Indignatie redactie 
Het World Economic Forum, onder leiding van Klaus Schwab, wordt nooit moe om alles te ‘heroverwegen’. Van de supermarktketen tot digitale identiteit en gezondheidszorg tot het hervormen van het kapitalisme zelf, alles lijkt op tafel te liggen. Onze opinieleiders bij Davos zijn toegewijd om elk aspect van ons leven tot een eerlijk spel te brengen om opnieuw te ontwerpen, opnieuw samen te stellen, opnieuw te kalibreren, opnieuw in te delen en opnieuw in te stellen. En altijd volgens de technocratische principes die ze bedenken op hun exclusieve, alleen op uitnodiging toegankelijke conferenties.
Klaus Schwab Ik weet niet hoe het met u zit, maar ik kan me niet herinneren dat ik iemand heb gevraagd of gemachtigd om mijn eigen leven opnieuw vorm te geven. Ik denk dat dat mijn taak is. Zouden we deze mensen niet moeten vertellen dat ze zich geen zorgen hoeven te maken – “We hebben dit gedekt”?
Ze lijken onverschrokken, maar ze blijven de wereld hervormen.
Misschien moeten we wraak nemen en het World Economic Forum en de zelfverklaarde elites die zijn gelederen bevolken, heroverwegen…
Heroverweeg Klaus Schwab
Met Herr Schwab is het moeilijk om hem niet voor te stellen als een SPECTER-achtige superschurk rechtstreeks uit een James Bond-film:
Maar dat is geen nieuw idee van hem. Reimagining is veranderen, transformeren, iets dat is veranderen in iets dat niet is omdat je wilt dat het zo is.
Dus als we ons Klaus Schwab opnieuw voorstellen, dan kunnen we misschien bij het begin beginnen, met de vader van Klaus Schwab, Eugen Schwab, die tijdens de Tweede Wereldoorlog een militair-industriële aannemer was van het naziregime.
Volgens onderzoeksjournalist Whitney Webb leidde de oudere Schwab:
leidde de door de nazi’s gesteunde Duitse tak van een Zwitsers ingenieursbureau de oorlog in als een prominente militaire aannemer.
Dit bedrijf, Escher-Wyss, gebruikte tijdens de nazi-inspanningen slavenarbeid om een atoombom te ontwikkelen. Jaren later, toen hij in de raad van bestuur zat, keurde Schwab een initiatief goed om de apartheidsregering van Zuid-Afrika te helpen een atoombom te ontwikkelen.
In deze tijd, waarin herstelbetalingen openlijk worden besproken, zou een herinterpretatie door Klaus Schwab kunnen dicteren dat het World Economic Forum herstelbetalingen doet aan de afstammelingen van slavenarbeid uit het nazi-tijdperk (concentratiekampen) en voor hun rol bij het versterken van de apartheid in Zuid-Afrika.
Ten slotte, aangezien Schwab een protégé was van Henry Kissinger, door sommigen beschouwd als een oorlogsmisdadiger in zijn machinaties tegen verschillende landen over de hele wereld, zou een heropvatting door Klaus Schwab misschien ook een soort waarheids- en verzoeningsproces moeten bevatten jegens de betrokken landen en bevolkingsgroepen die Schwabs intellectuele mentor zoveel pijn en lijden heeft bezorgd.
De ecologische voetafdruk van de elite heroverwegen
Dat de klimaatcrisis een enorme reorganisatie van ons hele leven vraagt, lijkt al vast te staan. Als je kijkt naar de verschillende uitspraken van de talloze klimaatconclaven, waaronder Davos, zul je zien dat ze aandringen op:
- Individuele tracking van de CO2-voetafdruk
- Energierantsoenering (koolstofheffingen)
- Vlees uit onze voeding schrappen (“vleesconsumptie contextualiseren”)
- Afschaffing van particulier autobezit
- Afschaffing van eengezinswoningen (“upgrading” van eengezinswoningen)
Als je je voorstelt dat het World Economic Forum leiderschap en vastberadenheid toont in deze zogenaamd ongekende crisis, dan zou het logisch en nobel zijn om eerst de meest koolstofintensieve vormen van reizen en opvallende consumptie te elimineren.
Privéjets en superjachten moeten onmiddellijk en zonder uitzondering verdwijnen. Privéjets kunnen worden omgesmolten en hergebruikt, zo stelt de memo van UK Fires over Absolute Zero 2050. Alle superjachten zouden permanent naar derdewereldlanden kunnen worden verscheept en omgebouwd tot sociale woningbouw.
In 2016 waren er naar schatting 10.000 superjachten (meer dan 28 meter) in de wereld en worden er elk jaar 150 gebouwd. Als een enkel superjacht zou kunnen worden herontworpen om 50 gezinnen met een laag inkomen te huisvesten, zouden we wereldwijd 500.000 gezinnen permanent kunnen huisvesten. Iedereen heeft een huis nodig, niemand heeft een superjacht nodig. Door het bezit van jachten en privéjets in een nieuwe context te plaatsen, kunnen we de woningnood op een CO2-neutrale manier oplossen.
Alle Davos-bijeenkomsten en supertoppen zouden voortaan via videoconferentie kunnen worden gehouden, wat de ecologische voetafdruk van dergelijke bijeenkomsten verder zou verkleinen.
Ten slotte moet elke deelnemer aan Davos of WEF die actieplannen die uit deze bijeenkomsten voortkomen ondersteunt of promoot, wettelijk verplicht zijn om hun eigen consumptiepatronen in overeenstemming te brengen met de aanbevelingen voordat die aanbevelingen beleid worden.
Dat zou betekenen zonder voertuigen met verbrandingsmotoren, privéjets, jachten, tweede, derde, vierde, vijfde of zesde woningen en zonder vlees.
Heroverweging van CBDC’s en sociaal krediet
Het lijdt geen twijfel dat digitale valuta’s van de centrale bank het smeermiddel zullen zijn waarmee WEF-geïnspireerde sociale kredietprogramma’s kunnen worden geïmplementeerd.
De WEF-onderwerpen bevatten altijd politiek correcte modewoorden zoals “inclusie”, “diversiteit” en “empowerment”. Dus wat is een betere manier om CBDC’s te heroverwegen dan het hele gesprek te richten op een wereldwijde, neutrale digitale valuta die al bestaat en voor niemand ter wereld toegangsdrempels heeft?
Ik heb het natuurlijk over Bitcoin, dat al bestaat en voldoet aan alle criteria voor inclusie, diversiteit en empowerment. Beter nog, het biedt absolute, onvervreemdbare rechten aan degenen die het bezitten – wie zou dat kunnen ontkennen?
Heroverweeg grondwettelijk verankerde mensenrechten
Over mensenrechten gesproken: de inwoners van Davos bewijzen alleen lippendienst aan alles wat ze doen. Het nieuwste Schwab-boek “The Great Narrative” verbindt zich officieel tot mensenrechten zoals vastgelegd in de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens van de VN:
Een overkoepelend waardensysteem is geratificeerd door de 193 lidstaten van de Verenigde Naties: de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens.135 De 30 artikelen, die de “fundamentele rechten en vrijheden” van het individu en hun universele karakter opsommen als “ aangeboren, onvervreemdbaar en geldig voor alle mensen’ wordt bevestigd
vormen de basis voor een universeel waardesysteem. Dit boek omarmt humanistische waarden die duidelijk prioriteit geven aan vrijheid, menselijke waardigheid en het nastreven van het algemeen welzijn.
Laten we dus eens kijken naar wat deze universele mensenrechten eigenlijk zijn. Laten we eens kijken naar de VN-verklaring van de rechten van de mens, in het bijzonder artikel 12:
Niemand mag worden onderworpen aan willekeurige inmenging in zijn privé-leven, gezin, huis of correspondentie, of aantasting van zijn eer en reputatie. Een ieder heeft recht op wettelijke bescherming tegen dergelijke inmenging of aanslagen.
Artikel 13:
Iedereen heeft het recht zich vrij te verplaatsen en te verblijven binnen de grenzen van elke staat.
Iedereen heeft het recht om elk land te verlaten, ook het zijne, en naar zijn land terug te keren.
Artikel 17:
Iedereen heeft het recht om alleen of in samenwerking met anderen eigendom te bezitten.
Niemand mag willekeurig van zijn of haar eigendom worden beroofd.
Artikel 18:
Iedereen heeft recht op vrijheid van mening en meningsuiting; dit recht omvat de vrijheid om zonder inmenging een mening te koesteren en om informatie en ideeën te zoeken, te ontvangen en door te geven via alle media en ongeacht grenzen.
Als we ons het WEF opnieuw voorstellen, kunnen we aannemen dat het deze wereldwijd geratificeerde rechten over zijn eigen leden afdwingt en staatshoofden verdrijft of verbannen uit alle landen die deze rechten hebben geschonden in de afgelopen jaren van afsluiting: namelijk Canada, Australië, de The De Verenigde Staten, het Verenigd Koninkrijk, bijna elk land in de eurozone en elk ander land dat zijn bevolking gevangen heeft gezet, vaccinaties heeft afgedwongen, dissidenten heeft ontzet of op enigerlei wijze heeft gepleit voor de herverdeling van rijkdom (eigendom).
Het grote verhaal van de “Grote Reset van de Vierde Industriële Revolutie” opnieuw uitgevonden.
Het is leuk om het leven van andere mensen opnieuw voor te stellen. Als je eenmaal alles onder controle hebt voor iedereen, is het moeilijk in te zien waarom iemand het zou weigeren. We hebben een reeks inclusieve, herstellende en versterkende principes opgesteld voor de Davos-partij om naar te leven, dus waarom zouden ze dat niet doen?
Natuurlijk zullen ze niet doen wat wij voorstellen dat ze doen. Dus waarom voelen we ons slaafs als ze onze grondrechten in een nieuwe context willen plaatsen?
De realiteit is dat niemand de morele autoriteit heeft om het leven van iemand anders opnieuw tot het hunne te maken. Dat is de essentie van de hele Universele Verklaring van de Rechten van de Mens van de Verenigde Naties.
Om te geloven dat een groot meesterbrein of een raad van wijze mannen erachter kan komen hoe het beste te leven voor meer dan 8 miljard onafhankelijke geesten en lichamen, gaat alle verbeelding te boven, het is pure illusie.
Het grootste nadeel is dat ze veel schade aanrichten door erin te geloven. Het is deze technocratische mentaliteit die geschiedenis schrijft: een kleine groep zelfverklaarde elites die denken dat ze alles hebben, en dan: inflatie, ongelijkheid in rijkdom, maatschappelijke ineenstorting, economische ondergang en tirannie. Proberen om de uitkomst voor iedereen te beheersen, herbergt chaos.
Er is eigenlijk maar één ding dat iedereen kan beheersen en dat is hun eigen reactie op wat er met hen gebeurt. Dat is alles. Maar om dat te erkennen, is een daad van nederigheid nodig. Voor de inwoners van Davos is nederigheid een last.
Gelukkig is er nog een ander verhaal: het verhaal van de gedecentraliseerde revolutie. Het gaat om de vrijheid om eenzijdig te handelen, ongeacht wat anderen denken, en dit te doen zonder de rechten van anderen te schenden. Dit resulteert in een nobele alchemie, een positieve feedbackloop.
Het is de basis waarop vrije markten en het kapitalisme zelf ontstaan. Het leidde tot de Reformatie, de Verlichting, de Renaissance en de industriële en informatierevoluties.
We kunnen een gemeenschappelijk rulebook maken dat definieert wat 8 miljard van ons elkaar niet kunnen aandoen. We hebben al dergelijke regels die van generatie op generatie zijn doorgegeven. Maar we kunnen niet beslissen wat anderen moeten doen zonder hen ertoe te bewegen dit te doen door middel van een wederzijds overeengekomen uitwisseling van waarden.
Het World Economic Forum is een laatste adempauze van het industriële tijdperk, een laat stadium van globalisme. Het kan nu een ongepaste invloed hebben, maar het kan zijn hoogtepunt hebben bereikt.
Stel jezelf opnieuw voor
Aangezien de Davos-crew zich niet laat hervormen, en zeker niet door ons gewone mensen, is het enige wat we kunnen doen wat echt praktisch is binnen de grenzen van de geïncarneerde realiteit: we kunnen onszelf hervormen.
In mijn laatste post over bescherming tegen de ‘Davos Man’ citeerde ik Neville Goddard, een van de vooraanstaande denkers van de Gouden Eeuw van het Nieuwe Denken. Zijn boeken Awakened Imagination en The Power of Awareness bieden het tegengif voor degenen die hun leven naar hun eigen beeld willen vormen (beide boeken zijn opgenomen in de Tarcher-herdrukeditie)
Hier is het geheim dat degenen die over anderen willen heersen niet willen dat je het weet: verbeelding is een echte superkracht. Een gegeven aan ons allemaal.
Verbeelding is de echte toegangspoort tot de werkelijkheid. “De mens,” zei Blake, “is of de ark van God, of een spook van aarde en water.” “Natuurlijk is hij slechts een natuurlijk orgaan dat onderworpen is aan de zintuigen.” “Het eeuwige lichaam van de mens is de verbeelding: dat is God zelf, het goddelijk lichaam. Jezus: wij zijn zijn leden.
Ik ken geen betere en nauwkeurigere definitie van verbeelding dan die van Blake. Door middel van verbeelding hebben we de kracht om alles te zijn wat we willen zijn. Door middel van verbeelding ontwapenen en transformeren we het geweld van de wereld. Onze meest intieme en onze meest losse relaties worden fantasierijk als we ontwaken tot het ‘verborgen mysterie van weleer’ dat Christus in ons onze verbeelding is. We realiseren ons dan dat we alleen echt kunnen leven als we met verbeeldingskracht leven.
Het is vreemd dat Schwab en co vaak het woord opnieuw uitvinden. Als iemand eenmaal de ware kracht van verbeeldingskracht begrijpt, zoals beschreven door Goddard, dat het de onderliggende creatieve kracht van het universum bevat, dan is het opnieuw verbeelden van het leven van iemand anders een soort overexploitatie. Het is vampirisme, zowel economisch als spiritueel. Op grote schaal manifesteert het zich als een psychose van massavorming.
De partij in Davos (misschien meer een coven van heksen) wil dat je gelooft dat de macht van hen is, ze zijn letterlijk de priesters van de tempel in de kerk van het late stadium van het globalisme.
Maar in werkelijkheid heeft iedereen deze superkracht. Terwijl je je kracht gebruikt, bepaal je je eigen lot. Wanneer genoeg mensen de controle over hun eigen psychische en mentale tempel, de tempel van binnen, overnemen, verliezen de heersers van de duisternis van deze wereld hun macht.
Als je niet actief de leiding neemt over je gedachten en doelen, zal je hele leven iets zijn dat gewoon op zijn plaats valt. Wanneer je je eigen idealen nastreeft en je eigen gedachten beheerst, breng je de universele levenskracht op je eigen unieke manier tot uitdrukking. Dat betekent niet dat je in staat bent om de “realiteit onder de knie te krijgen”, wat de Davosers nu proberen te doen.
Maar de doelen en ambities die u bereikt, gaan in tegen wat Klaus Schwab, de Davos Party en het World Economic Forum denken dat u moet doen, niet wat zij u toestaan te doen.
Als genoeg mensen dit doen: hun eigen lot in handen nemen, als soevereine individuen leven en hun eigen doelen en ambities nastreven, dan maakt het niet zoveel uit wat externe groepen uit een vervagend tijdperk denken.
