Indignatie redactie 
Ervaringsverslag van student Marie A.
Ik woon in Hessen, ik ben 19 jaar oud en Duits. Ik wil je vertellen wat er met me is gebeurd in mijn schooltijd. Dat is mijn verhaal.
Toen ik van de lagere school naar de middelbare school kwam (een school in het zuiden van Hessen), was dat een hele verandering voor me. Plots was 2/3 van de klas van buitenlandse afkomst, er was een vrijwillige Turkse les en velen gingen op vrijdag naar de moskee. Plots werd de islam plotseling erg aanwezig in mijn leven. Mijn spraakuitdrukking veranderde snel; Ik heb onbewust dit “getto-Duits” zoals Digga, ey Bruder of ma sha Allah, wallah geïntegreerd in mijn dagelijks taalgebruik. Plots ging het allemaal over de islam in mijn leven. Ik was omringd door moslims.
In de 5e klas veranderde niet alleen mijn taal drastisch, maar ook mijn kleding. Afgezien van het feit dat merken erg belangrijk voor me waren, was het voor mij nog belangrijker geworden om “gedekt” te zijn. Toen ik op school zat, zorgde ik er altijd voor dat ik “gedekt” naar school ging zoals de meeste andere studenten; zo voelde ik me het meest op mijn gemak. Meisjes die shorts of tops droegen met een gestresste halslijn werden als sletten beschouwd. Ja, ik ben in de zomer nooit met shorts naar school geweest, ik droeg altijd een lange broek, T-shirts en een jas. Ik droeg nooit jurken of shorts of T-shirts met korte mouwen. Dergelijke kleren werden daar “afgekeurd”. Het maakte niet uit of het buiten 30 graden was of warmer en ik zweette; de jas werd een “bescherming”. Ik begon me te schamen toen ik tijdens de pauze gewoon in een T-shirt rondliep. Er was massale observatie en godslastering achter zijn rug. Ik wilde niet als een teef overkomen.
Zodra ik thuiskwam, kleedde ik me normaal, vooral in de zomer, was ik eindelijk blij om thuis te komen om korte, luchtige zomerkleding aan te trekken. Ik voelde me altijd echt bevrijd. Ik dacht anders op school. Mijn vrijetijdskleding was normale Europese kinderkleding; eigenlijk niets verwerpelijk. Het schoolmanagement ondersteunde ook de religieuze kledingvoorschriften: de schoolcode verbood hotpants korter te zijn dan knielengte en tops met spaghettibandjes.
Destijds was de middelbare school een school met een ondersteuningssysteem. Met andere woorden, van de 5e tot de 6e graad waren de belangrijkste vakken Duits, wiskunde en Engels in (A = middelbare schoolniveau, B = middelbare schoolniveau, C = middelbare schoolniveau) cursussen. Na het zesde leerjaar werd vervolgens besloten of ze naar de Hauptschule, Realschule of het Gymnasium gingen. Ik kwam op de middelbare school. Het systeem bestaat niet meer vandaag, vandaag is het een geïntegreerde uitgebreide school. De directeur was lid van de CDU.
Het studentenlichaam was in groepen verdeeld; je zou kunnen zeggen dat elke nationaliteit zijn eigen groep vormde, meisjes en jongens waren strikt gescheiden. Deze groepen waren altijd dicht bij elkaar, vooral tijdens pauzes. Ik merkte dat er in moslimgroepen over het algemeen slecht gepraat werd over “meer onthullende kleding van de studenten” en over de Duitse jongens en meisjes: of het kleding was, een kort kapsel voor een meisje, varkensvlees eten of iemand had al een vriendje, enz. Dat was allemaal “Haram”. In de 5e klas begreep ik zelf snel hoe het konijn rent en bevond ik me in een geschikte groep. Dit zorgde ervoor dat ik niet als buitenstaander werd gepest of gemarginaliseerd. Maar als je nu denkt dat de Europese of Duitse jongens hadden geen problemen, je hebt het mis. Ze hadden problemen net als wij Duitse meisjes. Niets werd geaccepteerd over hen, noch hun kleding, hun acties, noch vrijetijdsactiviteiten – ze waren altijd te “Duits”. Op de kleding, jeans en truien waren te Duits. Het was hip om te pronken met merken en vooral om sportpakken en een schoudertas te dragen. Een boomhut bouwen of over het algemeen zagen, spelen in het bos, fietsen of fietsen met ouders, kamperen in de zomer of – toen we ouder waren – een biertje drinken op een feestje, niets was acceptabel. Het “Duitse” schoolvarkensbrood werd ook afgeweken; Dus eigenlijk werd er niets geaccepteerd, we waren de “domme Almans”. Niets werd geaccepteerd over hen, noch hun kleding, hun acties, noch vrijetijdsactiviteiten – ze waren altijd te “Duits”. Op de kleding, jeans en truien waren te Duits. Het was hip om te pronken met merken en vooral om sportpakken en een schoudertas te dragen. Een boomhut bouwen of over het algemeen zagen, spelen in het bos, fietsen of fietsen met ouders, kamperen in de zomer of – toen we ouder waren – een biertje drinken op een feestje, niets was acceptabel. Het “Duitse” schoolvarkensbrood werd ook afgeweken; Dus eigenlijk werd er niets geaccepteerd, we waren de “domme Almans”. Niets werd geaccepteerd over hen, noch hun kleding, hun acties, noch vrijetijdsactiviteiten – ze waren altijd te “Duits”. Op de kleding, jeans en truien waren te Duits. Het was hip om te pronken met merken en vooral om sportpakken en een schoudertas te dragen. Een boomhut bouwen of over het algemeen zagen, spelen in het bos, fietsen of fietsen met ouders, kamperen in de zomer of – toen we ouder waren – een biertje drinken op een feestje, niets was acceptabel. Het “Duitse” schoolvarkensbrood werd ook afgeweken; Dus eigenlijk werd er niets geaccepteerd, we waren de “domme Almans”. Het was hip om te pronken met merken en vooral om sportpakken en een schoudertas te dragen. Een boomhut bouwen of over het algemeen zagen, spelen in het bos, fietsen of fietsen met ouders, kamperen in de zomer of – toen we ouder waren – een biertje drinken op een feestje, niets was acceptabel. Het “Duitse” schoolvarkensbrood werd ook afgeweken; Dus eigenlijk werd er niets geaccepteerd, we waren de “domme Almans”. Het was hip om te pronken met merken en vooral om sportpakken en een schoudertas te dragen. Een boomhut bouwen of over het algemeen zagen, spelen in het bos, fietsen of fietsen met ouders, kamperen in de zomer of – toen we ouder waren – een biertje drinken op een feestje, niets was acceptabel. Het “Duitse” schoolvarkensbrood werd ook afgeweken; Dus eigenlijk werd er niets geaccepteerd, we waren de “domme Almans”. Duits ‘varkensvlees schoolbrood was denigrerend; Dus eigenlijk werd er niets geaccepteerd, we waren de “domme Almans”. Duits ‘varkensvlees schoolbrood was denigrerend; Dus eigenlijk werd er niets geaccepteerd, we waren de “domme Almans”.
Een andere verandering voor mij toen ik ouder werd, was het openbaar vervoer, vooral de trein die ik van en naar school moest nemen. De menigte verraste me. Ik werd gefloten en gevolgd door vluchtelingen. De angst om naar het treinstation te rennen werd erger. Ik heb het mijn familie verteld, maar niemand nam me serieus. De gedachte dat ik middaglessen had en terug moest lopen naar het treinstation en een uur op de trein moest wachten, was heel slecht voor mij. Op dat moment vergoot ik een paar tranen van angst. De weg van de school naar het treinstation duurde ongeveer 10 minuten. In deze 10 minuten zorgde ik ervoor dat ik heel langzaam langs de huizen liep, zodat ik in geval van nood op de bel kon drukken. Aangekomen op het treinstation Ik probeerde op te komen tegen volwassenen die er betrouwbaar uitzagen. Ook in de trein probeerde ik bij oudere mensen te zitten als ik überhaupt ging zitten, vaak stond ik aan de deur waar de noodintercom was (op dat moment liepen de oude DB-treinen nog steeds. Ik was bang van het van school naar het treinstation Bijvoorbeeld: dat ik werd lastiggevallen en vervolgd of erger. Vluchtelingen zaten op de grond in groepen op het treinstation. Ze floten en riepen mij achterna en blokkeerden mijn weg gedeeltelijk. de man draaide zich om en rende terug naar zijn groep, mijn hart klopte elke keer totdat ik thuis en veilig was. Vluchtelingen zaten op de grond in groepen op het treinstation. Ze floot en riepen me achterna en blokkeerden mijn weg gedeeltelijk. Toen iemand me achterna rende, kwam er gelukkig een volwassene, op dat moment draaide de man zich om en rende terug naar zijn groep. Mijn hart klopte elke keer totdat ik eindelijk thuis en veilig was. Vluchtelingen zaten op de grond in groepen op het treinstation. Ze floot en riepen me achterna en blokkeerden mijn weg gedeeltelijk. Toen iemand me achterna rende, kwam er gelukkig een volwassene, op dat moment draaide de man zich om en rende terug naar zijn groep. Mijn hart klopte elke keer totdat ik eindelijk thuis en veilig was.
Toen ik in groep 6 zat, hadden we lessen in de respectievelijke cursussen, toen we plotseling harde schreeuwen hoorden. Onze leraar checkte het. Het bleek dat een oude leraar die in hetzelfde jaar met pensioen ging in de klas werd gepest en bedreigd. Deze leraar gaf de C-cursus. Een buitenlandse student wilde een tafel naar de oude leraar gooien.
Ik zag ook dat plotseling veronderstelde leraren ons onderwezen die helemaal geen leraren waren. We hadden dit soort leraren vooral ter vervanging.
Een leraar is nog steeds in mijn geheugen vandaag. We hadden hem vaak in vervangende klassen. Ik walgde echt van hem. Zodra de leraar de deur binnenkwam, straalde hij geweld uit. Hij was sterk, had een baard en was erg radicaal religieus. Hij sprak vaak over de islam; bovenal was er negatief gepraat over vrouwen. Er werd bepaald dat vrouwen voor het huishouden moesten zorgen en dat de man toch het laatste woord zou moeten hebben: “Vrouwen worden hier in Duitsland steeds onfatsoenlijker.”
Niet-moslims werden vaak gewoon genegeerd toen ze naar voren kwamen of iets wilden zeggen. Ik voelde me altijd ongemakkelijk bij de leraar, hij maakte dat ik me minderwaardig voelde. Moslimstudenten riepen vaak de klas in, soms deed ik dat, maar werd genegeerd. Turks werd ook gesproken in zijn moedertaal. Eens dreigde hij me naar de directeur te sturen als ik niet stil zou zijn, ook al zei ik alleen iets met een normaal volume.
De lichamelijke opvoeding was ook een ding op zich: terwijl we niet-moslimstudenten moesten assembleren en demonteren en sporten, mochten een paar moslimstudenten met hoofddoek op de bank blijven. Omdat het verboden was om thuis te sporten en om religieuze redenen. Er was een leeg veld voor hen bij het toekennen van cijfers. Het maakt me nog steeds boos en heel boos. Waarom zou ik mezelf krabben en een cijfer krijgen als de anderen daar zonder moeite mogen zitten en praten. Ik heb de leerkracht lichamelijke opvoeding eens gezegd dat ik vanaf nu bij hen ga zitten en niets doe. Toen keek ze me met grote ogen aan en zei dat dat niet zou werken omdat ik een Duitser ben en geen hoofddoek draag. Bovendien spraken deze mensen altijd in hun moedertaal, hoewel volgens de schoolcode Duits gesproken moet worden. Niemand heeft er ooit iets tegen gezegd, het werd gewoon geaccepteerd.
Er was een katholieke cursus, een evangelische cursus. Er waren ook twee ethische cursussen die overvol waren, meestal moslims. Zelfs toen leerden we heel weinig over onze religie (christendom) in de klas. Integendeel, de islam was aanwezig op het curriculum. Destijds was ik meer vertrouwd met de islam dan met mijn eigen religie. Dat vond ik destijds niet leuk, maar ik heb het nooit gezegd. Dan moeten we plotseling op reis gaan naar de moskee, toen ik mijn leraar vertelde dat ik er niet aan wilde deelnemen, omdat de ethische cursussen niet naar een kerk gingen, maar in plaats daarvan het hele jaar door naar films (komedies, actie, science fiction) keken. Ik wilde daar niet zijn; Sinds enkele schooljaren houden we ons bezig met het onderwerp islam, zowel in de katholieke cursus als in de protestantse cursus. We keken films over de islam, schilderden foto’s, schreven tests en werken, leerden de structuur van de moskee en de woorden kennen. Dus mijn protestantse godsdienstleraar belde mijn moeder. Ze was zeer daadkrachtig, opstandig en was luid aan de telefoon. Ze zei dat ik de reis moest maken, het was verplicht, en dan zouden we een boete krijgen als ik niet zou komen. Dus ik moest gaan en daarom was mijn humeur tijdens de reis. Toen we bij de moskee aankwamen werden we heel vriendelijk begroet door een moslim. Hij was overdreven vriendelijk, zeer beleefd, hij liet ons alles zien, wat aangeeft dat de moskee meer dan 5 miljoen euro heeft gekost en dat de staat daarom een deel heeft bijgedragen aan de Duitse belastingbetaler. Als hoogtepunt mochten we bidden (evangelische en katholieke loop). Een paar studenten en ik wilden niet aanwezig zijn, maar moesten de anderen zien bidden. Uiteindelijk kregen we brochures. De hele tijd daar voelde ik dat mensen ons daar wilden adverteren voor bekering en anderen voelden dat ook.
