Een zilveren kogel lost het probleem Trump niet op

Is Donald Trump deels weerwolf? Misschien wel, volgens een opmerkelijk klein artikel dat in 2017 werd gepubliceerd: “ Donald Trump, Werewolf Spawn? ”, door Kevin D. Pittle en Nicholas A. Hopkins. De auteurs speculeren, op basis van onduidelijk maar interessant bewijs, dat Trump mogelijk afstamt van Peter Stumpf, een van de beroemdste slachtoffers van Europa’s 16e-eeuwse weerwolfprocessen.

Kenners van weerwolfverhalen zullen zich ongetwijfeld herinneren dat Stumpf, ook bekend als Peter Stubbe, op de pijnbank werd gemarteld totdat hij bekende moord, kannibalisme, verkrachting, incest, bestialiteit en vrijwel elke andere misdaad die de plaatselijke inquisiteurs maar konden bedenken. Vervolgens werd hij op het rad gebroken, onthoofd en op 31 oktober 1589 op de brandstapel in Keulen verbrand.

Zijn dochter en een vrouw genaamd Katharina Trump, die er beiden van werden beschuldigd affaires met hem te hebben, werden tegelijkertijd ook verbrand. De laatste, merken Pittle en Hopkins op, is mogelijk dezelfde Katharina Trump die voorkomt in de stamboom van Donald Trump. Als dit waar is – en nogmaals, dit is een speculatieve hypothese – stamt Donald Trump af van het liefdeskind van een weerwolf.

Inmiddels zullen de lezers die toevallig geen kenners van weerwolfverhalen zijn zich misschien achter de oren krabben, dus laat me het uitleggen. Ja, er waren weerwolfprocessen in het 16e-eeuwse Europa – nogal wat zelfs, en meer in de eeuwen ervoor en erna.

 Ze werden op dezelfde dubieuze manier uitgevoerd als de heksenprocessen van diezelfde jaren: dat wil zeggen, zodra een beschuldiging was geuit, werd de beschuldigde verondersteld schuldig te zijn, wreed gemarteld om een ​​bekentenis af te dwingen, en vervolgens ter dood gebracht. , bij voorkeur nadat hij verschillende andere mensen had betrokken die vervolgens aan dezelfde behandeling konden worden onderworpen. Het was een lelijk hoofdstuk in de geschiedenis, hoewel er genoeg equivalenten voor en na zijn.

Volg het spoor van de weerwolf terug in de nevelen van de Euraziatische oudheid en het is mogelijk om de contouren te volgen van een archaïsche reeks tradities van de Indo-Europese volkeren in de tijd dat ze veehoedende stammen waren op de vlakten van wat nu Oekraïne en het zuiden zijn. Rusland. 

In die tijd verlieten jongens die de puberteit bereikten hun geboortedorp om in het bos te gaan wonen onder de voogdij van oudere sjamanen. Gedurende een aantal jaren brachten ze de zomers door met leven als wilde wezens, rauw vlees eten, in de open lucht slapen en naburige stammen overvallen om vee te stelen. De winters waren op hun beurt gewijd aan strenge boetedoeningen en inwijdingsrituelen.

De belangrijkste van die rituelen draaide om het mythische thema van het afwerpen van de identiteit van de deelnemers als jongens en het worden van wolven: woest, roofzuchtig, loyaal, stoer, afgestemd op de wildernis. Toen hun periode in het bos voorbij was, wierpen ze hun wolvenidentiteit af door een ander ritueel proces, werden mannen en keerden terug naar hun dorpen om hun sociale rol als echtgenoten, vaders, kostwinners en krijgers op zich te nemen. 

Duizenden jaren lang gingen de Indo-Europese stammen zo om met de turbulente overgang van jongen naar man, en mythische echo’s van dezelfde gewoonten bleven in de Indo-Europese samenlevingen van India tot Ierland lang nadat de oorspronkelijke traditie was vervaagd.

Zijn deze jongens in de wildernis echt in wolven veranderd? Zeker niet in biologische zin. Dat gezegd hebbende, het menselijk bewustzijn is tot vreemde dingen in staat. Bepaalde bendes van Noorse krijgers in historische tijden werden Úlfhednar genoemd , “wolvenjasdragers”; net als hun naaste equivalenten de Berserkir , “dragers van berenhemden”, konden ze een strijdlust aangaan waarin ze zich gedroegen als wilde beesten, bovenmenselijke kracht bezaten, ongevoeligheid voor pijn en het vermogen om ongedeerd over brandende kolen te lopen. 

(Een priesterlijke clan onder de Faliscanen, een Italiaans volk dat in beslag werd genomen door de Romeinen, had dezelfde vuurloopreputatie; ze werden  hirpi Sorani genoemd, “wolven van de god Soranus”.) Bepaalde soorten uittredingen, waarbij de deelnemers ervaren dat ze een dierlijke vorm aannemen, lijken ook gevangen te zitten in dezelfde traditie. Het is een onstuimige mix van praktijken, meer dan genoeg om zijn ingewijden tot felle en effectieve krijgers te maken in een tijdperk van man-tegen-man-gevechten.

De inwijdingsrituelen waarnaar hierboven wordt verwezen, zijn niet zomaar een kwestie van speculatie. Archeologen hebben ten minste één plaats opgegraven waar ze werden uitgevoerd: een geïsoleerde structuur in Krasnosamarskoe in Rusland, daterend uit ongeveer 1800 voor Christus, waar honden ceremonieel werden geofferd en opgegeten te midden van andere rituele activiteiten. 

Honden worden in veel culturen als goed eten beschouwd, maar in samenlevingen die afstammen van de Indo-Europese stammen, krijgt de gedachte aan het eten van hondenvlees onmiddellijk een weerzinwekkende reactie. Dat is de laatste vage echo van een archaïsch taboe dat ooit het eten van het vlees van hondachtigen beperkte tot de wolvenjongens in de bossen. De hondenoffers vonden plaats tijdens het rituele winterseizoen – dat kun je tegenwoordig zien aan skeletresten. Combineer dat bewijs met input van mythe, legende,

Dat, om tientallen jaren wetenschappelijk onderzoek samen te vatten, is wat er achter het legendarische beeld van de weerwolf in de Europese folklore schuilgaat. Na de grote Indo-Europese migraties en veroveringen veranderden de bendes wolvenjongens in de bossen geleidelijk in permanente krijgsbendes onder bevel van lokale stamhoofden, en veranderden vervolgens verder in het feodale systeem van middeleeuws Europa, waarbij elke jonge generatie van krijgers opgenomen in het gevolg van baronnen en koningen, en dus niet langer een bedreiging voor de status quo. 

De oude tradities klampten zich hier en daar vast aan het schimmige leven, meestal in afgelegen gebieden, en leidden tot bandieten: in verschillende oude Indo-Europese talen is het woord voor “wolf” daarom ook het woord voor “outlaw”. . (In het Oudnoors is dat woord  vargr , waar Tolkien het woord “warg” vandaan haalde.)

Toen de middeleeuwse Europese samenleving zich vestigde na het tijdperk van massale migraties, en het christendom meer gecentraliseerd en dogmatischer werd, werden de overgebleven sporen van de oude sjamanistische tradities beetje bij beetje uitgeperst. Of Peter Stumpf al dan niet betrokken was bij een van de laatste flikkerende sporen van de oude wolvencultus zal waarschijnlijk nooit bekend worden, maar het is in ieder geval mogelijk. Het is ook mogelijk dat een paar stukjes van de oude traditie nog steeds bestaan, in Europa of in sommige uithoeken van de Europese diaspora.

Of een overblijfsel van de archaïsche wolvencultus het echter heeft overleefd, het is veilig om te zeggen dat het archetype dat zeker deed, en het blijft vandaag een levende en krachtige kracht. Stel je eens voor hoe de reputatie van de oude wolven-ingewijden veranderde toen de stamculturen van de Indo-Europese oudheid plaats maakten voor de gevestigde samenlevingen van middeleeuws Europa, toen van krijgers werd verwacht dat ze de loyale dienaren werden van feodale magnaten en de nieuwe ideologie van Het christendom gaf zijn eigen draai aan de erfenissen uit het verre verleden. 

Hier en daar, zoals in de legendes van Robin Hood, grepen bandieten de populaire verbeelding aan als een symbool van verzet tegen de status-quo, maar veel vaker de woeste, eenzame mannen die uit de beleefde samenleving waren verdreven en in diepe bossen en bossen woonden. bergachtige streken werden gevreesd en veracht door de respectabele mensen van hun tijd.

Dit is natuurlijk waar we teruggaan naar Donald Trump. Ruim voordat een jury hem deze week aansprakelijk stelde voor seksueel misbruik, had de man een blijvende stempel gedrukt op de Amerikaanse cultuur door alle regels te overtreden die de beleefde samenleving had opgesteld om de greep van de bevoorrechte klassen van vandaag op de hefbomen van politieke en sociale macht te behouden. 

Het is een stukje synchroniciteit dat Carl Jung zou hebben gewaardeerd dat Trump misschien afstamt van een beroemde weerwolf, omdat hij de bandiet is van de hedendaagse Amerikaanse politiek, met een wolvenkop in de beste middeleeuwse stijl, en weigert te spelen volgens de regels die de macht in de hand houden. de handen van een mislukte managementaristocratie die niet kan leiden maar niet uit de weg gaat. Daarom koestert hij dezelfde soort blinde haat die Peter Stumpf kreeg van de Duitse autoriteiten van zijn tijd.

Er is echter meer aan het archetypische patroon dan dit. Van alle vele mensen die zich in 2015 rond het spandoek van Trump hebben geschaard en het nog niet hebben opgegeven, wat is de groep die het meeste indruk heeft gemaakt? Het zijn voornamelijk jonge mannen, dezelfde groep die daar in de bossen zou leren hoe ze wolven moeten zijn als we nog steeds de folklore van de Indo-Europese oudheid zouden volgen.

Dit is een sombere en bittere tijd om een ​​jonge man te zijn in Amerika. Buiten de steeds kleiner wordende kringen van de welgestelden, worden zowel jongens als meisjes geconfronteerd met een wereld waarin elke optie die hen door hun samenleving wordt opgedrongen – werk, universitaire opleiding, noem maar op – een mok is die is opgetuigd om anderen rijk te maken in hun leven.

kosten. Jongens worden echter geconfronteerd met de extra last dat mannelijkheid op onze scholen is gepathologiseerd, zodat jongens systematisch worden gestraft en gestraft voor de misdaad dat ze zich niet meer als meisjes gedragen. Die jongens die de eisen van passiviteit en gehoorzaamheid niet aankunnen, kunnen erop rekenen dat ze worden gedrogeerd tot onderwerping – als ze niet gewoon worden gearresteerd en in wat nuttig is bestempeld als de pijplijn van school naar gevangenis .

Vroeger was het leger het grote ontsnappingsluik voor jonge mannen die geen plaats konden vinden in het maatschappelijk middenveld, maar die deur is de afgelopen jaren dichtgeslagen nu Pentagon-bureaucraten een steeds scherpere wake-ideologie op de achterban duwen, en de voordelen van militaire dienst zijn steeds beperkter geworden als ze niet helemaal denkbeeldig zijn. Met het salaris dat je tegenwoordig als soldaat krijgt, kun je je gezin niet voeden en huisvesten, en het medische systeem van de Veterans Administration is een zieke grap geworden.

 Tegenwoordig voorziet een snel groeiend deel van de jonge mannen uit de arbeidersklasse die ervoor zorgden dat het Amerikaanse leger goed bevoorraad werd met rekrutenlopen weg van militaire dienst, en ze doen het met de aanmoediging van hun ouderen; veel van deze laatsten zijn tenslotte militaire dierenartsen die precies weten wat de score is.

Verworpen door de culturele mainstream, en zo vaak als niet veroordeeld door wakkere ideologen als persoonlijk schuldig aan elk kwaad dat hun voorouders ooit hebben toegebracht, zijn een groot aantal jonge mannen naar de rand van onze samenleving gedreven. De volkskennis, de traditionele gewoonten en de grotendeels intacte ecosystemen die hen in staat zouden stellen om in het bos te leven, op rauw vlees te knagen en vee-invallen uit te voeren op naburige stammen? 

Die bestaan ​​niet meer, dus zoeken de jonge mannen in kwestie hun toevlucht in de wildernis van het internet en lappen ze hun eigen tradities aan elkaar. Dat de grondstof voor die tradities afkomstig is van de dingen die onze reguliere samenleving afwijst, is nauwelijks een verrassing.

Ja, ik weet dat er in onze tijd verschillende pogingen zijn gedaan om modellen van mannelijke inwijding te creëren. Allemaal die ik ken – nou, laten we zeggen dat je gemakkelijk kunt zien dat ze zijn uitgevonden door middenklasse voorsteden. Ze bieden een zwak simulacrum van de tribale inwijdingen uit het verleden en missen de angstaanjagende intensiteit van de frontale confrontatie van die inwijdingen met de realiteit van dood, geweld, angst en pijn. 

Het was omdat het leger voor die intensiteit zorgde door middel van gevechten dat het zo vaak diende als een inwijdingservaring. Als dat ontbreekt, is het geen verrassing dat zoveel jonge mannen zich richten op bendes, of een andere sociaal onaanvaardbare manier vinden om zichzelf te definiëren in tegenstelling tot een samenleving die hen zo duidelijk haat en vreest.

Hoe dit alles precies zal uitpakken, is onmogelijk te zeggen. Een van de kerninzichten van de dieptepsychologie is echter dat je niet van iets af kunt komen dat je niet bevalt door het te onderdrukken. Alles wat je krijgt door de straf op te stapelen, is een serieuzere terugslag. Dat is een les die beide partijen in de huidige cultuuroorlogen zouden kunnen leren. Nog zo’n les is de herinnering dat datgene wat je het meest haat in andere mensen over het algemeen datgene is dat je weigert in jezelf te zien.

De eerste terugslag van deze onderdrukking van Amerikaanse mannelijkheid hielp om Donald Trump in het Witte Huis te krijgen. De tweede ronde zou dat heel goed kunnen herhalen, of het zou kunnen leiden tot richtingen die nog onverteerbaarder zijn naar de huidige status quo. Noch zal een zilveren kogel het probleem oplossen. (Waarom zilver? Het metaal van de maan, symbolisch voor vrouwelijke energie, vertegenwoordigt het verlangen naar huwelijk, gezin en een vast leven dat ooit de wolf in een man veranderde.) Kijk in plaats daarvan in de verzilverde spiegel. Het gezicht van de wolf dat naar je staart, kan van jezelf zijn.