Indignatie redactie 
Met Rammstein verdwijnt een stukje DDR-erfgoed, een doorn in het oog van het Westen en een symbool van verzet tegen de misinterpretatie van de wereld.
Rammstein Wie zich wil verdiepen in de mediamachine heeft sinds eind mei een nieuwe les en een onderwerp dat verder wijst dan oorlog, klimaatcatastrofe of gezondheid, maar ook in de juiste hoek wordt geduwd. Dagenlang werd zanger Till Lindemann er op alle kanalen van beschuldigd jonge vrouwen iets te hebben laten doen waar ze vandaag ofwel geen zin in hadden ofwel spijt van hadden.
Het is niet gemakkelijk om tegen de morele muur te schrijven. Wie weet. Misschien heb je er wat aan. Misschien komt er iets uit tussen indiening en publicatie waardoor elke verdediger stom lijkt. Je bespot de slachtoffers. Je dekt een crimineel. Dit is precies hoe karaktermoord tegenwoordig werkt. Verspreid iets waar iedereen zijn handen in de lucht steekt en zegt, nou, ja. Ik raak het onderwerp liever niet aan. Ik heb dit zelf ervaren.
Toen de Süddeutsche Zeitung eind maart kopte dat ik “een pleidooi was voor de bescherming van de grondwet”, was er veel minder aanmoediging en aanbod van hulp dan bij eerdere aanslagen. De Grondwet. De geheime dienst. Maar dat hadden we niet van hem gedacht.
Rammstein is dood.Je moet half juni vragen wat eigenlijk. Zelfs de huis- en rechtbankkrant van de heersende opinie uit München zegt dat er juridisch gezien “niet veel meer over mag zijn” van het schandaal rond zanger Till Lindemann. Misschien zelfs: niets”. Vanuit het standpunt van Ronen Steinke, die de krant opsomt als “juridisch-politieke correspondent”, een vage term voor een van de opinieleiders in het land, is dit vanuit het standpunt van deze doctor in het strafrecht ” een nogal bittere” prognose, maar de leidende media krijgen nog steeds lof van hem.
Het is “zo belangrijk” dat dit “maatschappelijke debat” eindelijk “op gang is gebracht”. Mijn God. Misschien leeft Ronen Steinke in de Middeleeuwen. In mijn wereld zijn vrouwen niet langer bang voor mannen. In mijn wereld nemen vrouwen wat ze willen en zeggen ze als iets niet bij ze past of te ver gaat. In mijn wereld zouden mannen om hulp moeten roepen, maar dat hebben ze nooit geleerd.
Voor Rammstein maakt het hoe dan ook niet uit hoe juristen en historici zullen oordelen. De moraalbijl is gevallen.
Wie daaraan twijfelt, stelt zich voor dat iemand een lied van de bandieten speelt op het dorpsfeest of op het jubileum van de club. Duitsland . Moskou . Of zelfs Het oude lijden . Voor wie het niet weet: het refrein begint met “I want to fuck”. Ze zouden er meteen zijn, de deugdwachters. Op Twitter , op de telefoon van de burgemeester, op de plaatselijke redactie. Atleten veranderen hun openingsmuziek al, theaters annuleren premières, uitgevers, radiostations en platenmaatschappijen annuleren of pauzeren voor onbepaalde tijd. Niemand ontsnapt aan de kleine Ronen Steinkes. De Groenen voeren momenteel campagne voor een ‘ netwerkbrandweer ‘ onder hun leden. De naam is programma. Verwijder alles wat je niet bevalt.
Ik hoop op een dag een student te vinden die de Rammstein-campagne bestudeert. Dat gaat over Shelby Lynn, die op 25 mei opduikt op Twitter en daar staccato begint alsof ze nooit anders heeft gedaan. Die niet naar de dokter gaat, maar naar een zender die haar verder helemaal niet interesseert. Half juni heeft ze nog steeds precies één onderwerp en volgt ze nog maar één account.
Natuurlijk moet deze student ook omgaan met de “Research Association” van NDR en Süddeutsche Zeitung , nog een mooi woord, dat een week later, kort voor de vier Rammstein-concerten in München, op een vrijdagavond, bijna twee en een halve minuut in de hoofdeditie van de Tagesschaucreëert, met vage beelden en herhaalde vrouwenstemmen die eigenlijk alleen maar zeggen: Vandaag ben ik slimmer. Dat zou ik vandaag niet doen.
De komende twee weken zal de website van het belangrijkste nieuwsprogramma van Duitsland ruim 40 reportages over het onderwerp bevatten en zal Daniel Drepper, door zijn werkgever omschreven als een “onderzoeksjournalist”, een tv-gezicht worden. We blijven natuurlijk op de hoogte. Elke dag vinden we iemand die afstand neemt of iets te eisen heeft. En we zien alle verdedigers over het hoofd. Daar zijn zes of zeven redacteuren echt niet genoeg voor.
Dit proefschrift zou waarschijnlijk ook vragen stellen over Kayla Shyx, zelfbeschrijving: influencer, die een jaar geleden bij een concert in Berlijn was en “met enge blikken werd bekeken” toen het feest te stom voor haar werd. Ik noem deze vrouw hier alleen omdat ze net zo openhartig is over het feit dat het management haar adviseerde om nu live te gaan met het verhaal. Hoe het zit met bijna 800.000 volgers. Daar zet je geen enkele stap.
De video is meer dan vijf miljoen keer aangeklikt. Je moet zo iemand casten als je karaktermoord plant. Uiteindelijk zou de student ons ook precies kunnen vertellen wanneer het ‘onderzoeksteam’ onze uitzendingen is gaan slikken. Projecten als deze tellen niet in dagen of zelfs weken.
Ik ga hier niet het Spiegel- coververhaal ontleden of elders dieper in het mediamoeras duiken. Als er iets is gebeurd dat zelfs Ronen Steinke niet waarschijnlijk acht, wordt ons dat op de voorpagina’s verteld. Ik ben geïnteresseerd in het object. Wie werd daar aangevallen? Allereerst: het stadion als communicatieruimte die niet zo gemakkelijk te controleren is.
Publieke theorie spreekt van bijeenkomsten – plaatsen die, hoewel niet voor iedereen tegelijkertijd te zien zijn als een uitgave van de Tagesschau , de plek zijn waar velen die elkaar niet kennen samenkomen om te zien wat anderen van het tv-nieuws vinden. Een klankbord dat de kracht heeft om door de denkgevangenis te breken waarin de leidende media ons dag in dag uit willen opsluiten.
En: Ondenkbaar als zo’n menigte naar buiten gaat. 60.000 mensen worden van het podium naar het stadhuis gestuurd.
“Fuck Corona” stond op het masker dat Till Lindemann begin maart 2020 op een foto had staan. Een paar weken later, toen de laboratoriumtheorie nog iets voor ingewijden was, zei hij eigenlijk dat het virus nog gemaakt moest worden dat hem zou kunnen doden. Zo’n berg van een man is bedreigend – vooral wanneer miljoenen fans juichen en aan zijn lippen hangen.
Het is geen toeval dat de twee grootste muziekacts van deze zomer onder vuur zijn komen te liggen. In tegenstelling tot Roger Waters spreekt Till Lindemann niet of nauwelijks op het podium. Er is geen politiek en geen kritiek op het systeem, althans niet expliciet. Het bericht heet Rammstein. Een wereldsucces uit het Oosten dat de netwerken uit het Westen niet nodig had en zich kan schelen over Duitsland, Amerika, kapitalisme en alles wat tegenwoordig politiek correct is.
Dit zou niet langer het geval moeten zijn, want Rammstein stond op het punt om uit de vuile hoek midden in de samenleving te dringen. Dit jaar vier keer in de huiskamer van München en drie keer in het Olympisch Stadion in Berlijn. De tickets waren in een mum van tijd uitverkocht. Het profvoetbal is daar net overheen. Van proletarische sport en halflege stadions tot een sociëteit waar je wilt zien en gezien wilt worden en jezelf op wachtlijsten zet voor een jaarkaart. Voor de aftrap en tijdens de rust staat de muziek zo hard dat er geen buitenspel mogelijk is.
Ik schokte mijn studenten altijd als ik ze vertelde dat ik Rammstein leuk vond. Vandaag ontmoet ik haar bij de concerten. Je bent daar waarschijnlijk op zoek naar iets anders dan ik, die zijn jeugd vond in muziek en video’s en een vleugje rock en de zangbeweging in de DDR, waar het altijd ging om de tekst, de stem en berichten die konden worden geïnterpreteerd op de een of andere manier laten. Iedere fan weet het: Rammstein is in de eerste plaats een stem. Tot de stem van Lindemann. Elke lettergreep begrijpen, ondanks de hoeveelheid metaal die in de stadions wordt gebruikt, ondanks de drukte. Wie in de DDR op een podium stond, zong zelden platte tekst.
Rammstein verzet zich tegen duidelijkheid – tegen de code één-nul, die geen nuances toelaat. En Rammstein speelt met de Duitse taal, niet alleen in het Duitse volkslied, dat gelezen kan worden als een zwanenzang voor Germanisme en nationalisme of gebruikt kan worden om “Deutschland über alles” te zingen, in koor en misschien zelfs met opgeheven arm, zoals eerder gezien vier jaar.
Destijds deed de Ostsee-Zeitung een thuisverhaal toen de band naar Rostock kwam. Een verslaggever bezocht Gitta Lindemann, de moeder van de zangeres, en vroeg haar wat ze bewondert aan de muzikanten. De moed, zegt ze in de krant. “Ze durven iets te doen en beledigen. Het kon ze nooit schelen of iets verboden was of wat mensen ervan vonden.”
Over. Overweldigd en weggespoeld door de stroom aan media, net zoals het land waar Rammstein vandaan komt en zonder dat dit wereldwijde succes onverklaarbaar is. Kortom: West-Duitsland wachtte in 1990 niet op nieuwe collega’s.
De claims werden ingezet en de taarten werden uitgedeeld. Het ontbrak kunstenaars uit het Oosten aan alles wat ze nodig hadden – vooral contacten, advocaten, geld, rente. Dat is in dit land alleen maar gegroeid toen de band al een enorm aantal was in de USA. We komen niet verder dan Amerika. Wat daar als goed wordt beschouwd, is hier op de een of andere manier heilig, ook al kan of wil men het niet begrijpen.
Hoe moet je dat doen in door West-Duitsland gedomineerde feuilleton-editors. Zonder al te veel in detail te treden: de zes leden van Rammstein werden geboren tussen 1963 en 1971 – midden in de “goede jaren” van de DDR, die eigenlijk bestonden omdat het dagelijks leven beter werkte dan in de naoorlogse periode en de zaken er ook naar uitzagen in andere opzichten leek.
Het Wereldfestival van 1973, de golf van erkenning, de liberalisering van de westerse televisie omdat Erich Honecker de morele druk verlichtte en ook een leven van voorspoed beloofde. Deze goede jaren omvatten schoolkennis over alles wat niet zo goed ging in de Duitse geschiedenis. In ieder geval in de systeemgerelateerde milieus betekent dit ook dat kapitalisme en Groot-Duitsland geen opties zijn.
De DDR maakt deel uit van het “Duitsland” van Rammstein. Je zou bijna willen schrijven: “natuurlijk”, maar zo natuurlijk is het niet, want spreken in het openbaar is nog steeds een zaak van West-Duitsers. Rammsteins “Duitsland” bevat een blik op de lelijke kant van de geschiedenis en het afstand doen van elke liefde voor het vaderland of de nationale romantiek. Rammsteins “Duitsland” omvat ook het onthullen van de mechanismen van het publieke discours.
Je hoeft alleen maar de video te bekijken die de naam van dit land draagt of je de truc te herinneren die de band gebruikte om voor opschudding en dus aandacht te zorgen. Een fragment vooraf op het net dat iedereen triggert die altijd wist wat goed en juist is. Nu heeft het rijk teruggeslagen. Elk “onderzoeksteam” zal een reden vinden als ze de tijd en middelen krijgen.
