Geïslamiseerd Duitsland: in boerka geklede kinderen lopen Berlijn binnen, in navolging van de straten van ‘Islamabad’ (video)

De schokkende gelijkenis met Islamabad in Berlijn: jonge kinderen die boerka’s aantrekken op een straatfestival tonen de verontrustende impact van het mislukte integratiebeleid van Duitsland.

In het hart van Berlijn vond onlangs een islamitisch straatfestival plaats in Kreuzberg, dat de aandacht trok van zowel aanwezigen als toeschouwers. Temidden van de festiviteiten ontstond er echter een controversieel beeld dat aanleiding gaf tot intense discussies en zorgen deed rijzen over het immigratie- en integratiebeleid van Duitsland. Verontrustend genoeg werden jonge meisjes vanaf zes jaar gespot met sluiers en hoofddoeken voor het hele lichaam, wat vergelijkingen opriep met steden als Islamabad en Marrakech. Deze scènes hebben het discours rond de uitdagingen van islamitische assimilatie nieuw leven ingeblazen.

Symboliseert integratiefouten

De aanblik van jonge meisjes gehuld in volledige sharia-lichaamssluiers en hoofddoeken, is een krachtig symbool geworden van het falen van het integratie- en immigratiebeleid in Duitsland. Deze vertoning is in schril contrast met de principes van gendergelijkheid en roept schrijnende vragen op over de bereidheid van bepaalde gemeenschappen om de waarden en normen van hun gastland te omarmen. De beelden van het straatfestival in Berlijn-Kreuzberg hebben geleid tot een verhit debat op sociale mediaplatforms, waarbij velen hun diepe bezorgdheid uitten over de mogelijke implicaties voor de toekomstige autonomie en keuzevrijheid van deze meisjes.

Debatten op sociale media

Armin Petschner-Multari, een politiek adviseur van de CSU-partij (De Christelijke Sociale Unie in Beieren), ging naar Twitter om zijn ongenoegen te uiten en zei: “De scènes lijken op Islamabad, maar het is Berlijn.” Zijn tweet benadrukt levendig het groeiende gevoel dat dergelijke scènes het culturele weefsel van Duitsland uithollen. Ze dragen ook bij aan de opkomst van Alternative für Deutschland (AfD), de enige conservatieve partij van het land. Vergelijkingen met steden als Marrakesh, Khartoem en Jemen wakkeren de discussie verder aan en stellen de mate van integratie binnen immigrantengemeenschappen sterk in vraag.

Sharia: een verontrustende realiteit

Dit alarmerende vertoon van jonge meisjes die zich houden aan de islamitische wet (sharia) in een westerse natie die al lang worstelt met de integratie van haar islamitische immigrantenbevolking, baart grote zorgen. De hijab is geen symbool van vrijheid, maar een embleem van vrouwelijke onderdrukking, zoals talloze vrouwen die Iran zijn ontvlucht, bitter kunnen getuigen. Voor zowel seculiere als voormalige moslimvrouwen dient de hijab als een voortdurende fysieke herinnering aan hun onderwerping aan de cultuur en wetten van de islam. Alarmerende praktijken komen veel voor in veel islamitische gemeenschappen in het Westen, waar vrouwen gedwongen worden zich te conformeren aan de sharia-normen en geen andere keus hebben dan zichzelf te bedekken.

De koran schrijft zelf voor dat vrouwen zichzelf zodanig bedekken dat ze niet langer in staat zijn om verleiding uit te lokken. Het niet naleven van dit bevel maakt hen kwetsbaar voor mishandeling. Zoals Robert Spencer uitlegt : “Het is geen culturele gewoonte, zoals sommigen beweren; het is een religieus edict.”

(Koran 24:31) En zeg tegen de gelovige vrouwen dat ze hun blikken neerslaan en bescheiden zijn, en alleen datgene tonen wat van hun versiering zichtbaar is, en hun sluiers over hun boezem trekken, en hun versiering niet onthullen behalve aan hun eigen echtgenoten of vaders of de vaders van hun echtgenoten, of hun zonen of de zonen van hun echtgenoten, of hun broers of de zonen van hun broers of de zonen van hun zusters, of hun vrouwen, of hun slaven, of mannelijke bedienden die geen verlangen hebben, of kinderen die niets weten van naaktheid van vrouwen. En laat ze niet met hun voeten stampen om te onthullen wat ze verbergen van hun versiering. En wend u samen tot Allah, O gelovigen, opdat jullie slagen.

(Koran 33:59) O profeet, vertel uw vrouwen en uw dochters en de vrouwen van de gelovigen om hun sluiers dicht om zich heen te trekken. Dat is beter, zodat ze herkend worden en niet lastig gevallen worden.

De acceptatie van islamitische normen door westerse regeringen en bedrijven geeft alleen diegenen in islamitische samenlevingen macht die de westerse wetten en vrijheden proberen te ondermijnen en te vernietigen. In verschillende Europese regio’s met een aanzienlijke moslimbevolking bestaan ​​islamitische patrouilles , die personen lastigvallen die zich bezighouden met activiteiten en zich kleden als ‘niet-islamitisch’.

Talloze gevallenonthullen de gruwelijke realiteit van islamitische meisjes die worden vermoord door hun familie of echtgenoten omdat ze weigeren de hijab te dragen of te ‘verwesterd’ worden. Deze incidenten tonen de diepgewortelde onderdrukking en controle die gepaard gaan met de handhaving van islamitische kledingvoorschriften.

Met haat vervuld embleem

In het Westen wordt de hijab vaak gezien als een teken van toewijding aan de sharia. De islamitische geleerde dr. Bill Warner legt uit dat het niet alleen een religieus of cultureel symbool is, maar ook een met haat vervuld embleem van politieke trouw aan de islamitische wet. De promotie van onderdrukkende islamitische kleding vormt een aanzienlijke bedreiging voor de bevordering van westerse waarden. Figuren als Jamal Badawi, verbonden aan de aan Hamas gelieerde Council on American-Islamic Relations (CAIR), die beweert dat de hijab een gebod van Allah is en de plicht van de staat om te handhaven, versterken deze dreiging alleen maar. Het is cruciaal om te voorkomen dat deze gevaarlijke agenda verder voet aan de grond krijgt in de westerse samenlevingen.

Bovendien proberen moslims in Duitsland en in heel Europa niet alleen sharia-kleding op te leggen aan moslimvrouwen, maar ook aan niet-moslims. Zo heeft een verontrustende sharia-propagandacampagne tot doel niet-islamitische westerse meisjes te versluieren via platforms als TikTok. Dit platform voor het delen van video’s is al onder de loep genomen vanwege het illegale gebruik van gegevens over kinderen en de banden met de Chinese overheid. In Duitse en Oostenrijkse steden worden jonge vrouwen benaderd door moslims die aanbieden hen te ‘restylen’ met hijaabs en islamitische lichaamsbedekkingen. Deze ontmoetingen worden gefilmd en gedeeld op TikTok-kanalen die zijn gekoppeld aan online Hijab-winkels.

De video’s worden overspoeld met opmerkingen van honderden of duizenden personen die moslimmannen lijken te zijn, die de meisjes prijzen voor hun ‘prachtige islamitische transformatie’. Deze video’s worden gevierd in radicale moslimkringen. De omarming en verheerlijking van islamitische hoofddeksels en bodywear ondermijnt niet alleen de westerse waarden, maar draagt ​​ook bij aan de vooruitgang van de sharia in Duitsland, Oostenrijk en het Westen. Dit vertegenwoordigt een vorm van culturele en beschavingsjihad, die probeert de westerse cultuur van binnenuit te veranderen en te ondermijnen, of simpel gezegd, te islamiseren. Sharia-modekleding wordt een hulpmiddel om westerse niet-moslimvrouwen te onderwerpen aan deze culturele jihad.

Dr. Bill Warner benadrukt dat hoewel veel mensen de hijab als religieus of cultureel beschouwen, hij in feite de sharia symboliseert en een diepe politieke betekenis heeft. Daarom gaat de hijab in het Westen niet over bescheidenheid of mode, maar een haatsymbool tegen westerse waarden en een toewijding aan de sharia.