Trumps nieuwe regering is anti-vrouwen – een draaiboek uit het nazi-tijdperk Duitsland

Trump Het Derde Rijk zag vrouwenrechten als “een vermenging van een wortelloos liberalisme” en benadrukte de slogan “kinderen, keuken, kerk”. Klinkt dat bekend?

“Of de vrouwen het nu leuk vinden of niet,” verklaarde de vermeende seksuele roofdier Donald Trump in een van zijn laatste campagnetoespraken van 2024, “ik ga ze beschermen.” Sinds Trump aantrad, leunt zijn regering zwaar op het eerste deel. Vrouwenhaat is een integraal kenmerk van onze nieuwe federale overheid, aangewakkerd tijdens de verkiezingen door Trump en zijn tweede man, bekend criticus van ” kinderloze kattenvrouwtjes ” en werkende vrouwen JD Vance. 

Minstens drie regeringsleiders en leden van het kabinet, waaronder senior adviseur Elon Musk, minister van Volksgezondheid en Human Services Robert F. Kennedy Jr. en minister van Defensie Pete Hegseth , zijn beschuldigd van seksueel wangedrag, terwijl minister van Onderwijs Linda McMahon ervan wordt beschuldigd seksueel misbruik in de WWE niet te hebben gestopt. (Allen hebben de beschuldigingen ontkend.) In de 24 uur na de verkiezingsdag merkte het Institute for Strategic Dialogue een toename van 4.600% op in het aantal vermeldingen van de termen “Your body, my choice” en “Get back in the kitchen” door X-gebruikers.

Onder Trumps anti-DEI-bevel worden de woorden women en female will be gemarkeerd door de National Science Foundation. Volgens 404 Media gaf een memo aan NASA-medewerkers opdracht om vermeldingen van “women in leadership” van hun website te verwijderen. De door de regering-Biden opgezette federale website die reproductieve rechten schetst, ging kort na Trumps inauguratie offline . Terwijl vrouwenhatende idealen de hoogste niveaus van de overheid binnendringen, worden de bijdragen van vrouwen uitgewist en hun rechten en rollen uitgehold. En gezien de geschiedenis van autoritaire regimes is het maar al te bekend terrein.

Vorig jaar, toen ik zag hoe de vrouwenhaatmomenten van deze kandidaten de krantenkoppen haalden, was ik bezig met het afronden van mijn boek over het seksisme en antisemitisme waarmee de eerste vrouwelijke wetenschappers van Duitsland te maken kregen, Sisters in Science: How Four Women Physicists Escaped Nazi Germany and Made Scientific History . Het draaiboek van de vrouwenhater is niet erg creatief. Het werd steeds onmogelijker om de parallellen tussen heden en verleden te negeren.

Terwijl het weer naar boven kwam dat Vance was verschenen in een podcast die werd gepresenteerd door een man die eerder had beweerd : “Het is onze plicht als mannen om feministen van zichzelf te redden”, deed ik onderzoek naar het plan van de nazi-propagandaminister Josef Goebbels om “vrouwen te bevrijden van vrouwenemancipatie”. Terwijl we van Vance hoorden in een andere podcast, Moment of Truth, dat voor vrouwen werken in plaats van “een gezin stichten en kinderen krijgen” “een pad naar ellende” is, was ik passages aan het bewerken over hoe de nazi’s de werkgelegenheid van vrouwen zagen als een “misvorming van het kapitalisme” en vrouwenrechten als “verwarring van een wortelloos liberalisme”.

Het is niet vergezocht om beide gevallen te zien als een tegenreactie op de toegenomen onafhankelijkheid van vrouwen. In de afgelopen decennia zijn er in de VS meer vrouwen toegetreden tot de beroepsbevolking en de best betaalde banen. Sinds 1974 hebben vrouwen dankzij de Equal Credit Opportunity Act geen man meer nodig om een ​​bankrekening te openen of een hypotheek aan te vragen. Volgens het Pew Research Center hebben vrouwen sinds 1995 vaker een bachelordiploma dan mannen , en sinds 2019 zijn vrouwen talrijker dan mannen op de arbeidsmarkt met een universitaire opleiding.

De #MeToo-beweging zag een golf van vrouwen die openlijk hun ervaringen met seksueel misbruik en intimidatie bespraken, waarbij de verantwoordelijken eindelijk ter verantwoording werden geroepen. Vrouwen waren het zat om de schuld te krijgen voor dergelijke aanvallen en zeiden “genoeg” en verklaarden dat het de mannen waren die verantwoordelijk waren, niet de slachtoffers. Tussen 1982 en 2024 daalde het loonverschil tussen mannen en vrouwen van 65 cent per dollar naar 85 cent (we zijn er bijna!).

In Duitsland kregen vrouwen in 1908 landelijk het recht om naar de universiteit te gaan. In 1919 verklaarde de Grondwet van Weimar dat mannen en vrouwen dezelfde fundamentele rechten hadden. Dit betekende dat vrouwen nu burgerrechten, stemrecht, het recht om een ​​functie te bekleden, certificaten te behalen, carrières na te streven en zich bij verenigingen aan te sluiten, genoten. In de jaren na deze decreten ontstond een nieuw bevrijde klasse van vrouwen.

Tussen 1907 en 1925 steeg het percentage werkende vrouwen in Duitsland tot 35% . Vooral tijdens de Eerste Wereldoorlog zagen vakgebieden waarvoor een diploma vereist was een bijzondere impuls: tussen 1913 en 1918 steeg het aantal vrouwen in de techniek met 544%.

Psychologe Alice Rühle-Gerstel, een progressieve Joodse feministe, was een van degenen die in de volksmond een “nieuwe vrouw” van het tijdperk werd genoemd. In 1933 beschreef ze deze opwindende tijd in de Duitse geschiedenis op deskundige wijze:

Vrouwen begonnen een geheel nieuw figuur te vormen. Een nieuw economisch figuur dat het openbare economische leven betrad als een onafhankelijke werker of loontrekkende, die de vrije markt betrad die tot dan toe alleen voor mannen was. Een nieuw politiek figuur dat verscheen in de partijen en parlementen, bij demonstraties en bijeenkomsten. Een nieuw fysiek figuur dat niet alleen haar haar knipte en haar rokken korter maakte, maar zichzelf ook volledig begon te emanciperen van de fysieke beperkingen van het vrouw-zijn. En ten slotte een nieuw intellectueel-psychologisch figuur dat zich een weg vocht uit de mist van sentimentele ideologieën en streefde naar een heldere, objectieve kennis van de wereld en het zelf.

Niet iedereen was echter bereid om veranderingen aan te brengen in de sociale orde. “De ‘nieuwe vrouw’ was het doelwit van nationalisten die geloofden dat haar egoïstische terughoudendheid om kinderen te krijgen de toekomst van het Duitse ras in gevaar bracht,” schrijft historicus Helen Boak in Women in the Weimar Republic . De tweede helft van de jaren twintig zag een heropleving van verouderde idealen van vrouwelijkheid, waaronder de nazistische slogans “Kinder, Küche, Kirche” (kinderen, keuken, kerk) en “Die frau gehört ins haus” (vrouwen horen thuis), die vrouwen duidelijk maakten dat ze niets te zoeken hadden in het openbare leven.

Conservatieve denkers uit die tijd moedigden vrouwen aan om terug te keren naar patriarchale tradities. “Aangezien de taak van elke vrouw culmineert in moederschap en dus het behoud van de bevolking, moet elke baan die een vrouw kan hebben, ondergeschikt worden gemaakt aan het gezinsleven,” beweerde de Duitse pedagoog en theoloog Magdalene von Tiling in 1925. Van Duitse vrouwen werd verwacht dat ze hun baan opzegden als ze trouwden; van schoolmeesters werd dat ook verwacht. Duitse universiteiten eisten dat vrouwelijke faculteitsleden hun celibaat beloofden (een regel die pas in 1950 werd ingetrokken).

De roep om terug te keren naar het regressieve ideaal van vrouwen als huisvrouwen werd onder Hitler nog luider. Nazi’s herhaalden dat moederschap de hoogste roeping van een vrouw was; de huiselijke sfeer was waar ze haar land het beste kon dienen. Ze veroordeelden intellectuele bezigheden als ongezond voor vrouwen. “Het doel van vrouwelijke educatie moet onwrikbaar de toekomstige moeder zijn,” eiste Hitler.

Toen het regime eenmaal aan de macht was, vertaalde het deze retoriek snel in decreten om deze idealen af ​​te dwingen.

Op meisjesscholen verving het Rijksministerie van Wetenschap, Onderwijs en Cultuur een uur Engels en wiskunde door naaldkunst. Voordat ze het toelatingsexamen voor de universiteit konden doen, moesten meisjes een huishoudelijke vaardigheidstest afleggen. Vrouwen werd het recht ontnomen om te stemmen en bepaalde universitaire kwalificaties te behalen; de nazi’s bepaalden dat ze niet meer dan 10% van een universitaire klas mochten uitmaken.

Ze werden uitgesloten van opleidingsprogramma’s, verboden om bepaalde beroepen te bekleden en gedwongen hun baan op te geven ( naar schatting verloren 600 tot 700 vrouwelijke artsen hun baan). De nazi’s verklaarden dat vrouwelijke ambtenaren zonder reden ontslagen konden worden als hun echtgenoten in dienst waren; duizenden vrouwen verloren hun baan. Van het voorjaarssemester in 1932 tot 1939 daalde het aantal vrouwelijke universitaire studenten in Duitsland van 18.315 naar 5.447.

Het regime moedigde “raciaal zuivere” vrouwen aan om zoveel mogelijk kinderen te krijgen. Internationale Vrouwendag werd geannuleerd ten gunste van Moederdag. De nazi’s boden genereuze leningen aan vrouwen die hun werk verlieten om te trouwen, en stelden de terugbetaling van de lening een jaar uit na de geboorte van een kind; na vier kinderen werd de lening geannuleerd en ontving de vrouw het Cross of Honor. Abortus werd verboden voor deze vrouwen, en werd bestraft met gevangenisstraf voor de zwangere persoon en de dokter. (Niet-blanke mensen en iedereen met erfelijke aandoeningen werden aangemoedigd om abortussen te ondergaan; velen werden zonder hun toestemming gesteriliseerd. In kampen werden zwangerschappen beëindigd zodra ze werden ontdekt.)

In Amerika hebben we deze retoriek al zien vertalen naar juridische acties, toen de val van Roe v. Wade het verlies van federale abortusrechten in het hele land betekende. Wat staat ons nog meer te wachten? Hoe gaan ze hun vrouwenhaat wetgevingen? Het bestraffen van DEI-termen en het uitwissen van de inspanningen van vrouwen is nog maar het begin.