Terwijl ze ‘verbrand Shu’afat’ zingen en ‘Gaza platleggen’, wonen massa’s de Jeruzalemvlagmars bij
Indignatie redactie
5 min. lezen
Israëlische ministers namen deel aan de jaarlijkse viering van de verovering van Oost-Jeruzalem, waar racistische leuzen en aanvallen op journalisten mainstream zijn geworden.
De jaarlijkse Vlaggenmars “Jeruzalemdag” is lange tijd berucht geweest vanwege de openlijke uitingen van Joodse suprematie. Elk jaar, ter viering van de Israëlische bezetting van Oost-Jeruzalem in 1967 en de voortdurende controle over de stad, razen tienduizenden, voornamelijk jonge Israëlische Joden, door de Oude Stad, vallen Palestijnse inwoners lastig en vallen ze aan, en roepen racistische leuzen – en dat alles onder politiebescherming.
Maar als in het verleden kon worden gezegd dat slechts enkele van de deelnemende groepen dergelijk gedrag vertoonden, was dit het jaar waarin dit de norm werd. Aangemoedigd door de meedogenloze wraakoorlog van hun regering tegen de Gazastrook, sloot bijna elke groep die zich gistermiddag voorafgaand aan de mars bij de Damascuspoort had verzameld, zich bij de ophitsing aan.
Populaire gezangen waren onder meer ‘Moge uw dorp verbranden’, ‘Shuafat staat in brand’, ‘Mohammed is dood’ en het genocidale ‘wraaklied’ dat een bijbels bevel bevat tegen de Palestijnen: ‘Moge hun naam worden uitgewist.’ Minister van Nationale Veiligheid Itamar Ben Gvir en minister van Financiën Bezalel Smotrich arriveerden beiden met hun lijfwachten bij de Damascuspoort tegen het einde van de festiviteiten, en sloten zich jubelend aan bij de feestvierders terwijl ze zongen en dansten.
Naast de gezangen droegen sommige deelnemers vlaggen van de joodse supremacistische groepering Lehava, evenals borden met de tekst ‘Een kogel door het hoofd van elke terrorist’ en ‘ Kahane had gelijk’. Enkelen verwezen expliciet naar de aanhoudende Israëlische aanval op Gaza, waarbij werd opgeroepen om Rafah ‘met de grond gelijk te maken’ en de vlag van Gush Katif droegen – het Israëlische nederzettingenblok dat werd geëvacueerd als onderdeel van de ‘terugtrekking’ van 2005 en dat door velen aan de rechterzijde van Israël werd geëvacueerd. hoop herbouwd te zien . Sommigen hielden borden vast met afbeeldingen van de gijzelaars die nog steeds door Hamas in Gaza worden vastgehouden.
Het primaire aandachtspunt voor de deelnemers was echter niet Gaza, maar eerder de Tempelberg/Haram al-Sharif. De dag begon met ruim 1.000 Joden die naar de compound gingen , die heilig is voor zowel Joden als moslims en gezamenlijk wordt beheerd door de Israëlische politie en de Islamitische Waqf. Velen van hen droegen Israëlische vlaggen , en sommigen schonden de al lang bestaande “status quo” van de plek door gebeden uit te voeren.
Ze werden geleid door activisten die er niet alleen naar streven om Joden op de plek te laten bidden, maar ook om een Joodse tempel te herbouwen op de plek van de Al-Aqsa Moskee en de Rotskoepel. Tijdens de mars droeg een jeugdgroep T-shirts waarop de Rotskoepel werd afgebeeld die werd gesloopt.
Behalve de arrestatie van een handvol demonstranten die journalisten aanvielen, deed de politie – onder wie de politiecommissaris en verschillende hoge commandanten – niets om de opruiing te voorkomen of te bestraffen. Dit gebrek aan interventie was bijzonder opvallend gezien het harde optreden na 7 oktober, waarbij de politie honderden Palestijnse burgers heeft gearresteerd en aangeklaagd wegens het uiten van oppositie tegen de oorlog in Gaza, zowel op sociale media als in kleine, geweldloze protesten.
Deze dubbele standaard is ingebed in het overheidsbeleid: het gaat niet om de inhoud van de toespraak, maar om wie het zegt. Terwijl Palestijnen worden gearresteerd vanwege posts op sociale media, krijgen Joden dus de vrije hand om de Dag van Jeruzalem te vieren door Palestijnen aan te vallen en op te roepen tot hun dood.
Journalisten vielen aan
Het geweld begon rond 13.00 uur. Tegen die tijd had de politie al een route vrijgemaakt door de Moslimwijk van de Oude Stad door Palestijnse inwoners in hun huizen te dwingen en Palestijnse winkeleigenaren hun zaken te sluiten.
Als gevolg hiervan waren de enige overgebleven doelwitten waarop de vroege feestvierders hun woede konden richten een paar journalisten die al waren gearriveerd om de mars te documenteren. De Palestijnse journalist Saif Kwasmi werd aangevallen door de menigte, terwijl ook Haaretz-journalist Nir Hasson tegen de grond werd geslagen en geschopt. Maar in plaats van een van de demonstranten te arresteren, arresteerde en ondervroeg de politie Kwasmi, die werd beschuldigd van opruiing.
De meeste journalisten konden niet zo dicht bij de demonstranten komen. Voordat de grootste menigte arriveerde, dwong de politie alle journalisten naar een kleine ruimte met uitzicht op de Damascuspoort; Volgens de politiecommandanten zou het toestaan van journalisten om de deelnemers door de Oude Stad te vergezellen een gevaarlijke provocatie zijn geweest, gezien de vijandigheid van de demonstranten jegens de media.
Na enkele uren en talloze oproepen aan het kantoor van de politiecommissaris mochten de journalisten zich tussen de feestgangers begeven, maar alleen nadat ze waren gewaarschuwd dat dit op eigen risico was. Tegen die tijd hadden demonstranten al veel plastic flessen in de perszone gegooid en de journalisten van onderaf bespot.
Kort voordat de festiviteiten ten einde liepen, arriveerde Ben Gvir bij de Damascuspoort. Omringd door een zwaar veiligheidsdetail dat journalisten ervan weerhield om naar hen toe te komen en vragen te stellen, maakte de minister van de gelegenheid gebruik om zijn totale verwerping uit te spreken van de gevoelige religieuze status quo op de Tempelberg/Haram al-Sharif, die lange tijd heeft geoordeeld dat Joden het recht hebben om te bezoeken, maar niet om op de site te bidden.
“Ik keerde hier terug om een boodschap te sturen naar Hamas en elk huis in Gaza en [Libanon]: Jeruzalem is van ons. De Damascuspoort is van ons. De Tempelberg is van ons”, verkondigde hij. “Vandaag kwamen joden, volgens mijn beleid, vrijelijk de Oude Stad binnen en baden joden vrijelijk op de Tempelberg. Wij zeggen op de eenvoudigste manier: dit is van ons.”
Bij eerdere Jeruzalemdagmarsen was Ben-Gvir gewoon een andere deelnemer. Tegenwoordig is hij de minister die verantwoordelijk is voor de politie, die verantwoordelijk is voor het beveiligen van de mars en het faciliteren van de beklimming van Joden naar het Al-Aqsa-complex. Hoewel premier Benjamin Netanyahu afstand heeft genomen van Ben Gvirs uitgesproken voornemen om de status quo omver te werpen, is het uiteindelijk de minister van Nationale Veiligheid die het beleid afdwingt.
Jeruzalemdag was ooit een uitzonderlijke gebeurtenis, waarbij het racisme en de joodse suprematie die altijd al bestonden binnen de Israëlische samenleving voor iedereen zichtbaar werden. Maar vandaag de dag, terwijl de wraakactie van het leger in Gaza voortduurt met de actieve steun van de meeste Israëliërs, te midden van toenemend militair en kolonistengeweld op de Westelijke Jordaanoever en campagnes om afwijkende meningen binnen de Groene Lijn te vervolgen en tot zwijgen te brengen , is de Vlagmars slechts één voorbeeld geworden. van hoe Israël het extremisme heeft genormaliseerd.
