beschermen en beweerden: ” We dachten niet dat ze het recht hadden om wapens te hebben .”

Witte terreurgroepen en hun bondgenoten bij de wetshandhaving stonden vooral vijandig tegenover politiek actieve veteranen van de zwarte Unie die met hun militaire wapens naar huis terugkeerden. Lokale sheriffs namen wapens in beslag en gewapende groepen overvallen huizen om hun wapens te vernietigen.

Guerrilla-race oorlog

Tijdens de wederopbouw, paramilitaire groeperingen en de officiële Democratische milities gevonden steun van provinciesheriffs tot gouverneurs die geweld aangemoedigd met behoud van hun eigen onschuld.

Tegenwoordig lijken blanke supremacisten de opmerkingen van politici te interpreteren als steun voor hun oorzaak van een nieuwe burgeroorlog om een ​​door wit gedomineerde regering te creëren.

Deze groepen gedijen op recente protesten tegen thuisbevelen , vooral die met demonstranten met wapens , wat een intimiderend spektakel creëert voor degenen die de lokale en nationale overheidsinstanties steunen.

Naast de ‘ hondenfluit’- politiek, zoals in het verleden, kunnen deze verklaringen – en de door hen aangemoedigde acties – leiden tot echt geweld en haatmisdrijven tegen iedereen die het concept van een blanke natie door supremacisten bedreigt.