Waarom Amerikanen bang zijn om racistisch genoemd te worden?

In het tijdperk van het presidentschap van Obama werd de kwestie van het ras het brandpunt van zijn agenda, ondanks het feit dat hij door de meerderheid van blanke Amerikanen voor twee termijnen werd gekozen. Obama, in plaats van het land bij elkaar te brengen om de natie te genezen, wuifde hij de vlammen van raciale verdeeldheid aan en herleefde die gedachte. Deze claim resulteerde in een intensivering van meer haat en onverdraagzaamheid binnen de Verenigde Staten en rechtstreeks ontbrekende Amerikanen tegen elkaar. Dit evenement is nu landelijk zo problematisch geworden.

Over het algemeen maakt racisme deel uit van de menselijke natuur. Bijna iedereen voelt zich enigszins in zijn cultuur, zijn land en zijn geloof is superieur aan anderen.

Dankzij de wetenschappelijke ontdekking, onthult de genetica achter racisme, dat menselijke wezens van alle rassen dezelfde genetische samenstelling hebben. De mensheid heeft veel te lang geleden, zij het, tevergeefs. Wat me stoort, is het feit dat onze samenleving niet de goede kant opgaat. Veel Amerikanen zijn te voorzichtig geworden tijdens gesprekken en discussies die vaak verkeerd worden geïnterpreteerd als racistisch.

Dit is de vraag van een miljoen dollar: hebben we een belangrijke aanpassing in onze denkprocessen nodig? Al bij de start is het belangrijk om te beseffen dat beide termen “ras” en “racisme” sociale aanduidingen zijn, zonder feitelijke basis in feite.

Genetisch gezien is de mensheid één gemeenschappelijke genenpool. De wetenschap heeft vastgesteld dat genetische variaties binnen zelfs de meest uitgesproken homogene geïsoleerde “race” groter is dan die gevonden over verschillende rassen. Daarom moeten we dit feit in onze hersenen inbrengen, dat er maar één race is:

Het menselijk ras.

Zodra dit feit een deel van ons denkproces wordt, zal de hele richting van de mensheid voor altijd veranderen. Dan gaan we naar de volgende stap, onze fysieke kenmerken. Zodra we vaststellen dat we allemaal van dezelfde genenpool zijn, zijn de overblijvende obstakels gemakkelijk op te lossen, ongeacht verschillen in bepaalde fysieke kenmerken die in sommige populaties kunnen domineren en bij andere minimaal aanwezig of afwezig zijn.

Fysieke kenmerken geassocieerd met verschillende “mensen”, zoals huidskleur, de verhouding van romp tot ledematen, type haar en de vorm van de neus zijn het resultaat van klimatologische aanpassingen.

Objectief kijken naar racisme, impliceert toewijzing van een aantal negatieve eigenschappen aan een populatie van mensen en is uitsluitend gebaseerd op een selectief fysiek kenmerk, zoals huidskleur, en is gewoon een andere vorm van categoriseren; zij het, een weerzinwekkende.

Psychologisch gezien is de praktijk van het groeperen van mensen en het toekennen van leden aan bepaalde attributen een vorm van generalisatie of stereotypering. Generalisatie kan echter zijn gebreken hebben, maar het is ook van grote utilitaire waarde in talrijke gevallen. Door generalisatie toe te passen, vermijdt de persoon de vervelende en praktisch onmogelijke taak om elke persoon individueel te behandelen.


Zonder het gereedschap van generalisatie, zou de mensheid wegkwijnen in zijn staat van ontwikkeling vóór de Stenen Tijd. Het is de faculteit van generalisatie, ook aanwezig in andere soorten, die de noodzaak wegneemt om alles van geval tot geval te identificeren. Vandaar dat honden alleen maar honden zijn. Ondanks hun ongelooflijke variëteit in grootte en vorm, zijn ze allemaal gegroepeerd als honden. Men kan hen benaderen en kietelen achter de oren.

Het is niet nodig om deze informatie opnieuw te ontdekken bij elke hond. Wolven zijn wolven. Het zijn geen honden, hoewel ze op sommige honden lijken. Men doet er goed aan om ze te vermijden en ze niet proberen achter de oren te kietelen.


Racisme is het misbruik van generalisatie dat sommige menselijke groepen in hun voordeel gebruiken, zelfs met volledige kennis van de onrechtvaardige en slechte aard ervan.

Bi-directioneel racisme komt veel voor bij zwart en blanke mensen. Zwart en blanke mensen in de Verenigde Staten kunnen antipathieën voelen tegen elkaar, maar kunnen dit op verschillende manieren uiten.

Deze op huidskleur gebaseerde antipathie wordt gezien bij mensen die zeer homogeen zijn en slechts in geringe mate variëren in hun huidskleur. Egyptenaren die enigszins lichtere huidskleuren hebben, behandelen bijvoorbeeld mensen van donkerdere huidskleuren, hoewel beide leden zijn van hetzelfde geloof, met wrede discriminatie. Respect voor de inherente waardigheid en het welzijn van elk lid van de menselijke familie is het fundament van vrijheid, menselijke gerechtigheid en vrede in de wereld. Dit belangrijke principe is verankerd in het Handvest van de Verenigde Naties (1945), de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens (1948).

Wat mensen anders maakt, is niet hun biologie, maar de software die hun gedrag stuurt. Er is voldoende bewijs om bovenstaande bewering te ondersteunen. Een goed voorbeeld is de huidige dreiging van de mensen wiens leven is geprogrammeerd door de software van haat die een anathema is voor de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens. De resultaten zijn vanzelfsprekend. Haat, bijgeloof, geweld en een reeks andere inhumane overtuigingen drijven deze mensen.

We moeten ons realiseren dat wij mensen kunnen reflecteren over het verleden, ervan kunnen leren en zelfs de toekomst kunnen voorspellen, een geschenk dat andere soorten niet hebben. We zijn minimaal geprogrammeerd door de natuur om ons rigide te gedragen zoals voorgeschreven door onze genetische gaven. Wij, mensen, genieten een enorme mate van keuzevrijheid.

Het verkeerd omgaan met onze keuzes, zowel individueel als collectief, brengt ons in groot gevaar. De goede prestaties en vooruitgang van de mensheid zijn het resultaat van het maken van verstandige keuzes en het opgeven van onze slecht aangepaste manieren van denken en gebruiken.

Racisme blijft een onhandelbaar overblijfsel van de oude mensheid dat iedereen grote schade toebrengt in het steeds kleiner wordende mondiale dorp dat al zijn inwoners in nauw dagelijks contact brengt. Actief strijden tegen de pre-potente dispositie van racisme is een van de lopende en onafgemaakte zaken van de mensheid.

Vertrouwen in elkaar, in de overtuiging dat we allemaal gelijk zijn geschapen, is een stap in de goede richting. Accepterend dat Amerika zowel religieus als etnisch divers is en respecteert, is ieder van ons een gelijke aandeelhouder van dit grote land dat wij Amerika noemen en presenteert het ten slotte zowel eenheid als diversiteit.