Is dieren slachten op Eid al-Adha blj de islam nog steeds relevant?

Wanneer families in nood vlees krijgen op Eid al-Adha, geeft dat een gevoel van hoop voor hen als ze deze belangrijke gelegenheid op de islamitische kalender vieren.

Elk jaar offeren moslims over de hele wereld tijdens het festival van Eid al-Adha een dier – een geit, schaap, koe of kameel – om de bereidheid van de profeet Ibrahim (Abraham) te weerspiegelen om zijn zoon, Ismail (Ismaël), na Allah (God) te offeren ) vertelde hem om in een droom. Voordat hij dit kon doen, stopte Allah Ibrahim en gaf hem een ​​lam om te offeren. Het herdenken van deze daad van gehoorzaamheid aan Allah op Eid al-Adha staat bekend als udhiya (of qurbani ), het Arabische woord voor opoffering.

Traditioneel moet een moslim minstens een derde van het vlees van het dier schenken aan arme of kwetsbare mensen. De rest van het vlees wordt opgesplitst in een derde voor het gezin dat de udhiya en het laatste derde aan hun buren aanbiedt . Moslims die in het Westen wonen, doneren vaak geld aan goede doelen die namens hen het offer brengen in plaatsen als Somalië, Bangladesh en Syrië.

De koran vermeldt expliciet : “Dat zij voor zichzelf getuige mogen zijn en de naam van Allah op bekende dagen vermelden over wat Hij voor [offerdieren] voor hen heeft verschaft. Eet dus van hen en voed de ellendige en armen ”(Al-Haj 22/28). Verder staat er: “En de kamelen en het vee hebben Wij voor u aangesteld als onder de symbolen van Allah; voor jou daarin is goed. Dus noem de naam van Allah op hen wanneer ze opgesteld staan ​​[voor opoffering]; en als ze [levenloos] aan hun zijde zijn, eet dan van hen en voed de behoeftigen en de bedelaar. Zo hebben Wij ze aan u onderworpen zodat u dankbaar mag zijn ”(Al-Haj 22/36).

Moslims geloven dat de koran de laatste openbaring van Allah is die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. Volgens de islamitische leer bereiken de udhiya weliswaar van een dier, maar het vlees en het bloed bereiken Allah niet. In feite is niets in zijn “vorm” een offer aan Allah. De handeling is eerder een manier om vroomheid te tonen. Het is de bedoeling achter de udhiya die belangrijk is. Dat gezegd hebbende, het offeren zelf is een manier om de bedoeling erachter te beoordelen. Als we daarentegen van mening zijn dat alleen intentie voldoende is, kunnen alle handelingen van aanbidding worden afgeschaft. Dit is niet het geval in de islam.

Wat zijn de voordelen voor anderen?

Volgens de meest recente schattingen van de VN leven sinds 2015 meer dan 736 miljoen mensen onder de internationale armoedegrens. De Verenigde Naties vermelden dat ongeveer 10% van de ‘wereldbevolking in extreme armoede leeft en worstelt om in de meest elementaire behoeften te voorzien. ” De Wereldbank voegt eraan toe dat de groeipercentages in “de meeste delen van de wereld te traag zijn en dat investeringen te gematigd zijn om de mediane inkomens te verhogen. Voor veel landen is de armoedebestrijding vertraagd of zelfs teruggedraaid. ‘

Over de hele wereld wordt de inkomenskloof tussen burgers gestaag groter en blijven voedselonzekerheid en ondervoeding grote problemen in onze samenlevingen. Een blik op de voedsel- en voedingsgegevens van over de hele wereld is voldoende om de omvang van dit probleem te begrijpen.

Dus met dit in gedachten, zullen er altijd genoeg mensen zijn die het vlees van het geofferde dier op Eid al-Adha nodig hebben. Sterker nog, in al mijn jaren dat ik deze act in verschillende ontwikkelingslanden heb uitgevoerd, hebben we altijd geen vlees meer. Steevast zijn er veel behoeftige mensen in plaatsen zoals Nigeria of India die uitkijken naar dit jaarlijkse ritueel, zodat ze thuis kunnen smullen. Toch is er nooit genoeg vlees om rond te gaan.

Vrijheid om te kiezen

Geven aan liefdadigheid is een van de vijf pijlers in de islam, de basis waarop de religie is gebouwd. Liefdadigheidsacties – waaronder niet-geldelijke acties – zijn verdeeld tussen zakah (verplichte liefdadigheid) en sadaqa (vrijwillig). Deze handelingen hangen allemaal samen met het element van vroomheid en intentie, maar het lijkt geen goed idee om ze allemaal samen te groeperen of de ene door de andere te vervangen.

Het is waar dat udhiya niet fard (verplicht) is in de islam. Sommige moslims geloven dat het wajib is – verplicht voor degenen die daartoe de middelen hebben – terwijl anderen geloven dat het sunna muakkada is (aanbevolen). Dus als iemand ervoor kiest om geen dier op Eid al-Adha te offeren, is het puur een individuele keuze en zijn ze vrij om te handelen in overeenstemming met hun qiyas – dwz de interpretatie van de geschriften – en er zijn veel stromingen in de islam .

Voor moslims is de intentie achter alle daden van aanbidding van het allergrootste belang. Iemand die een daad van aanbidding verricht om te pronken, verdient niet echt de eer van Allah. Het is de daad van aanbidding die wordt uitgevoerd met de juiste intentie die telt.