Indignatie redactie 
Het belangrijkste resultaat van de # MeToo-beweging in Rusland is dat deze het openbaar debat heeft geïnitieerd over onderwerpen die eerder als taboe werden beschouwd.
De # MeToo-beweging heeft het publieke discours in veel westerse landen enorm veranderd, maar het heeft een tragere ontwikkeling doorgemaakt in Rusland. Het werd afgewezen op het hoogste niveau van de overheid en in provinciale regio’s in de hele federatie. Veel van de principes van de feministische beweging werden beschouwd als onverenigbaar met de Russische cultuur, opvattingen over geslacht en publieke discussie over privé-aangelegenheden.
Huiselijk geweld is een ernstig probleem in Rusland. Uit politiestatistieken blijkt dat 15.381 vrouwen het slachtoffer zijn geworden van geweld in hun huis in de eerste negen maanden van 2019 en volgens het Russische ministerie van Binnenlandse Zaken worden er jaarlijks 14.000 vrouwen gedood .
Cijfers zijn vaak misleidend , want na de decriminalisering van huiselijk geweld in 2017 daalde het aantal gemelde gevallen van 65.543 in 2016 naar 36.037 binnen een jaar. Gewelddadigheden kwamen niet minder vaak voor, maar vervolging wel. Het meeste geweld in het land wordt ondergemeld, omdat 72% van alle vrouwen die contact opnemen met huiselijk geweld meldt de politie nooit . Naar schatting ervaart 1 op de 4 Russische gezinnen een soort huiselijk geweld, en een recent onderzoek door onafhankelijke journalisten wees uit dat 79% van de vrouwen die veroordeeld zijn voor moord seksueel misbruikt zijn door hun slachtoffers.
Enquêtes uitgevoerd door het Russian Public Opinion Research Centre, VCIOM, toonden aan dat 49% van de vrouwen geloofde dat ze thuis gevaar liepen, en 49% van de respondenten werd onderworpen aan ongepaste opmerkingen, opmerkingen en grove grappen. Nog eens 73% was het ermee eens dat geweld tegen vrouwen een groot probleem is in Rusland.
Ondanks deze ongunstige omstandigheden blijven veel Russische vrouwen hun verhalen over seksuele intimidatie en huiselijk geweld delen die hebben geleid tot een aantal herkenbare doorbraakmomenten.
The Prettier Sex
De jonge #MeToo-beweging in Rusland heeft te maken gehad met aanzienlijke barrières die zijn ingebed in de sociale geschiedenis van het land, waar van vrouwen altijd werd verwacht dat ze hun huishoudelijke taken als vrouw en moeder vervulden. Huiselijk geweld is altijd wijdverbreid en wreed geweest, waarbij de uitdrukking “Als hij je raakt, hij houdt van je” steeds meer diepgeworteld raakt in het collectieve onderbewustzijn. De Russisch-orthodoxe kerk heeft van oudsher traditionele genderrollen omarmd, waarbij ‘echte manifestaties van vrouwelijkheid’ zoals huwelijk en moederschap als deugdzaam worden gepresenteerd.
Soortgelijke opvattingen worden uitgedrukt door de huidige geestelijkheid. Patriarch Kirill, het hoofd van de Russisch-orthodoxe kerk, verklaarde bijvoorbeeld dat feminisme een ‘ zeer gevaarlijk fenomeen ‘ is en dat vrouwen zich moeten ‘concentreren op hun families en kinderen’. In 2011 beschuldigde aartspriester Vsevolod Chaplin ‘ onfatsoenlijke kleding ‘ provocatie voor seksueel misbruik.
Deze opvattingen zijn niet zonder meer kenmerkend voor Slavisch Rusland. In 2016 riep een islamitische geestelijke uit de Noord-Kaukasus op tot genitale verminking van vrouwen – een praktijk legaal in Rusland en nog steeds voornamelijk in Dagestan – als een manier om seksuele immoraliteit tegen te gaan. Hij beweerde dat een dergelijke daad niet zou interfereren met het goddelijke doel van vrouwen: geboorte en opvoeding van kinderen.
Tegelijkertijd blijven mannen prioriteit krijgen als kostwinners en hoofden van het huishouden die hun bedrijf vrijwel volledig buitenshuis uitvoeren. Geleerde Anne White beweert dat mannen door de geschiedenis heen zijn gezien als de “meer competente en gezaghebbende seks”. Dit is veelzeggend in de Russische samenleving, waar mannen nog steeds een grote mate van controle hebben over de gezinsfinanciën en monetaire middelen dus samenhangen met macht.
Terwijl de bolsjewistische revolutie nieuwe principes van egalitarisme introduceerde, waren deze niet bepaald gunstig voor vrouwen in het algemeen. Sovjetvrouwen waren enkele van de eersten die in 1918 stemrecht bereikten, maar onder het systeem van de Communistische Partij werd van hen verwacht dat ze ook arbeid leverden. Deze stand van zaken werd versterkt tijdens de Tweede Wereldoorlog, toen vrouwen de rol moesten overnemen van mannen die naar het front waren gestuurd. Vrouwen van deze generatie beschouwen egalitarisme doorgaans als problematisch, omdat het betekent dat ze twee levenssferen actief in evenwicht moeten houden: huiselijk en publiek. Russische vrouwen betwijfelen daarom het nut van feminisme als het leidt tot een gecompliceerder leven.
In de post-Sovjet-tijd keerden veel traditionele opvattingen terug, deels vanwege de toenemende invloed van religieuze leiders, waarbij huwelijk en moederschap als integraal werden beschouwd voor het geluk van een Russische vrouw. Oksana Pushkina – een plaatsvervanger bij de partij van de Verenigde Rusland die actief werkt aan wetgeving om de huidige opvattingen over huiselijk geweld, seksuele intimidatie op het werk en de rechten van vrouwen in het algemeen te herzien – zegt dat “mannelijke vooruitgang wordt beschouwd als iets dat gevierd moet worden”, wat suggereert dat vrouw vertoont kwaliteiten die technisch kunnen leiden tot vruchtbare romantische relaties. Ze worden vaak gezien als natuurlijke menselijke reacties op vrouwelijke charme of een geval van ‘jongens zijn jongens’.
Ik kan het niet allemaal hebben
Het utilitarisme gepromoot door het communisme werd vervangen door de commercie en de nieuwheid van de rijke “ cultuur van glamour .” Deze cultuur kan worden uitgedrukt als hypervrouwelijkheid of een focus op de traditionele voorstellingen van vrouwelijke esthetiek, waar vrouwen worden beschouwd als “ de mooier sex ‘In plaats van het’ zwakkere geslacht ‘, volgens het westerse lexicon.
Aanhangers van het feminisme in westerse stijl – dat het huwelijk vertraagt en kinderen heeft voor een carrière – concluderen vaak dat vrouwen niet alles kunnen hebben . Russische vrouwen verwerpen echter vaak feministische retoriek in zijn geheel, waarbij velen het gezin boven professionele doelen stellen.
Seksuele intimidatie en genderongelijkheid worden ook op het werk algemeen gemeld . Een vakantiecommercial van 2016 door de Moscow Credit Bank plaatste werkende moeders in een negatief daglicht en ondervond bijgevolg een terugslag. Meer recent veroorzaakte Tatprof, een aluminiumbedrijf uit Tatarstan, kritiek op het aanbieden van vrouwenbonussen voor het dragen van make-up en kleding op een meer vrouwelijke manier.
Het politieke systeem is ook ongunstig als het gaat om de rechten van vrouwen. Seksuele intimidatie is bijvoorbeeld niet strafbaar gesteld volgens de Russische wetgeving. Het hoofd van de Commissie gezinszaken, vrouwen en kinderen van de Staat Duma, Tamara Pletnyova, wees de noodzaak van dergelijke wetgeving af en verklaarde: “We zijn niet in Amerika of Europa. Waarom moeten we alles kopiëren? Een vrouw, als ze dat niet wil, zal niet worden lastiggevallen. ”Een wet op de gelijkheid van mannen en vrouwen die 15 jaar in de maak was, werd vervolgens in 2018 door de Doema getroffen.
Hooggeplaatste politici hebben zich verzet tegen het feminisme en de # MeToo-beweging. De Russische president Vladimir Poetin identificeert feminisme als een factor in de ‘ morele achteruitgang van het Westen ‘ en noemt #MeToo als een ‘ mediasamenzwering’ . De woordvoerder van Poetin, Dmitry Peskov, ging zelfs zover dat hij de Amerikaanse actoren in het hart van de campagne ‘ prostituees ‘ noemde “Die financieel gewin zochten.
Komt naar #MeToo
Al deze componenten van de Russische samenleving worden verergerd door de culturele gewoonte om dergelijke zaken privé te houden. Vrouwen willen vaak geen openheid geven over misbruik vanwege schaamte door slachtoffers en de manipulatie van hun persoonlijke verhalen. Een redactioneel artikel op de Russische nieuwswebsite Gazeta verklaarde bijvoorbeeld dat vrouwen uit alle lagen van de bevolking bang waren om het onderwerp te bespreken omdat ze hun vernedering zouden herbeleven en beschuldigingen tegen hun karakter zouden tegenkomen. Een vermeende dader kan een held worden in plaats van een uitgestotene.
De case van 2017 van het 17-jarige verkrachtingsslachtoffer , Diana Shurygina, biedt een treurig voorbeeld. Shurygina werd verkracht door een 21-jarige man die later werd veroordeeld om tijd te dienen in een strafkolonie. Discussies op de Russische sociale mediasite Vkontakte onthulden een verhit debat over de zaak en Shurygina werd bestempeld als een promiscue quean wiens beschuldigingen het leven van een jonge man hadden verwoest.
Shurygina verscheen in een populaire Russische talkshow om haar situatie te bespreken, maar vond alleen kritiek op haar moraal en acties. Ze werd het mikpunt van grappen en een bron van virale internetmemes. Dit bereikte een hoogtepunt toen fastfoodreus Burger King een afbeelding gebruikte op basis van haar gelijkenis met de hoeveelheid alcohol die ze in de nacht van de verkrachting consumeerde om reclame te maken voor een maaltijddeal. Op dit moment realiseerden veel Russen zich dat de advertentie een slechte smaak had en hun ongenoegen uitte aan het sociale mediateam van Burger King, en deze werd verwijderd.
Naarmate #MeToo aan kracht won en Amerikaanse acteurs beschuldigingen tegen filmproducent Harvey Weinstein uitbrachten, bleven Russische beroemdheden in oppositie. Acteur Agnia Kuznetsova verklaarde dat ze niets ongewoons zag aan een invloedrijke man die zijn macht gebruikte om vrouwen lastig te vallen en dat haar westerse collega’s uiteindelijk kregen wat ze wilden (rollen). Een andere acteur, Lyubov Tolkalina, nam haar opmerkingen nog verder en vroeg : “Hoe kun je een man de schuld geven voor seksuele intimidatie – is het niet zijn zin van het leven?” Tolkalina beweerde dat het niet uitmaakte hoe een acteur een rol kreeg, en die intieme ontmoetingen met filmmakers vertalen naar een betere artistieke expressie op het scherm. Ze heeft later haar polariserende opmerkingen teruggenomen .
Het verhaal begon te veranderen toen het land zijn eigen unieke # MeToo-moment beleefde. In februari 2018 beschuldigden vier vrouwelijke journalisten de Doema-adjunct Leonid Slutsky van seksuele intimidatie. Elke vrouw werkte ten tijde van de ongewenste vooruitgang voor belangrijke media, en de politieke positie van Slutsky betekende dat het verhaal breed werd besproken in de Russische media. Terwijl veel parlementariërs hun collega steunden, steunden anderen de vier journalisten. Oksana Pushkina ging zelfs zover dat ze publiekelijk verklaarde dat seksuele intimidatie plaatsvond achter gesloten deuren bij de Doema, maar weinigen waren bereid dit bekend te maken.
Een onderzoek door de ethische commissie van de Doema heeft Slutsky later vrijgesproken. Uit protest tegen de uitspraak boycotten tal van Russische media in de media nieuwsverslaggeving over de commissie, Slutsky of de Doema in het algemeen. Onafhankelijke outlet Meduza riep op tot zijn volledige ontslag. Hoewel deze intenties bedoeld waren om een nobel doel te dienen, duurden ze niet lang.
Slechts enkele maanden later, in november 2018, trof Meduza zelf een seksueel intimidatieschandaal . De vrouw van een werknemer beweerde dat de hoofdredacteur, Ivan Kolpakov, haar ongepast had aangeraakt en zei: “Jij bent de enige op dit feest die ik kan lastigvallen en ermee wegkomen.” Hoewel Kolpakov aftrad in afwachting van een ethiek beoordeling, hij werd later hersteld. De belangrijkste uitkomst van deze gebeurtenissen is dat Meduza erkende dat het onvoorbereid was om dergelijke beschuldigingen te behandelen en verklaarde de intentie om een kader te scheppen voor toekomstige gevallen.
Deze gebeurtenissen vormden de katalysator voor een discussie over onderwerpen die dringend aandacht en analyse nodig hadden. Russen leerden dat het acceptabel was om over hun eigen persoonlijke ervaringen te praten nadat deze veel gepubliceerde verhalen de stilte hadden verbroken. Volgens Daria Zhuk , een van de vrouwelijke journalisten die Slutsky beschuldigden: “We moeten blijven praten over seksuele intimidatie in Rusland en mensen laten zien dat het niet eng, maar enorm belangrijk is om iets te zeggen. Alleen dan kunnen we de huidige situatie echt veranderen. ‘
Veranderingen in houding
De zaak van de Khachaturyan-zusters toonde verder veranderingen in de Russische publieke opinie met betrekking tot de vervolging van huiselijk geweld. De drie zussen – Krestina (20), Angelina (19) en Maria (18) – worden beschuldigd van het vermoorden van hun slapende vader in 2018 na jaren van traumatisch fysiek en seksueel misbruik . Er wordt beweerd dat de meisjes eindelijk braken nadat hun vader pepperspray op hen had gebruikt om de woonkamer slordig te verlaten.
De advocaat van de zusters onthulde dat buren het misbruik meerdere keren bij de politie meldden, maar de politie handhaafde het niet. De zusters vertelden schoolgenoten wat er thuis aan de hand was, met het addendum om het aan niemand te vertellen omdat ze bang waren voor de gevolgen. Gedachten om weg te rennen werden vernietigd met dezelfde redenering – hun moeder onlangsvertelde de BBC dat ze werd uitgezet uit het ouderlijk huis onder schot.
Dit alles gebeurde in de periode dat Rusland vormen van huiselijk geweld decriminaliseerde en de vervolging voor dergelijke misdaden verzachtte. Desondanks werden de Khachaturyan-zusters beschuldigd van moord met voorbedachten rade, met beschuldigingen opgewaardeerd tot die “gepleegd door een groep personen of als gevolg van samenzwering.”
Het spraakmakende karakter van de zaak en de omvang van het misbruik trokken de aandacht van het Russische publiek. Advocaat Alyona Popova verklaarde: “Veel mensen, niet alleen vrouwen , maar ook mannen in de Russische Federatie realiseren zich dat dit geen op zichzelf staand geval is.” Inderdaad, jonge mannen begonnen hun verhalen over misbruik en intimidatie te delen als uitingen van solidariteit. Ongekende protesten tegen de moordaanslagen en huiselijk geweld in het algemeen vonden plaats in Moskou en St. Petersburg , en een petitie die een einde aan de vervolging van de Khachaturyan-zusters eiste heeft meer dan 350.000 handtekeningen ontvangen.
Niet bang om het te zeggen
Een nieuwe generatie Russische vrouwen staat te popelen om nieuwe filosofieën te omarmen en discriminatie in het land te benadrukken en is het bewustzijn van vrouwenrechten blijven vergroten. Jonge Russen zijn vrijmoedig naar sociale mediaplatforms gegaan om hun verhalen te delen en hashtags te creëren die uniek zijn voor de # MeToo-beweging in het land. Zelfs voorafgaand aan het Amerikaanse fenomeen deelden vrouwen in de post-Sovjetruimte op grote schaal de hashtag van oorsprong Oekraïens # ЯНеБоюсьСказати (“Ik ben niet bang om het te zeggen”) om hun ervaringen met seksuele intimidatie, het verwijten van slachtoffers en problemen met de hedendaagse cultuur te onthullen in met betrekking tot geslacht.
In 2018 ging de virale tag # этонеповодубить (“dit is geen reden om te doden”) vergezeld van tientallen jonge vrouwen die seminude-foto’s posten. Het was een reactie op de moord op een vrouw door toedoen van een jonge man wiens vooruitgang ze weigerde, beweerde te zijn ingegeven door haar berichten met onthullende beelden van zichzelf. De hashtag was een reactie op wat een gebruiker de schuld gaf van ‘meisjes voor alles’ en terug te dringen op het idee dat ‘Instagram-foto’s een barbaarse moord en verkrachting kunnen veroorzaken’, zoals een andere opmerking suggereerde.
De zaak Darya Ageniy startte de online beweging # саманевиновата (“niet haar schuld”) in juni 2019. Ageniy staat voor een gevangenisstraf voor het neersteken van een poging tot verkrachter met een scherp mes in 2018. Ze betoogt dat de daad is gepleegd in zelfverdediging en, terwijl de man overleefde, heeft de politie zijn acties niet onderzocht.
Een andere hashtag, # мне_нужна_гласность (“I need openness”), trending op Russische sociale netwerken in juli 2019. Vrouwen bleven hun verhalen met betrekking tot intimidatie en misbruik delen, maar deze keer lag de nadruk op collectieve actie. De twee vrouwen die de online flashmob hebben gelanceerd, verklaarden dat een vrouw vaak wordt genegeerd, maar de stemmen van velen die soortgelijke gevoelens uiten, zullen dat niet zijn. Ze concludeerden dat Russische mannen niet willen horen wat de gevolgen zijn van hun acties tegen vrouwen, dus gebruikten ze sociale media om het te verspreiden. Opgemerkt moet worden dat hoewel de hashtag vrouwenrechten rechtstreeks in de publieke discussie online duwde, het nadelige gevolgen had.
Kort na de campagne “I need openness ” ontstond de hashtag # янехотелаумирать (“Ik wilde niet sterven”). Foto’s van Russische vrouwen met geschilderde kneuzingen en verwondingen, met de hashtag-uitdrukking op hun lichaam, begonnen te verschijnen in tijdlijnen op platforms, voornamelijk Instagram. Het geval van Olga Sadykova – een vrouw gestoken door haar man voor haar zoon in het dorp Kumysnoye – zorgde ervoor dat mensenrechtenactivisten Alexandra Mitroshina en Alena Popova de originele virale fotoserie maakten. Sadykova meldde herhaaldelijk misbruik door toedoen van haar man, maar de politie begon hem pas een maand voor haar dood te onderzoeken.
Culturele verschuiving
Russische vrouwen en activisten organiseren zich nu om de huidige bepalingen betreffende huiselijk geweld in het wetboek van strafrecht te wijzigen. Al deze aandacht voor kwesties van vrouwenrechten betekent dat de focus niet kan worden afgewend. Het is veilig om aan te nemen dat jonge Russische activisten die dorstig zijn naar verandering, sociale media als uitlaatklep zullen gebruiken, maar echte verandering is tot nu toe niet op te sporen.
Terwijl Oksana Pushkina en het hoofd van de federatieraad, Valentina Matviyenko, zich richten op het indienen van een nieuwe wet om huiselijk geweld te beschuldigen, hebben 200 conservatieve Russen die traditionele familiewaarden verdedigden, dit aangevochten. Leiders van de beweging denken dat Rusland geen probleem van huiselijk geweld heeft en dat statistieken worden gemanipuleerd om anders te suggereren. Ze beweren dat een focus op wetgeving tegen huiselijk geweld of de bredere kwestie van vrouwenrechten onderdeel is van een cultuuroorlog door buitenlandse agenten om het weefsel van de Russische samenleving te vernietigen.
Op 25 november vond in Moskou een klein protest plaats waarin de recriminalisatie van huiselijk geweld werd geëist. Slechts 250 kwamen bijeen op de Internationale Dag voor de uitbanning van geweld tegen vrouwen, ondanks campagnes in de sociale media die meer aandacht trokken in de context van de # MeToo-beweging. Het is duidelijk dat de gebeurtenissen van de laatste paar jaar weinig hebben gedaan om gewone Russen te galgen tegen de mishandeling van vrouwen, en dat de behandeling en de rol van vrouwen in de Russische samenleving nog steeds zal worden betwist tussen rivaliserende sociale bewegingen.
Een vorm van de # MeToo-beweging zal zich in Rusland ontwikkelen volgens zijn eigen tempo en culturele factoren. Het is oneerlijk om te proberen het succes van dit westerse fenomeen in Rusland te peilen, waar het ingegraven gedrag van generaties niet van de ene dag op de andere verdwijnt. Maar het is duidelijk dat een verschuiving in de perceptie van vrouwenrechten een basisbeweging zal zijn en zeker een beweging die zich van onderaf ontwikkelt. Een afhankelijkheid van wetgevers en wetgeving voorkomt niet dat seksuele intimidatie op straat of huiselijk geweld thuis wordt voorkomen. Alleen een evolutie van de sociale mindset doet dat.
Het belangrijkste resultaat van de # MeToo-beweging in Rusland is dat deze een openbaar debat heeft geïnitieerd over onderwerpen die eerder als taboe werden beschouwd. Het is een redelijke veronderstelling dat de Russische #MeToo verschillende transformaties zal doormaken, die zich voordoen als een unieke en integrale beweging.
