“Na Trump komen anderen”: auteur Jeff Sharlet legt uit waarom “neofascisten niet zullen stoppen”

Neofascisten “Het is erger na Trump dan tijdens het presidentschap van Trump”

Amerika zit nog steeds gevangen in het tijdperk van Trump en zijn droomnachtmerrie van fascistische koorts.

De Republikeinse fascisten voeren hun landelijke campagne om een ​​einde te maken aan de multiraciale democratie en vrijheid op. Zoals te zien op 6 januari omvatten deze plannen terrorisme en andere gewelddaden.

Donald Trump is de Republikeinse koploper en uit peilingen blijkt dat hij een zeer reële kans heeft om weer aan de macht te komen, waar hij dan, volgens zijn publieke beloften en bedreigingen, zal deelnemen aan een “laatste strijd” en een campagne van wraak en vergelding tegen hem en zijn fascisten. De “vijanden” van de MAGA-beweging – dat wil zeggen democraten, liberalen, progressieven, zwarte en bruine mensen, de LGBTQ-gemeenschap en iedereen die echte democratie en algemeen fatsoen durft te verdedigen.

De rechtse propagandamachine en echokamer versterken de fascistische aanvallen op democratie en een humane samenleving.

“Op dit moment is de Amerikaanse voorwaarde om te doen alsof er geen fascisme bestaat.”

Blanke christofascisten en andere rechtse christelijke evangelicalen geloven dat Donald Trump een afgezant of profeet is van hun God – een MAGA-fascistische Jezus – en dat het hun heilige plicht is om de verraderlijke president te steunen en een einde te maken aan de seculiere pluralistische democratie.

In boeken als “The Family: The Secret Fundamentalism at the Heart of American Power” en “C Street: The Fundamentalist Threat to American Democracy” waarschuwt auteur en journalist Jeff Sharlet al meer dan tien jaar het Amerikaanse volk voor de opkomst van van het Amerikaanse neofascisme en het tijdperk van Trump – wat hij omschrijft als ‘het Trumpoceen’. Het nieuwe boek van Sharlet, ” The Undertow: Scenes from a Slow Civil War “, is een veldkaart en gids van onschatbare waarde voor een Amerika dat ziek is van neofascisme en andere grote maatschappelijke ziekten en problemen en hoe te navigeren, te overleven en misschien zelfs te zegevieren.

In een uitgebreid gesprek legt Sharlet uit hoe het Amerikaanse neofascisme in zijn verschillende vormen grote delen van de (blanke) Amerikaanse samenleving verleidde door toestemming te geven voor geweld, seksisme, vrouwenhaat, blanke suprematie en ander asociaal en kwaadaardig gedrag. Hij waarschuwt dat het land nog steeds erg in crisis verkeert – ondanks wat veel Amerikanen, zowel elites als gewone mensen graag willen geloven – en dat een ineenstorting in een fascistisch regime op handen lijkt te zijn. 

Sharlet deelt ook wat hij leerde van zijn tijd met wijlen Harry Belafonte over gerechtvaardigde woede en hoe dergelijke energie kan worden omgezet in kunst, activisme, opoffering, dromen over radicale democratische vrijheid en positieve sociale verandering.

Dit gesprek is bewerkt voor duidelijkheid en lengte . 

Waar zijn we in het verhaal dat het tijdperk van Trump is, wat u het “Trumpoceen” noemt? Sommige dagen voelt het als een eindeloos boek waarin het ene hoofdstuk naar het andere leidt.

Een boek zonder einde? Ik denk dat dat het geval is, maar niet op de manier waarop u misschien denkt. Het is niet het Trumpoceen dat eindeloos is, maar de strijd die voortduurt.

Vandaag is een aangrijpende dag om dat te onderzoeken. “The Undertow” begint met Harry Belafonte, we hoorden van zijn dood [dinsdag] op 96-jarige leeftijd. Ik moet tijd met hem doorbrengen. Ik sloeg het boek met hem open, ook al wist ik dat het me lezers en verkopen zou kosten. Harry Belafonte? Een boek beginnen over het Trumpoceen? Hoezo? Ik moest het boek beginnen met wat schoonheid en wat hoop. We moesten de schoonheid van de man en de schoonheid van zijn woede onderzoeken – en dat duurt voort.

De hoop die Belafonte geeft, is niet een soort goedkope genade. We zullen het Trumpisme niet verslaan op een afgesproken tijdstip dat in de nabije toekomst ligt. Zo werkt de echte wereld niet; de strijd zal lang duren.

Harry Belafonte, 96 jaar oud, wist op zijn sterfdag dat hij verslagen was. Harry Belafonte wist en begreep dat hij meer dan de meeste mensen een man was die zo essentieel was voor de burgerrechtenbeweging. Hij haatte de verheerlijking van de beweging. Hij zou me vertellen dat we van sommige dingen droomden, dat we vochten en dat ze velen van ons hebben vermoord. Als ik met meneer Belafonte sprak, sprak hij Martin Luther King aan, in de tegenwoordige tijd, als een geest die bij hem was.

De strijd duurt lang. Te veel mensen willen een happy end.

Nee.

Na Trump komen anderen. Ik denk dat de Never Trumpers een veel duidelijker beeld hebben van deze realiteit dan veel liberalen en zelfs linksisten. En voor hen is het meer voor de hand liggend omdat ze hun hele sociale wereld zijn kwijtgeraakt.

Het Trumpoceen is als het tijdperk van Reagan. Het tijdperk van Reagan gaat van 1980 tot 2016. Reaganisme werd onze Amerikaanse volkstaal. Vergeet niet dat Barack Obama Ronald Reagan zou citeren, de eerste zwarte president van het land die in de Reaganese taal werkte. In het boek profileer ik een prediker die zegt dat Donald Trump terugkomt, of dat nu de man zelf is of de geest in het vlees van een ander. Zoveel liberalen zeggen: “Oh, maar DeSantis is down and out!” Denk je echt dat dit zo snel voorbij is? De aangerichte schade, de pijn die we voelden? Hoe zit het met verdriet? Hoe zit het met rouwen? We hebben veel verloren. Dat gaat jaren duren om te verwerken en te genezen.

Ik heb onlangs de nieuwe film “Evil Dead” gezien. Ik bleef maar denken aan Trump en zijn spreken in demonische tongen. De mensen buiten de MAGAverse en Trumpworld, denken dat hij onzin praat omdat ze hem niet begrijpen. Ze bespotten en bespotten Trump en zijn beweging omdat ze de taal die wordt gesproken en de kracht van het irrationele en die mysteries niet begrijpen. Hoe ontcijfer je de volkstaal van Trump? Wat zeggen hij en de andere neofascisten tegen de gemeente?

Ik heb veel tijd besteed aan het nadenken over Donald Trump en de uitvoering van wat het betekent om ‘Donald Trump’ te zijn. En gezien alle aandacht die Trump krijgt, begrijpen de media nog steeds niet enkele van de belangrijkste aspecten van hem en zijn aantrekkingskracht. Trump is een artiest. Daarom gaan mensen naar de bijeenkomsten. Niet de politiek, maar voor de prestaties. De schoolbestuursvergaderingen waar de Trumpisten en MAGA-types verschijnen of lid zijn, zijn ook een mini-Trump-bijeenkomst. Volgens die maatstaf zijn er momenteel Trump-bijeenkomsten in het hele land.

Wanneer seculiere mensen iemand horen of zien spreken in tongen, vragen ze onvermijdelijk: is dit echt? Dat is de verkeerde vraag. Waar het om gaat is dat het gebeurt. Is deze persoon die vreemde lettergrepen spreekt, schijnbaar in een taal die ik niet versta, gewoon aan het gobbledygook aan het doen? Of zijn ze bezeten door de geest? Verkeerde vraag. De vraag is de kracht van de voorstelling. Als je zegt dat Trump in tongen spreekt, is dat het verschil.

Het tijdperk van Reagan bracht onze gemeenschappelijke volkstaal in de richting van een meer rechtse taal. Maar die taal was toch iets herkenbaars. Reaganisme is een diep gewelddadig ethos – maar het heeft dat geweld nooit openlijk gevierd. De film “Red Dawn” informeert zoveel mensen die ik sprak voor “The Undertow” over een nieuwe Amerikaanse burgeroorlog. Wat ze zich voorstellen is Patrick Swayze in de bergen. Deze rechtse militietypes denken dat ze de Wolverines in “Red Dawn” zijn die de Russen voor de gek houden. Het geweld van Patrick Swayze in “Red Dawn” is rechtvaardig geweld. Hij heeft er geen plezier in; hij probeert de middelbare school te herstellen. Hij probeert het voetbalspel te herstellen. Terwijl spreken in tongen, de extatische carnavaleske taal van het Trumpisme plezier in geweld is.

In 2016 is het de eerste Trump-bijeenkomst in het boek, en ik ga naar Youngstown, Ohio. Er is een leuk, lief, grootouder-achtig stel. Dus ik ga net als ieder ander naar de Trump-rally. Ik sta zes uur in de rij. Ik gebruik geen perspas. Ik ben daar met de mensen. Het is heet en je wacht tot het grote vliegtuig aankomt. Je kunt nergens heen. Ik sta tegen dit stel aangedrukt. De oude man zegt: “Ik ga een demonstrant halen en ik ga hem in elkaar slaan en ik ga op CNN komen.” Zijn vrouw, uitgedost met allerlei turquoise sieraden, lijkt wel een hippie. Ze scheldt hem speels uit. Dan glimlacht ze naar hem. Wat ik daar zie is militante erotiek, de seksualiteit van geweld. En dan leunt ze tegen me aan, deze oude grootmoedervrouw, en fluistert in mijn oor. “Maffiabaas’

Ik zeg tegen mijn mede-linkshandigen, waar, het is altijd slecht geweest, en nu is het erger. Dit is verdomme iets nieuws.

Ik denk dat sommige van de slechtste teksten, rapporten en analyses over het tijdperk van Trump afkomstig zijn van deze “goede liberale” centristische, normale gevestigde politici die, zelfs na zeven jaar, blijven zeggen: “Ik kan niet begrijpen waarom iemand dit leuk zou vinden! Het is schokkend! Het is onvoorstelbaar!” In welke wereld leven ze? Geweld is leuk. Trump en zijn vuile charisma en normversplintering is opwindend voor zijn mensen en te veel anderen. Trumpisme is, net als andere vormen van fascisme en nep-populisme, opwindend en visceraal. Zijn de reguliere mediatypen gewoon in extreme ontkenning? Liegen ze tegen zichzelf? Of weten ze beter en doen ze alsof?

Geweld – of in ieder geval de verbeelding van geweld – kan leuk zijn. Seks is ook leuk. Trump belooft je het plezier en de vrijheid van overtreding en lelijkheid. Horror is leuk. Of het nu de Trump-bijeenkomsten zijn of de militiekerken die ik uiteindelijk bezocht, ze geven zich over aan blank supremacisme, ook al trekken ze sommige gekleurde mensen aan met hun zwaartekracht. Een deel van de Amerikaanse cultuur is geweld, horror, grove seksualiteit, vrouwenhaat enzovoort. Dit maakt deel uit van wat “The Undertow” in de titel van het boek is. Een deel van wat het Trumpisme of het fascisme zegt, is: “In plaats van tegen de stroom in te zwemmen, wat als je er gewoon in terugvalt?” Zoveel van de mensen die uiteindelijk Trump steunen, zwommen eerder tegen de stroom in.

Ashli ​​Babbitt is de centrale figuur in het verhaal van het boek. Ze is een tweevoudig Obama-kiezer. Ze is ook een binnenlandse terrorist die stierf tijdens de invasie van het Capitool op 6 januari. Maar daarvoor in haar leven probeerde ze een slimmer persoon te zijn. Nadat ze stierf, omdat ze een binnenlandse terrorist en opstandeling was, maakten veel mensen er veel gebruik van dat hoewel ze 14 jaar bij de luchtmacht en de luchtmachtreserve was, ze niet ver kwam. Waarom ging ze niet ver vooruit? Want als agenten met mensen rommelden, kwam ze voor hen op. Ze zwom lange tijd tegen de stroom in, en op een gegeven moment fluisterde die witheid tegen haar en zei: “Geef gewoon toe.” In 2016 verstuurt ze haar eerste Tweet en haar #love. En het is voor Trump. Deze tweevoudige Obama-kiezer, een blanke vrouw uit de arbeidersklasse, gaat zo snel all-in voor Trump. Ik zag dat keer op keer en opnieuw.

Om Trumpisme en neofascisme en dit rampzalige moment te begrijpen, moet je bereid zijn met het kwaad mee te lopen en het in de ogen te kijken. Je moet vertrouwd raken als je je niet op je gemak voelt in zijn aanwezigheid om het te verslaan. Wegkijken garandeert een nederlaag. Ik ben arbeidersklasse. Ik ben opgegroeid met mensen die rechtse reactionaire types waren en zijn die nu waarschijnlijk Trump steunen – of erger. Ik ben van dat milieu. 

Als ik met onze medereizigers in de nieuwsmedia praat, ook liberale en linkse types, centristische democraten, vertel ik ze dat wat Trump en de republikeinse fascisten en het grotere blanke rechts doen, precies is wat ik zou doen om ze te verslaan. Ik ga zelfs nog verder en ik vertel ze dat ze geluk hebben dat ik niet aan de andere kant sta, want wat ik zou doen – en wat de neofascisten gaan doen – zal alleen maar erger worden. Ze beginnen pas. Er zijn zoveel kwetsbaarheden en pijnpunten in dit systeem en onder de liberale consensus en normale politieke types die moeten worden uitgebuit. Het is eigenlijk heel gemakkelijk. Ik ben niet paranormaal begaafd. Ik begrijp gewoon de strategie en tactiek. Wat begrijpen u en ik dat veel van onze collega’s in deze branche niet begrijpen?

Ik denk dat we begrijpen dat deze neofascisten niet zullen stoppen, want waarom zouden ze stoppen? Het plezier zit hem in de overtreding. Het plezier zit in het verder gaan. Er is geen ideologische positie waaraan ze loyaal zijn. Er is geen beleid waaraan ze loyaal zijn. Ze gaan door. Er is geen beweging op zich maar overtreding. En zodra iets normaal wordt, gaan ze verder. De mensen die zich “Handmaid’s Tale” voorstellen als de eindzone, nee, wat het ook is, je moet verder gaan. Dit is ook het goede nieuws, want een beweging van ultieme overtreding zal uitbranden. Als samenleving en land zal Amerika fascisme ervaren en moeten ondergaan. We zitten er nu niet in. Er is nu een fascistische beweging. Ik word er gek van. Mensen zeggen: ‘Nou, het’

De republikeins-fascisten en het grotere blanke rechts zijn zoveel beter dan links en democraten in het vertellen van verhalen en het creëren van meeslepende karakters. Ze begrijpen hoe ze verhalen en emoties kunnen gebruiken op een manier die de Amerikaanse politieke mainstream, vooral de Democraten, niet begrijpen. Hoe verklaar je dit als hoogleraar creatief schrijven?

Uitgevers klagen dat mensen geen boeken meer kopen, maar diezelfde uitgevers gaven enorme bedragen uit aan een boek van Nancy Pelosi. Hoe dachten ze dat dat zou verkopen? Dat is geen claim gebaseerd op vrouwenhaat of seksisme. Wat is het verdomde verhaal daar met Pelosi? Jarenlang kleine incrementele veranderingen maken? Dat is geen boeiend verhaal. Marjorie Taylor Greene? Dat is een goed verhaal. Slecht persoon. Goed verhaal. Een schurk. Meeslepend. Marjorie Taylor Greene kwam een ​​paar jaar geleden in de politiek en werd uit al die commissies gezet. Het is verbazingwekkend hoe lang het duurde voordat mensen beseften dat ze de Republikeinse Partij ging leiden. En ze dachten echt dat Kevin McCarthy het zou gaan doen. En ze dachten dat Kevin McCarthy het zou doen omdat Mitch McConnell het voor elkaar kreeg. Mitch McConnell is een goede slechterik. Kevin McCarthy is geen goede schurk; Mitch McConnell is meneer Burns. Hij is zo cynisch. Marjorie Taylor Greene is zo verdomd gek en dat is wat haar goed maakt als personage. Godzijdank zijn er genoeg mensen die nog steeds zeiden: “Oké, wacht even. Ik wil niet naar een Biden-bijeenkomst, maar ik ga op hem stemmen”. Te veel mensen die gewoon een terugkeer naar de normaliteit willen, vierden de overwinning van Biden als een soort permanente overwinning. Oké. Nog eens zeven miljoen mensen stemden op Biden, maar er waren nog steeds veel mensen die op Donald Trump stemden.

Hoe zit het met Donald Trump als personage?

Ik herkende hem toen hij die gouden roltrap afkwam, want ik schrijf al jaren over de elite en het beleefde Amerikaanse christelijke nationalistische rechts. Ze steunen figuren als Trump in het buitenland en dat al tientallen jaren. Daarmee bedoel ik de dictators in Indonesië, Somalië, alle kleine generaals en kolonels in Zuid-Amerika. Dus als Trump in 2015 de gouden roltrap af komt rijden, heb ik zoiets van, oh, dat is de man die ze al heel lang in het buitenland steunen en hier komt het terug naar de Verenigde Staten.

Lange tijd hebben de elites, de politieke klasse, gezegd dat “het establishment” het hier zal houden. Trump begreep dat dat niet zou gebeuren. Hij begreep het uitgangspunt. Ik weet niet of hij het intellectueel begreep, maar ik denk dat mensen die Trump dom noemen dwazen zijn. Mensen die Trump incompetent noemen, hebben het mis. Trump is bekwaam in wat hij waardeert – hij geeft gewoon niet om de dingen waar wij, goede kleine “d” democraten, om geven. Trump is buitengewoon bekwaam in het krijgen van aandacht en dat is waar hij het meest om geeft. Hoe zou ik Trump, het personage, omschrijven? Ik weet het niet. Bovendien geef ik niet zoveel om het karakter van Trump als wel om de mensen die hem volgen en zich met hem identificeren.

Tijdens mijn reizen kom ik steeds deze jongens tegen die de geheel zwarte vlag voeren van “geen gevangenen, geen genade, geen wijk.” De vlag die zegt dat ze hopen op een komende burgeroorlog, dood ze allemaal. Die zwarte vlag is een genocidevlag. Dat is wie ik denk dat Trump is. Trump is de verzameling van alles, het geweld, complottheorieën, het neofascisme, de haat.

Kunt u deze militiekerken nader toelichten? Het militante blanke christendom staat centraal in het Amerikaanse neofascisme. We zagen zijn kracht op 6 januari.

Ik ging naar deze bijeenkomst in Sacramento. Ik ben uitgenodigd in een kerk iets noordelijker in Yuba City, de Church of Glad Tidings, een kerk op het Trump-circuit. Ik ga daarheen en het is een militiekerk. Ze hebben geen kruis meer, omdat ze denken dat het kruis een mietje is. In plaats daarvan hebben ze een preekstoel gemaakt van zwaarden en spreken ze over ophangingen en executies. Ze organiseren elke dinsdag een ‘rekruteringsavond voor nieuwe milities’ en dat wordt de teneur van de religiositeit die ik tegenkom als ik oostwaarts door de Verenigde Staten rijd. Er is een predikant in Omaha, zijn naam is Hank Kunneman, in de Lord of Hosts Church in Omaha, Nebraska. Het is een mooie semi-megakerk in een buitenwijk en het is absoluut pro-burgeroorlog. Ze zijn tot de tanden bewapend. Hij neemt Psalm 23, wat een heel zachte psalm is. Je weet wel? “

Donald Trump vertelt zijn volgelingen dat hij een soort “Jezus Christus”-achtige martelaar is die wordt “vervolgd” door Biden en de Democraten omdat hij eindelijk verantwoordelijk wordt gehouden voor tientallen jaren van wetsovertreding. Blanke christelijke rechtse evangelicalen behoren tot Trumps sterkste supporters omdat ze hem zien als een instrument van hun God. In het rechtse alternatieve universum is er een heel verhaal over Trump als Jezus, of gezalfd door Jezus, of dat hij een soort profeet en redder is. Dit is een voorbeeld van fascisme als een vorm van religieuze politiek. Hoe kunnen we het publiek en de reguliere nieuwsmedia en de politieke klasse beter uitleggen dat deze mensen bloedserieus zijn in hun overtuigingen? Dat dit niet grappig is of een soort grap?

De fout in deze redenering en deze logica is de veronderstelling dat het fascisme begint en eindigt met een Derde Rijk, of met Mussolini, of met Europa. Als we het fascisme willen begrijpen, moeten we naar voorbeelden over de hele wereld kijken. Dan beginnen we de vele verschillende manieren te zien waarop het werkt met religiositeit, en dat geldt ook voor het christendom.

Maar wat het fascisme doet, is de suprematie van God in de geest van de gelovige verdringen en dat vermengen met de suprematie van een groot leider. Nu raken mensen verstrikt vanwege de korte tijd dat Hitler en het Derde Rijk aan de macht waren. Te veel mensen hebben zichzelf ervan overtuigd dat als de grote leider Trump eenmaal weg is, het voorbij is. Niet noodzakelijkerwijs, want als we de langdurige autoritaire fascistische regimes in andere landen beginnen te zien, zien we dat ze leider na leider na leider kunnen vervangen. Als je eenmaal dat aas en de switch hebt gemaakt waarbij deze aardse persoon het goddelijke vertegenwoordigt, en bovendien het goddelijke vertegenwoordigt dat plezier schept in geweld, kun je dat systeem lang volhouden. Ik denk niet dat het Amerikaanse fascisme dat zal doen. Ik hou niet van het woord “optimistisch”. Maar op dat punt, ik’ Ik ben eigenlijk optimistisch. Ik denk niet dat het dat zal doen. Hoeveel van ons zullen aan de andere kant zijn om te zien wat er komt?

Bedenk dat er zwangere mensen sterven wegens gebrek aan reproductieve rechten. Ze komen er niet doorheen. Ik denk aan de stijgingen en golven van trans- en queer-zelfmoorden, vooral onder jonge mensen. Ze komen er niet doorheen. Ze zijn weg. Het zijn slachtoffers. Ik heb een vreemd, niet-binair transkind, en dat kind wordt nu in 20 staten gecriminaliseerd. Hoe vertel ik ze dat ze niet bang moeten zijn? Dit is een voorrecht van blankheid, want ik denk dat er geen ouder van kleur in het land is die daar niet mee te maken heeft gehad. Het fascisme breidt zich uit en het komt achter iedereen aan.

Hoe hebben uw ontmoeting met de dood, uw twee hartaanvallen, uw visie en denken over de Amerikaanse democratie en de algehele gezondheid van deze samenleving beïnvloed? Wat heeft een bedreiging voor uw sterfelijkheid u “geschonken” in termen van bevoorrecht inzicht?

“The Undertow” is een kroniek van een dodenreis op meerdere schalen. Ik neem de term ‘dodenreis’ uit een boek van mentor Michael Lesy, ‘Wisconsin Dodenreis’. En er is een manier waarop dit boek een doodsreis op meerdere schalen is als ik door het land reis. Onderweg raapte ik een deel van de as van mijn stiefmoeder op. Ik draag Michaels boek bij me. En ik heb mijn eigen soort gebroken hart, wat lange tijd een manier is geweest om deuren voor me te openen in het praten met andere mensen. Mijn eigen kind is ziek. De dodenreis is een memento mori, die oude middeleeuwse kunsttraditie, die ons eraan herinnert dat we allemaal sterven. We leven met de wetenschap dat we sterven. Dat lijkt voor de hand liggend en simpel en banaal. Toch weten we dat het niet voor de hand liggend en eenvoudig of banaal is, want als dat zo was, zouden we ‘ We hebben geen paardenrace-verslaggeving over onze politiek in het Trumpoceen. We zouden niet steeds hetzelfde deuntje spelen.

Door mijn ontmoeting met de dood kon ik zeggen: ten eerste moet ik het verhaal vertellen, want ik probeer mijn kind in leven te houden. Ik leef omringd door de dood, net als wij allemaal. Ik twijfel er geen seconde aan dat de aard van het fascisme in de Verenigde Staten niet enorm is versneld door de meer dan een miljoen doden door COVID waar we niet om rouwden. We erkenden het niet, we verklaarden dat de pandemie voorbij was, en de doden blijven sterven. Er was echt verlies en er is voortdurend verlies. Dit is onze nationale toestand. De doden zijn weg. Ze zijn dood. Ze komen niet terug. Je kunt de nihilistische benadering kiezen en je alleen concentreren op het verlies, of je kunt leren leven met het verlies en de realiteit onder ogen zien van wat er is gebeurd. Op dit moment is de Amerikaanse voorwaarde om te doen alsof er geen fascisme bestaat. Wij niet allemaal, maar genoeg van ons om het gevaarlijk te maken. We zullen in ons leven nooit meer teruggaan naar het idee dat een grote crisis ons als volk allemaal zal samenbrengen. We weten van de pandemie dat dit niet het geval zal zijn. We weten dat we ons hier in Amerika tegen elkaar zullen keren. Het had niet zo hoeven zijn, maar zo hebben we het gedaan. We moeten leven met dat feit, die mislukking. Die mislukking hoeft niet voor altijd definitief te zijn. Maar het is er voor ons. Wat doen we ermee? En hetzelfde geldt voor het fascisme. Hetzelfde geldt voor Trump. Wat doen we met dat falen? maar dat is wat we deden. We moeten leven met dat feit, die mislukking. Die mislukking hoeft niet voor altijd definitief te zijn. Maar het is er voor ons. Wat doen we ermee? En hetzelfde geldt voor het fascisme. Hetzelfde geldt voor Trump. Wat doen we met dat falen? maar dat is wat we deden. We moeten leven met dat feit, die mislukking. Die mislukking hoeft niet voor altijd definitief te zijn. Maar het is er voor ons. Wat doen we ermee? En hetzelfde geldt voor het fascisme. Hetzelfde geldt voor Trump. Wat doen we met dat falen?

Hoe zou je broer Harry Belafonte vergelijken met Tucker Carlson en Donald Trump?

Wat ik leuk vind aan Harry Belafonte en wat hij tegen het einde van dat eerste hoofdstuk van het boek zegt, is dat het er niet toe doet waar je woede vandaan komt, maar wat je ermee doet. Hij was al zijn dagen een erg boze man. Wat deed hij ermee? Meneer Belafonte maakte schoonheid. Hij zette de woede om in mooie liedjes. Trump en Tucker? Ze blijven daar met de woede. Het komt voort uit hun gevoel van wit verlies, en ze doen niets goeds met de woede. Ja, ze bouwen kracht op. Maar dat repliceert alleen maar de woede. Dat is net als kanker. Trump en Tucker, ze maken geen schoonheid. Hun droom is straf, sadisme, pijn. Ze bevrijden niemand van pijn, woede en haat. Waarom zouden ze ooit iemand vrijlaten? Als ze dat zouden doen, zouden ze hun demografie en hun gretigheid verliezen. Harry Belafonte vertegenwoordigde het tegenovergestelde van wat Tucker en Trump deden. Nog steeds. Hij is weg, maar hij heeft ons liedjes nagelaten.