Het verwarde manifest van de Hanau-dader spreekt van “illegale surveillance”, van “oorlog” en “dubbele staking”. – Het volgende is van toepassing: of een act in nieuws wordt toegeschreven aan ideologie of aan verwarring hangt af van het perspectief dat het linkse verhaal ondersteunt.

Duitsland is niet Israël. Sylt en Rügen zijn leuk, maar alleen Tel Aviv heeft strandfeesten zoals Tel Aviv. We hebben ook geen kibbutzim, waar mensen betrokken raken bij de oorzaak van de zaak (het Duitse socialisme betekent eerder dat de sluwe het hardwerkende wegneemt, niet dat de professor de platen naast de hulpverlener wast – vrijwillig). We hebben het ook niet helemaal met technologie en cultuur.

In één geval lijkt Duitsland echter op de enige democratie in het Midden-Oosten – althans in één aspect van Israël van vóór 1994.

Wat is het “protocol”?

Op woensdag 19 februari 2020 speelde ik buiten met mijn zoon na school, terwijl mijn dochter met Elli aan het wiskunde-vrijetijdsprogramma zat. ‘S Avonds oefenden we de instrumenten voor de muziekles op vrijdag en spraken we vervolgens over de komende carnavalsweek. Toen vielen we geleidelijk in slaap in de respectieve kamers.

Op donderdag 20 februari 2020 wordt ik wakker, zoals meestal heel vroeg, en lees ik het horrorbericht: Gunfight in Hanau, minstens elf doden ( 20 februari 2020 , vroege ochtend ).

We hebben familieleden in Hanau. Ik heb lezers in Hanau. En dat is het punt waarop Duitsland me vandaag aan het Israël van vroeger herinnert.

Voordat het grenshek werd gebouwd, kwamen terroristische aanslagen in Israël veel vaker voor dan vandaag. Maar elke keer dat een bom ontplofte in een bus of café, belde je vrienden in Israël. Zelfs als de vrienden in een andere stad woonden, wilden ze ervoor zorgen dat ze niet per ongeluk op de plaats van het geweld waren. Maar bovenal wilde men communiceren dat men met en in hun gedachten en hart is – wat dat ook waard is.

Op donderdag 20 februari 2020 keert het “oude Israël” -gevoel terug, alleen met Hanau. Het is nog te vroeg om Hanau te bellen. Ik zal Elli meteen raadplegen, maar ze slaapt nog steeds. Wat is het “protocol” wanneer geweld wordt gepleegd in de stad waar familieleden wonen?

Klauwen hoeven

In de ochtend wordt gemeld dat de dader ook dood is en naast zijn overleden moeder is gevonden. Media geven aan dat er een radicale rechtse bekentenis is. Er is bewijs van een manifest op sociale media waarvan wordt gezegd dat het afkomstig is van de schuldigen en tot grote verwarring zou leiden als het zou worden bevestigd. Men vermoedt dat of een handeling in de rapportage wordt toegeschreven aan ideologie of aan verwarring afhangt van het perspectief dat het linkse verhaal ondersteunt.

De Hanau-doden waren nog steeds warm, en instrumentalisatie door links en andere ‘democratiecritici’ begon al. Dit betekent ook: er zullen pogingen worden gedaan om de meervoudige Hanau-moord aan de politieke tegenstander te hechten. Dat is het politieke klimaat in Duitsland: Wie in strijd met de regering, die juist op  alle schuld wat er gebeurt in het land die alleen verantwoordelijk is voor deze regering.

In de onrust rond Hanau zal het verdwijnen dat gisteren de “NetzDG” brutaal werd aangescherpt (zie bijvoorbeeld heise.de, 19 februari 2020 ), met ideeën die doen denken aan de late fasen van dictaturen, met een quasi-verplichting om op te zeggen in industriële zaken Benchmark en draconische gevangenisstraffen voor de zogenaamde “laster” van politici – nog een klap van de Duitse regering met de harde honkbalknuppel tegen het hoofd en de tanden van de democratie. Zou het cynisch zijn om op te merken dat de vreselijke daad van Hanau ook degenen ‘helpt’ die hun spiritueel kleine democratische wetten willen implementeren?

In hun cynische koppigheid zullen politici van de regerende partijen de Hanau-aanval ook gebruiken om de democratische waarden verder te schaden. Niet alleen Obama-adviseur Rahm Emanuel heeft zich dat verraderlijke motto eigengemaakt dat geen ‘goede crisis’ ongebruikt mag blijven, en ik twijfel er niet aan dat het geweld van Hanau zal worden gebruikt om zijn macht te vergroten ten koste van democratische waarden.

Feit is dat er weer angst is in Duitsland. Het feit is dat politici van regeringspartijen een sfeer van haat creëren die het “normaal” maakt in Duitsland om mensen te ontkennen als ze de regering tegenspreken. Het feit is dat we reden tot zorg hebben.

Koffie, bel dan

Israël bouwde een grensafrastering tegen het geweld van degenen die – als ze niet vrolijk demonstreren in Berlijn en antisemitische leuzen schreeuwen – het land willen vernietigen van wiens hulpvoorraden en infrastructuur ze echt afhankelijk zijn.

Maar hoe kan Duitsland in zijn eigen centrum een ​​grensomheining tegen geweld bouwen? Politici haasten zich en razen tegen dissidenten en dissidenten, stellen terroristen gelijk aan oppositiefiguren die de regering durven te bekritiseren.

Vertel me niet (alleen) dat je “tegen geweld” bent, dat ik en alle anderen ben, niet zelden zelfs de dader van geweld – vertel me waar je voor bent.

Ik weet dat ik er voorstander van ben dat mijn kinderen als gelukkige en niet helemaal domme kleine mensen opgroeien, dat we hun een thuis kunnen bieden dat ze op een dag met een sentimentele glimlach zullen terugkijken. Ik ben er zeker van dat ieder mens van goede wil kan je eigen geluk te creëren. Ik ben er voorstander van , ook al lijkt het vandaag een droom, dat politiek en staatsradio mensen zoeken en wat ze gemeen hebben in plaats van ze tegen elkaar op te zetten. Ik ben voorstander van het vinden van vrede na Hanau – maar ik vermoed dat de daad zal worden uitgebuit door sfeermakers in partijen en de media om het land nog dieper te verdelen.

Natuurlijk ben ik tegen domheid, ideologie, ethiek en geweld, maar ik ben ertegen omdat ik voor een liefhebbende, leerzame, tegelijkertijd slimme en zelfverzekerde natie ben, waarvan ik deel kan uitmaken.

Elli slaapt, ze weet het nieuws nog niet. Ik ga nu koffie voor haar zetten. Dan zullen we waarschijnlijk onze geliefden in Hanau bellen. Dat is 2020 – of ik er nu voor ben of niet.