Welkom in Amerika van Ayn Rand

Er is een direct verband tussen een sociopathische moordenaar in 1927 en de bereidheid van de GOP om een ​​sociopathische president zoals Trump te omarmen. Die link loopt door het werk van Ayn Rand.

Toen Donald Trump zich kandidaat stelde voor de GOP-nominatie, vertelde hij  Kirsten Powers van USA Today dat Ayn Rand’s  verkrachte-meisje-beslist-zij-vindt-het-  roman “The Fountainhead” zijn favoriete boek was.

“Het heeft betrekking op zaken, schoonheid, het leven en innerlijke emoties,” vertelde hij Powers. “Dat boek heeft betrekking op … alles.”

Trump wist waarschijnlijk dat alles van Rand het juiste antwoord zou zijn voor Republikeinen; de partij heeft haar al tientallen jaren omarmd, tot het punt dat  Paul Ryan stagiaires  nodig had om haar boeken te lezen als een voorwaarde voor tewerkstelling.

Powers voegt toe: “Hij [Trump] vereenzelvigd met Howard Roark, idealistische protagonist van de roman die wolkenkrabbers en woedt ontwerpt tegen de gevestigde orde.” Roark woedde zozeer in de roman die hij  blies een sociale woningbouw project met dynamiet alleen maar om zijn zin te krijgen.

Rand was vrij duidelijk over de kenmerken die ze in haar helden schreef, en in het bijzonder Howard Roark. In haar Journals schrijft ze  over het thema van het boek : “Men stelt zichzelf boven alles en verplettert alles op zijn manier om het beste voor zichzelf te krijgen. Fijn!”

Over Howard Roark  schrijft ze dat  hij ‘lang geleden met zijn eerste bewustzijn twee dingen heeft geleerd die zijn hele levenshouding domineren: zijn eigen superioriteit en de totale waardeloosheid van de wereld. Hij weet wat hij wil en wat hij denkt. Hij heeft geen andere redenen, normen of overwegingen nodig. Zijn volledige egoïsme is voor hem net zo natuurlijk als ademen. ‘

Roark lijkt op het soort man dat zou opscheppen over het grijpen van vrouwen door de geslachtsdelen, omdat: “ Als je een ster bent, laten ze je het doen. ‘Maar dit duurde lang voordat Donald Trump ten tonele verscheen.

In plaats daarvan was de man die de fictieve helden van Ayn Rand zo inspireerde een echte sociopaat genaamd William Edward Hickman, die in Los Angeles woonde.

Tien dagen voor Kerstmis, in 1927, reed Hickman, een tiener met glad donker haar en kleine, gedempte ogen, naar Mount Vernon Junior High School in Los Angeles, Californië, en ontvoerde Marion Parker – de dochter van een rijke bankier in de stad.

Hickman hield het meisje los en eiste $ 1500 van haar vader – toen ongeveer een jaarsalaris. Hickman, uiterst overtuigd dat hij gevangenneming zou ontlopen, ondertekende zijn naam op de losgeldbriefjes: ‘De vos’.

Na twee dagen stemde Marion’s vader ermee in het losgeld over te dragen in ruil voor de veiligheid van zijn dochter. Wat Perry Parker niet wist, is dat Hickman nooit van plan was zijn belofte na te komen.

De  Pittsburgh Press  legde uit wat Hickman, in zijn eigen woorden, daarna deed.

“Het was terwijl ik de blinddoek aan het bevestigen was dat de drang om te moorden op me afkwam,” zei hij. “Ik kon het gewoon niet helpen. Ik kreeg een handdoek en stapte achter Marion. Toen, voordat ze kon bewegen, legde ik het om haar nek en draaide het stevig vast. ‘

Hickman hield geen van deze details achter: hij was trots op zijn koelbloedigheid.

“Ik hield vol en ze maakte geen protest, behalve om te borrelen. Ik hield het ongeveer twee minuten vol, denk ik, en toen liet ik los. Toen ik de bevestigingen losknipte, viel ze op de vloer. Ik wist dat ze dood was. ‘

Maar Hickman was nog niet klaar . “Nadat ze dood was, droeg ik haar lichaam naar de badkamer en kleedde haar uit, alles behalve het ondergoed, en sneed een gat in haar keel met een zakmes om het bloed eruit te laten.”

Hickman ontleedde het kind vervolgens stuk voor stuk, legde haar ledematen in een kast in zijn appartement en wikkelde vervolgens de uitgesneden torso, verpoederde het levenloze gezicht van Marion Parker, legde wat er overbleef van haar stomp torso met het hoofd zat erboven op de passagiersstoel van zijn auto en reed om haar vader te ontmoeten om het losgeld te innen.

Hij naaide zelfs haar oogleden open om het te laten lijken alsof ze nog leefde.

Onderweg gooide Hickman lichaamsdelen uit zijn autoraam, voordat hij afgesproken werd met de vader van Marion Parker.

Gewapend met een jachtgeweer zodat haar vader niet dicht genoeg bij de auto van Hickman zou komen om te zien dat Marion dood was, verzamelde Hickman zijn $ 1500, schopte vervolgens de deur open en gooide de rest van Marion Parker op de weg. Terwijl hij wegreed, viel haar vader gillend op zijn knieën.

Dagen later haalde de politie een uitdagende en berouwvolle Hickman in Oregon in. Zijn advocaten pleitten krankzinnigheid, maar de jury gaf hem de galg.

Voor bijna iedereen was Hickman een monster. Het jaar van de moord  noemde de  Los Angeles Times het ‘de meest verschrikkelijke misdaad van de jaren 1920’. Hickman was destijds de meest verachtelijke schurk van Amerika.

Maar voor een jonge Russische idealist die net in Amerika aankwam, was Hickman een held.

En terwijl Hickman de man vandaag grotendeels is vergeten, heeft Hickman het archetype op een diepgaande manier geleefd en onze natie beïnvloed en de weg vrijgemaakt voor Donald Trump, een man  zonder empathie of  aandacht voor sociale normen , om ooit te bezetten het Witte Huis.

Het soort man dat  zou poseren met een kleine baby , de jongste overlevende van een slachting die hij zelf aanmoedigde met zijn hatelijke retoriek, en mok voor de camera met een duim omhoog teken.

Twee jaar voordat William Edward Hickman ter dood werd veroordeeld, arriveerde een 21-jarige Russische student politieke wetenschappen genaamd Alissa Zinovievna Rosenbaum in de haven van New York op een Franse oceaanstomer. Het was 1926 en ze was aan het laatste deel van haar droomreis naar het Land of Opportunity, waarbij ze zich door de Sovjetunie, Duitsland en Frankrijk haastte voordat ze een eersteklas hut aan boord van de SS De Grasse kreeg, op weg naar de Verenigde Staten. .

Alissa was een gedrongen vijf-voet-twee met een flapper kapsel en brede verzonken donkere ogen die haar een angstaanjagende blik bezorgden. En geëtst in die broeierige ogen werd de herinnering verbrand aan een kindertijd verlicht door de Russische revolutie.

Ze was net uit het leninistische Rusland vertrokken, waar bijna tien jaar eerder een harde terugslag was tegen de Russische bezitters – de mensen die rijk waren  aan Russisch geld zoals Donald Trump – door de bolsjewieken. Alissa’s eigen familie was het doelwit en op 12-jarige leeftijd zag ze dat bolsjewistische soldaten het apotheekbedrijf van haar vader binnenvielen, de winkel plunderden en het rode embleem van de staat op de deuren plakten om aan te geven dat zijn privébedrijf nu toebehoorde aan ‘de mensen. ”

Dat incident liet zo’n diepe en brandende wond achter in de geest van de jonge Alissa, dat ze naar de universiteit ging om politieke wetenschappen te studeren en op een dag beloofde dat ze een beroemde schrijver zou worden om de wereld te waarschuwen voor de gevaren van het bolsjewisme.

Ze begon opnieuw in Hollywood, verangschikte haar naam naar Ayn Rand en verhuisde van prop-girl naar scenarioschrijver / romanschrijver en baseerde de helden van verschillende van haar verhalen op een man waar ze destijds over in de kranten aan het lezen was. Een man waarover ze in haar dagboeken uitbundig schreef. Een man die ze heldhaftig aanbad.

Hij was de meest beruchte man in Amerika in 1928, nadat hij een niveau van nationale bekendheid had bereikt waar ze naar hunkerde – William Edward Hickman.

Wat de jonge Ayn Rand in Hickman zag die haar zou aanmoedigen om een ​​roman, vervolgens haar filosofie en vervolgens haar levenswerk, op hem te baseren, was vrij eenvoudig: gevoelloos, meedogenloos egoïsme.

Hij was het soort man dat zou  genieten van de pijn die ouders zouden voelen wanneer hun kinderen uit hun armen werden gerukt en  meer dan een jaar in vrieskooien werden vastgehouden .

In Hickman schreef Ayn Rand dat ze eindelijk het nieuwe model van de Superman had gevonden (haar uitdrukking, waarschijnlijk geleend van Friedrich Nietzsche). Ze geloofde dat alleen een wereldbeeld van een man als Hickman ooit kon voorkomen dat een almachtige staat een andere generatie kleine ondernemers en hun kinderen traumatiseerde, zoals de bolsjewieken haar familie hadden.

Hickmans woorden,  zoals Rand in haar Journals vertelde: “Ik ben als de staat: wat goed voor mij is, klopt”, resoneerde diep met haar. Het was de perfecte uitdrukking van haar overtuiging dat als mensen hun eigen belangen boven alles nastreefden – zelfs boven vrienden, familie of natie – het resultaat utopisch zou zijn.

Ze schreef in haar dagboek dat die woorden van Hickman’s waren: “de beste en sterkste uitdrukking van de psychologie van een echte man die ik ooit heb gehoord.”

Hickman – het monster dat opschepte over hoe hij een 12-jarig meisje had gehackt – had het oor van Rand en haar hart. Ze zag een sterk archetype in hem, de manier waarop mensen met rode MAGA-hoeden  een sterke redder in Donald Trump zien .

Terwijl het moordproces van Hickman plaatsvond, werd Rand steeds woedend over hoe de middelmatige Amerikaanse massa’s zich hadden gehaast om haar Superman te veroordelen, net zoals vandaag de dag  mensen die Trump middelmatig noemt  hem veroordelen en de moorden die uit zijn retoriek zijn voortgekomen, van  Charleston  tot  Charlottesville  tot  El Paso .

“Het eerste dat indruk op mij maakt over de zaak”, schreef Rand  in vroege aantekeningen over het Hickman-proces voor een boek waaraan  ze werkte met de titel The Little Street, “is de woeste woede van de hele samenleving tegen één man.”

Verbaasd dat Amerikanen de heldenmoed niet herkenden die Hickman toonde toen hij trots opstond boven het simpelweg voldoen aan de maatschappelijke regels, schreef Rand: “Het is niet alleen de misdaad die de woede van publieke haat heeft opgewekt. Het is het geval van een uitdagende maatschappelijke uitdaging. … Het is het verbazingwekkende beeld van een man zonder achting voor alles dat de maatschappij heilig houdt, met een geheel eigen bewustzijn. ‘

Met andere woorden, een man die exclusief voor zichzelf leeft. Een narcistische psychopaat. Een man die zijn eigen land kon  verkopen aan buitenlandse mogendheden , het volk van zijn natie uit elkaar kon scheuren, alleen voor zijn eigen plezier.

Rand legde uit  dat wanneer de massa geconfronteerd wordt met zo’n gedurfde acteur, ze hem niet begrepen of inleven. Dus “werd een briljante, ongewone, uitzonderlijke jongen [door de media] veranderd in een doelloos monster.”

De hoofdrolspeler in het boek dat Rand rond die tijd aan het schrijven was, was een jongen genaamd Danny Renahan. In haar aantekeningen voor het boek schreef ze: “Het model voor de jongen [Renahan] is Hickman.” Hij zou haar ideale man zijn, en het archetype voor een filosofische beweging die een natie zou kunnen transformeren.

“Hij is geboren met de geest van Argon en de aard van een middeleeuwse feodale heer,” schreef Rand in haar aantekeningen over Renahan. “Imperious. Ongeduldig. Compromisloos. Ontembaar. Intolerantie. Ongeschikt. Passionate. Intens trots. Superieur aan de menigte … een extreme ‘extremist’. … Geen respect voor iets of iemand. “

Het soort man dat meer dan 12.000 leugens zou  vertellen  in twee en een half jaar, die dagelijks zou liegen tegen de pers en zijn natie, gewoon omdat hij dat kon – en er in  zou genieten .

Rand wilde het kapitalisme in zijn meest ruwe vorm, vinkje weg bij elke regering die de regels van de markt kon beheersen of de voordelen van de samenleving kon bevorderen. Zulke goede bedoelingen hadden tenslotte de hel veroorzaakt die ze in de bolsjewistische revolutie had meegemaakt, net zoals ze ervoor hadden gezorgd dat  Fred Trump werd gearresteerd  en beboet omdat hij weigerde appartementen te onderhouden waar zwarte mensen waren ingetrokken.

Ayn Rand, zoals Hickman, vond in de uitersten haar economische, politieke en morele filosofie. Vergeet de democratische instellingen, vergeet de regulering van de markten en vergeet het voeren van beleid dat ten goede komt aan de meerderheid ten koste van de allerrijksten – de regelgevers en handhavers zouden nooit iets goed of goed kunnen doen. Alleen miljardairs zouden de wereld moeten regeren , zoals Trump heeft gesuggereerd.

Trump personifieert dit door een  pleitbezorger van het vernietigen van openbare scholen die  verantwoordelijk zijn voor openbare scholen, een  kolenlobbyist die  verantwoordelijk is voor de EPA, een  olie-lobbyist die verantwoordelijk is voor onze openbare grond en een miljardair  die door Forbes wordt beschreven als een “grifter” die  verantwoordelijk is voor de afdeling handel. Zijn stafchef zei dat het  plaatsen van kinderen in kooien (waar tot nu toe zeven zijn gestorven) eigenlijk een publiek goed zou zijn . Negeer niet alleen de regels; vernietig ze.

Welzijn en andere sociale vangnetprogramma’s waren, zoals Rand het zag, “de verheerlijking van middelmatigheid” in de samenleving. Het bieden van een sociaal vangnet voor de armen, gehandicapten of werklozen, geloofde ze, maakte deel uit van een manier van  denken die bevorderde : “tevredenheid in plaats van vreugde, tevredenheid in plaats van geluk … een glimworm in plaats van een vuur.”

Zij leefde, net als Trump, een  grotendeels vreugdeloos leven . Ze manipuleerde genadeloos mensen, met name haar man, en omringde zich ,  net als Trump , met cult-achtige volgelingen die alleen aan de binnenkant waren, zolang ze haar totale, onomwonden loyaliteit gaven  .

Net als Trump en zijn miljardairs, geloofde ze dat een regering die ‘plunderaars’ van de arbeidersklasse promootte in plaats van alleen uit te kijken naar kapitalistische ‘producenten’ haar ‘beste mensen’ onder de bus gooide.

In het universum van Rand hadden de producenten geen verplichtingen jegens de plunderaars. Het bieden van welzijn of het opofferen van één stuiver van uw eigen geld om een ​​”plunderaar” op het gebied van welzijn, werkloosheid of sociale zekerheid te helpen – vooral als het “in de loop van een geweer werd genomen” (belastingen) – was moreel verwerpelijk.

Zoals  Trump zei : “Mijn hele leven ben ik hebzuchtig geweest”, want Rand op zoek naar numero uno was de unieke naam van het spel – egoïsme staat naast goddelijkheid.

Later in het leven van Rand, in 1959, toen ze meer bekendheid verwierf voor de morele filosofie van egoïsme die ze ‘Objectivisme’ noemde en dat vandaag de kern is van het libertarisme en de GOP, ging ze zitten voor een interview met  CBS-verslaggever Mike Wallace .

Wallace suggereert dat egoïsme de meeste Amerikaanse waarden ondermijnt en daagt Rand botweg uit.

“Je bent erop uit bijna elk bouwwerk in de hedendaagse Amerikaanse manier van leven te vernietigen,” zeiWallace   tegen Rand. “Onze joods-christelijke religie, ons gemodificeerd, door de overheid gereguleerd kapitalisme, onze heerschappij bij meerderheid zal … u kerken minachten en het concept van God … zijn dit nauwkeurige kritieken?”

Terwijl Wallace de publieke kritiek op Rand reciteerde, zoomden de CBS-televisiecamera’s nauw in op haar gezicht, terwijl haar ogen heen en weer schoten tussen de grond en Wallace’s vingers. Maar de vraag, met zijn impliciete veroordeling, bracht haar helemaal niet in de war. Rand zei met vertrouwen op een nuchtere toon: “Ja.”

“Ons wordt geleerd zich bezorgd te voelen om onze medemens,” daagde Wallace uit, “om ons verantwoordelijk te voelen voor zijn welzijn, om te voelen dat we, zoals religieuze mensen het zouden kunnen zeggen, kinderen onder God zijn en verantwoordelijk voor elkaar – nu waarom rebelleer je? ‘

“Dat is wat de mens in feite tot een offerdier maakt,” antwoordde Rand. Ze voegde eraan toe: “[het hoogste morele doel van de mens is het bereiken van zijn eigen geluk.”

Rand’s filosofie, hoewel steeds populairder op universiteitscampussen, heeft nooit – in haar leven – het soort massale aantrekkingskracht bereikt waarop ze had gehoopt. Het was beperkt tot coffeeshops op universiteiten, intellectuele conferenties en waarheidsgetrouwe tijdschriften, maar raakte nooit de hallen van het Congres, de reguliere televisie-uitzendingen of waterkoelere politieke debatten. Er waren de handvol ‘ware gelovigen’, maar dat was het … tot vandaag.

Nu is de filosofie van Ayn Rand een  centraal principe van de Republikeinse Partij van vandaag  en de morele code die met trots wordt aangehaald en gevolgd door spraakmakende  miljardairs en de president  van de Verenigde Staten.

Ironisch genoeg, toen ze eindelijk serieus begon te worden genomen, werd Ayn Rand ziek met longkanker en ging ze door met sociale zekerheid en medicijnen om haar laatste dagen te overleven. Ze stierf als een ‘plunderaar’ in 1982, niet wetende dat haar sociopathische wereldbeeld ooit de omhelzing van een hele politieke partij van een sociopathische narcistische president zou valideren  .