Iran Bereidt de ayatollah zich voor op zijn martelaarschap? Ali Khamenei’s laatste toespraak tot Trump en Israël

Inhoud

Toggle

Iran – De Iraanse Opperste Leider Ali Khamenei hield op woensdag 18 juni een toespraak die werd uitgezonden op de Iraanse televisie [Teheran-tijd], waarin hij de oproep van Donald Trump tot een “ onvoorwaardelijke overgave ” van Iran categorisch verwierp en zijn overtuiging uitsprak dat “het Iraanse volk standvastig zal blijven in het aangezicht van een opgelegde oorlog, net zoals zij standvastig zullen blijven in het aangezicht van een opgelegde vrede; en deze natie zal zich aan niemand onderwerpen, ongeacht de vorm van oplegging.”

De toespraak werd gehouden op een onbekende locatie in Iran: volgens Iraanse bronnen die door verschillende media werden aangehaald, verbleef de ayatollah sinds vrijdag samen met zijn zoon Mojtaba in de beveiligde bunker van Lavizan, ten noorden van Teheran. De toespraak werd gehouden voor een anoniem crèmekleurig gordijn tussen de vlag van de Islamitische Republiek en het portret van ayatollah Khomeini.

Dit is een verwachte reactie op de dreigementen van de Amerikaanse president tegen de ayatollah. Donald Trump schreef op Truth Social dat Khamenei “een gemakkelijk doelwit is”, maar “hij zal niet snel worden uitgeschakeld”.

Na de dood van de hoogste militaire commandanten van het land lijkt Israël de meeste Iraanse luchtverdedigingssystemen te hebben vernietigd, waardoor het de controle over het Iraanse luchtruim heeft gekregen. Dit wordt nog eens versterkt door de steeds luidere Amerikaanse steun voor Operatie Am Kalavi.

Trump herhaalde gisteren zijn beweringen nog eens door te stellen dat de Iraanse bewakingssystemen en luchtafweergeschut weliswaar talrijk zijn, maar “niet op hetzelfde niveau zitten als de Amerikaanse technologie”, waarmee hij zinspeelde op een mogelijke campagne van preventieve aanvallen op nucleaire faciliteiten of commandocentra.

Terwijl Donald Trump een positie van maximale autoriteit uitoefent en een taal van totale onderwerping gebruikt die is geërfd van de doctrines van psychologische oorlogsvoering (door ernstige verstoringen van het internet in Iran zijn de officiële websites die normaal gesproken de toespraken van de ayatollah uitzenden niet echt beschikbaar) heeft Khamenei ervoor gekozen om een ​​discours van verzet op de voorgrond te plaatsen dat is vastgelegd in een theologische en teleologische lezing van de geschiedenis van het Iraanse volk.

“Het is onverstandig om de Iraanse natie te vragen zich over te geven. Intelligente mensen die Iran, de Iraanse natie en haar geschiedenis kennen, zouden nooit zulke woorden uitspreken. De Iraanse natie kan zich niet overgeven. We hebben ons nooit aan iemand onderworpen en zullen nooit enige vorm van onderwerping accepteren. We onderwerpen ons aan niemands wil. Dat is de logica en de geest van de Iraanse natie.”

De ayatollah citeert zelfs een vers uit de derde soera van de Koran om de huidige machtsbalans te doorbreken en de gelovigen aan te moedigen tot nieuw verzet: “Wees niet verslagen, wees niet verdrietig, want jullie zijn beter dan jullie, als jullie ware gelovigen zijn.”

Ik vraag onze geliefde natie om dit nobele vers altijd in gedachten te houden. Het leven gaat door, Godzijdank. Geef [de vijand] niet de kans te geloven dat je bang voor hem bent, dat je je zwak voelt.

Zo moet deze toespraak ook worden gelezen. De toon is trots en dreigend.

In een hevige ontkenning van de realiteit probeert de ayatollah een van de belangrijkste bronnen van de propaganda van het Iraanse regime nieuw leven in te blazen: de sjiitische martelarenleer.

Dit symbolische en theologisch-politieke systeem, gestructureerd rond de offerherinnering aan Imam Hossein, vermoord in Karbala in 680, is gebaseerd op het idee dat de waarheid zich openbaart in nederlaag en lijden, wat martelaarschap niet alleen een daad van geloof maakt, maar ook een politieke daad. Zoals Farhad Khosrokhavar heeft aangetoond: ¹   

Verre van gereduceerd te worden tot een religieuze fataliteit, is deze martyrologie het resultaat van een historische en doctrinaire constructie, die met name de transformatie van de martelaar tot een toegankelijk en navolgbaar model inhoudt. Vanaf de jaren zestig en zeventig herconfigureerden denkers zoals Ali Shariati de figuur van Hossein, seculariseerden zijn offer en transformeerden hem tot het prototype van de revolutionair.

Vanaf dat moment werd martelaarschap een hefboom voor politieke mobilisatie en legitimatie, waarmee individueel lijden, de aanklacht tegen onrecht en de projectie van een alternatieve politieke orde werden verwoord. Het levert een eschatologische visie op tijd op, waarin het heilige verleden de grondslag vormt voor een rechtvaardige toekomst.

Binnen het kader van de Islamitische Republiek wordt deze martelarenkunde geïnstitutionaliseerd door de machthebbers, die haar gebruiken als ideologische matrix en als instrument van bestuur. Het regime eigent zich de offers van martelaren toe, met name die van de oorlog tussen Iran en Irak, om een ​​nationale identiteit te smeden die gebaseerd is op heldhaftige pijn en trouw aan de Leider.

Deze martelarencultus maakt de constructie van een vleselijke band tussen het individu en de natie mogelijk, en geeft tegelijkertijd vorm aan het verlangen van de jongere generaties naar erkenning en waardigheid. Martelaarschap wordt zo een vorm van symbolische compensatie voor de afwezigheid van echte soevereiniteit of het mislukken van revolutionaire beloften. Door middel van Ashura-rituelen, tentoonstellingen van foto’s van martelaren of toespraken van de hoogste leider transformeert het regime het gefrustreerde of gemarginaliseerde individu tot een postume held van een gesacraliseerde collectieve geschiedenis. Het transformeert politieke onmacht tot een middel tot legitimatie.

Dit staat in een toekomstig testament waarin een oproep wordt gedaan aan ‘intellectuelen en schrijvers, in het bijzonder aan hen die de wereldwijde publieke opinie beïnvloeden’, in de hoop dat zij ‘deze concepten uitdrukken, uitleggen, verduidelijken en de vijand ervan weerhouden de waarheid te verdraaien met zijn leugenachtige propaganda.’

De laatste strijdkreet van de leider verkondigt het martelaarschap van een messiaanse toekomst. Het regime stort in en de ayatollah mag sterven, maar “de overwinning kan alleen komen van God, de Machtige, de Wijze; en de Almachtige God zal de Iraanse natie de overwinning, waarheid en gerechtigheid schenken, zo God het wil.”

In de naam van Allah, de Genadevolle, de Barmhartige,

Ik breng een ode aan de grote en prachtige Iraanse natie. Allereerst wil ik het gedrag van onze geliefde natie prijzen in het licht van de situatie die vijanden het land recentelijk hebben bezorgd. De Iraanse natie heeft standvastigheid en moed getoond. Ze heeft de uitdaging met beide handen aangegrepen.

De mobilisatie die het Iraanse volk op de dag van Eid al-Ghadir aan de wereld toonde, was groots en prachtig. De demonstraties, de volksmarsen van de afgelopen dagen, de deelname aan het vrijdaggebed en de marsen na het gebed getuigen van de kracht van de Iraanse natie, de kracht van haar rationaliteit en spiritualiteit, en de moed van onze geliefde natie in deze tijden. Ik dank God dat Hij, door de genade van Allah, deze natie van gelovigen op dit niveau van spirituele en materiële mogelijkheden en mogelijkheden heeft geplaatst.

Ik wil hier graag de prachtige geste van de presentatrice benadrukken in reactie op de vijandelijke aanval: ze reciteerde de takbir en toonde daarmee de kracht van de natie aan de hele wereld. Het was een historische gebeurtenis, een waardevolle.

De eerste woorden van de leider van zijn toespraak zijn een bijna totale ontkenning van de realiteit. Hij beschrijft de gebeurtenissen van de afgelopen dagen als een demonstratie van de kracht van de Iraanse natie en negeert de bijna totale militaire nederlaag die het land in slechts enkele dagen heeft geleden. Hij benadrukt daarmee de viering van Eid al-Ghadir, een van de belangrijkste sjiitische feesten, die plaatsvond tussen zaterdag 14 en zondag 15 juni.

Het feest herdenkt de afscheidspreek die Mohammed hield tijdens zijn laatste pelgrimstocht, waarin hij Ali erkende als zijn mogelijke opvolger: “Wie mij als zijn heer ( mawlā ) erkent, erkent ook Ali als zijn heer.” Dit is een fundamentele preek voor het sjiisme, aangezien het het uitgangspunt vormt voor de claim van Ali als de legitieme opvolger van Mohammed, in tegenstelling tot de soennieten, die Mohammeds opvolger beschouwen als zijn metgezel Abu Bakr, de eerste kalief van de islam.

Vervolgens gaat hij in op het live-uitzending van de Iraanse televisie, waarbij “de presentatrice” – die alleen in een voetnoot bij de toespraak van de leider wordt genoemd – mevrouw Sahar Emami, terwijl haar studio trilde, de ” takbir ” uitsprak, oftewel de woorden ” Allah is akbar “. Zijn geringe blijk van medeleven laat hem toe de realiteit van de Iraanse situatie te vermijden: de militaire nederlaag, de desorganisatie van de economie en de massale vlucht van de bevolking uit de stedelijke centra.

Ten tweede vond dit incident – ​​de domme en kwaadaardige invasie van ons land door het zionistische regime – plaats terwijl regeringsfunctionarissen indirect met de VS onderhandelden. Geen enkel Iraans element voorspelde een militaire of brute actie. Natuurlijk werd de Amerikaanse betrokkenheid bij deze kwaadaardige actie van het zionistische regime vanaf het begin al vermoed, maar deze recente verklaringen versterken dat vermoeden.

Het is zeldzaam om een ​​positieve presentatie van de onderhandelingen met de Amerikanen te vinden in de toespraken van de leider. Er zijn elementen van vijandigheid jegens Israël en de Verenigde Staten, aanwezig in al zijn toespraken, maar ook een bewering van de bereidheid van de Iraniërs om te onderhandelen. De leider benadrukt uiteraard de “indirecte” dimensie van de onderhandelingen, alsof hij de eer wil beschermen van de onderhandelaars die zich niet hebben gecommitteerd aan rechtstreekse onderhandelingen met de Verenigde Staten, die op het punt lijken te staan ​​Iran aan te vallen.

Het Iraanse volk verzet zich fel tegen opgelegde oorlogen, zoals het altijd al heeft gedaan, en tegen opgelegde vrede.

De uitdrukking “opgelegde oorlog” verwijst rechtstreeks naar de oorlog tussen Iran en Irak, zoals die in Iran algemeen bekend is. Musea, monumenten en herdenkingsplaatsen die met de oorlog te maken hebben, blijven volhouden dat het Irak van Saddam Hoessein Iran is binnengevallen, en niet andersom. Sinds vorige week probeert het Iraanse regime de herinnering aan de oorlog tussen Iran en Irak nieuw leven in te blazen, waarin de volledige politieke en militaire elite van de Islamitische Republiek werd gevormd, zoals blijkt uit de profielen van de Revolutionaire Garde die bij Israëlische aanvallen omkwam.

Hij voegt eraan toe dat hij tegen ‘opgelegde vrede’ is en stelt dat alle onderhandelingen die in de huidige context zouden worden gestart, per definitie onrechtmatig zouden zijn.

Niemand zal aan dit opgelegde beleid worden onderworpen. Ik hoop dat intellectuelen en schrijvers, met name zij die de wereldwijde publieke opinie beïnvloeden, deze concepten zullen uiten, uitleggen, verduidelijken en voorkomen dat de vijand de waarheid verdraait met zijn eigen leugenachtige propaganda.

De leider lijkt zich te positioneren in een toekomst waar hij niet langer thuishoort en vraagt ​​historici die de huidige periode bestuderen om ook het standpunt van de Islamitische Republiek te verdedigen. Dit deel van de toespraak suggereert impliciet dat hij de militaire en strategische nederlaag erkent, maar dat hij nu de kant van de geschiedenis kiest, in de hoop minder hard beoordeeld te worden dan Benjamin Netanyahu.

De zionistische vijand heeft een ernstige fout begaan, een ernstige misdaad begaan, en moet gestraft worden, en wordt gestraft; hij wordt op dit moment gestraft. De straf die de Iraanse natie en onze strijdkrachten deze kwaadaardige vijand hebben opgelegd, en nog steeds opleggen, is een zware straf die hem heeft verzwakt. Het simpele feit dat zijn Amerikaanse vrienden ingrijpen en zich uitspreken, is een teken van zwakte en onmacht.

De vernedering die het Iraanse leger heeft geleden, wordt aanzienlijk versterkt door het feit dat Israël de operatie alleen uitvoerde. In de retoriek van het Iraanse regime is Israël niets meer dan de “Kleine Satan”, wiens daden alleen begrepen kunnen worden in het licht van de “Grote Satan”, de Verenigde Staten.

Eindelijk heeft de president van de Verenigde Staten onlangs zijn mond geopend om ons te bedreigen; hij dreigt en roept, met een belachelijke en onaanvaardbare verklaring, de Iraanse natie expliciet op tot overgave. Het is werkelijk verbijsterend om zulke dingen te zien. Ten eerste bedreigen ze iemand die niet bang is voor bedreigingen. De Iraanse natie heeft laten zien dat ze niet bang is voor bedreigingen.

Wees niet verslagen en wees niet bezorgd, want als u een echte gelovige bent, bent u beter.

De leider spreekt hier in het Arabisch en citeert een vers uit Soera Al-Imran, de derde soera van de Koran, vers 139.

De Iraanse natie gelooft hierin. Bedreigingen hebben geen effect op het gedrag of de gedachten van de Iraanse natie.

Ten tweede is het onverstandig om de Iraanse natie op te roepen zich over te geven. Intelligente mensen die Iran, de Iraanse natie en haar geschiedenis kennen, zouden nooit zoiets zeggen. De Iraanse natie kan zich niet overgeven. We hebben ons aan niemand overgegeven en zullen geen enkele vorm van overgave accepteren. We onderwerpen ons aan niemands wil. Dat is de logica en de geest van de Iraanse natie.

Natuurlijk weten degenen die bekend zijn met de politiek in deze regio dat een Amerikaanse interventie in deze kwestie volledig nadelig voor hen zou zijn. Hun lijden zou veel groter zijn dan dat van Iran. De schade die de Verenigde Staten zouden lijden als ze militair zouden ingrijpen in dit gebied zou ongetwijfeld onherstelbaar zijn.

Ik vraag onze geliefde natie om dit nobele vers altijd in gedachten te houden. Het leven gaat door, Godzijdank. Geef de vijand niet de kans te geloven dat je hem vreest, dat je je zwak voelt. Als hij merkt dat je hem vreest, zal hij je niet met rust laten. Blijf vastberaden hetzelfde gedrag vertonen als tot nu toe. Degenen die verantwoordelijk zijn voor de dienstverlening, degenen die met de bevolking omgaan, degenen die belast zijn met het verdedigen van onze waarden, moeten hun werk vastberaden doen en blijven vertrouwen op de Almachtige God.

Deze paragraaf is bijna een afscheidsrede. Het roept het Iraanse volk op om de taken die essentieel zijn voor het voortbestaan ​​van de natie te blijven uitvoeren, door te gaan op het pad dat ze hebben uitgestippeld en zich aan God toe te vertrouwen. Dit is niet de opzettelijke toespraak van een leider die bereid is een lange oorlog te voeren, maar eerder de schemering van een ayatollah die zijn gebrek aan strategie niet kan verbergen nu zijn systeem instort.

De overwinning kan alleen komen van God, de Machtige, de Wijze.

Ali Khamenei citeert opnieuw een vers uit de Koran, uit dezelfde Soera Al-Imran, ditmaal vers 126.

En de Almachtige God zal het Iraanse volk de overwinning schenken, waarheid en gerechtigheid, zo God het wil.

Mogen Gods vrede, genade en zegeningen met u zijn.