Wordt transfobie de bitterste onverdraagzaamheid in de moderne samenleving?

Er is een diepe wrok over trans-mensen, niet alleen trans-atleten, gedeeld door een aanzienlijke meerderheid van mensen.

“Een biologische man die claimt een transgendervrouw te zijn, won dit weekend de UCI Masters Track Cycling World Championships 2018 in Los Angeles.” Zo begroette de alt-right nieuwswebsite Breitbart de overwinning van Rachel McKinnon in oktober vorig jaar. Sindsdien verkeert McKinnon, een Canadese baanwielrenner die overging van mannelijk naar vrouwelijk en deelnam aan de sprintcategorie 33-39 voor dames, in een soort limbo, nooit goed geprezen als wereldrecordhouder, bespot door sommigen als een nagemaakte kampioen, maar door velen geprezen als een pionier voor genderfluïditeit. Onlangs verdedigde McKinnon in Manchester haar titel met succes . Nogmaals, het antwoord was ambivalent.

Een paar dagen voordat McKinnon won, verscheen ITV’s ‘Good Morning Britain’-gastheer Piers Morgan niet in zijn gebruikelijke rol te midden van roddels dat hij uit de show was gezet. Hij leidde tot een furieus debat toen hij beweerde dat hij zich vorige maand als een pinguïn identificeerde in een uitzending over transgenderisme , wat leidde tot een verzoekschrift waarin werd geëist dat de tv-presentator werd bijgesteld. Morgan heeft consequent gepast, belachelijk gemaakt en, volgens critici, ‘ontmenselijkt’ transpersonen, vooral atleten die zijn overgestapt van mannelijk naar vrouwelijk (MtF) en ervoor hebben gekozen om deel te nemen aan damescompetities.

Eerder dit jaar richtte Morgan zich op voormalig tenniskampioen en trouwe LGBTQ + campagnevoerder Martina Navratilova, die zich uitsprak tegen de opname van transatleten in de vrouwensport . Steun voor Navratilova, zelf lesbisch, leek erop te wijzen dat er een grote groep mensen is die geen sympathie heeft voor transgenderatleten. Maar als er iets was, verhulde het de diepte en intensiteit van haat tegen transgenders.

Bitterste Bigotry

Transgender mensen worden geconfronteerd met hetzelfde niveau van etnische minderheden van vijandigheid in de jaren zestig, dezelfde wrok tegen de vooruitgang van vrouwen met de Equal Pay Act en de haat tegen homo’s in de jaren tachtig toen de aids-epidemie hoogtij viert. Tegenwoordig is het culturele klimaat minder tolerant. Tolerantie wordt praktisch afgedwongen en antipathie wordt gestraft. Bigotry blijft – het neigt gewoon te worden verborgen. Maar nauwelijks: vijandigheid tegenover mensen is duidelijk, vooral in de sport.

“Sport wordt steeds meer een proxy-oorlog in een groter debat over de transgender-kwestie.” beoordelen hoe mensen reageren op de opkomst van trans-atleten en, uiteindelijk, peilen naar benaderingen voor trans-mensen in het algemeen.

Met behulp van een methode die is ontworpen om eerlijkheid en oprechtheid te maximaliseren, waren deelnemers van over de hele wereld verzekerd van vertrouwelijkheid en konden zij hun mening geven over het debat over seks en geslachtsclassificatie in de sport. Met hun identiteit beschermd, hadden ze geen motivatie om te liegen of antwoorden te geven waarvan ze geloofden dat ze synchroon liepen met de tijdsgeest. De methode verwijderde de bescherming van sociale wenselijkheid, waardoor respondenten hun mening konden uiten – ze werden aangemoedigd om gedachten en ervaringen te uiten. De enquête werd gesloten nadat deze 4000 antwoorden had doorstaan.

Het trans-probleem in de sport is een weerspiegeling van het bredere conflict over genderfluïditeit en het is een ongewoon conflict tussen groepen die geen politieke macht of autoriteit bezitten. Hoewel genderfluïditeit congruent is met de stijgende trend voor geslachtsverandering en geslachtsverandering, ontdekte 55% van onze steekproef een bedreiging in deze trend, wat suggereert dat transgenders voor hen een gevaarlijke aanwezigheid zijn.

Dit is waarschijnlijk minder dan in de volksmond gedachte, maar de intensiteit van het gevoel uitgedrukt door deze groep is verrassend en leidt ons tot de conclusie dat dit niveau van vooroordeel is vergelijkbaar met die van de 20 ^ste eeuw. Met een toename van 81% in haatmisdrijven tegen transgenders in het VK in de afgelopen jaren, lijkt transfobie het bitterste type onverdraagzaamheid in de moderne samenleving te worden.  

Kort gezegd is het argument tegen transvrouwen dat atleten die bij de geboorte als mannelijk worden beschouwd, bestemd zijn om mannelijk te blijven, ongeacht chirurgie, hormoonbehandeling of wat nu bekend staat als zelfidentificatie – met andere woorden, wanneer mensen beslissen ze willen hun leven leiden als mannelijk, vrouwelijk of nonbinary, ongeacht het geslacht waaraan ze bij de geboorte waren toegewezen. Hoewel 45% van onze respondenten ontspannen was over de groei van genderfluïditeit, is de virulentie van de meerderheid onverwacht. “ Deze freaks,” is hoe een Amerikaanse vrouw in de studie trans-mensen beschreef.  

De uitdaging aangaan

Hoewel het onwaarschijnlijk is dat alle sporten gemakkelijk zelf-identificerende MtF-atleten zouden accepteren, hebben veel andere delen van de samenleving aanpassingen gemaakt. Onderwijs, beroepssectoren, het leger en het strafrechtssysteem behoren tot de sectoren die zijn veranderd om de uitdaging van genderfluïditeit aan te gaan. Sport is minder uitnodigend, vooral omdat het binair blijft . Bezwaar tegen de aanwezigheid van MtF-transatleten in de vrouwensport beweert dat ten minste enkele van de fysieke voordelen van degenen die de mannelijke puberteit hebben doorlopen na de overgang behouden blijven. Als een vrouwelijke deelnemer uit Bristol verklaarde: “Transvrouwen zullen altijd het concurrentievoordeel hebben omdat mannen gewoon sterker zijn dan vrouwen.”

Met name vrouwelijke atleten vermoeden een MtF-dominantie en de effectieve uitsluiting van atleten die naturale vrouwen zijn. Het uitgangspunt van het argument is twijfelachtig, niet in het minst omdat wetenschappers het oneens zijn over de effecten van testosteron gedurende een bepaalde periode. De Sydney Morning Herald leek het verwarde denken over transgenderisme te illustreren toen het een hoofdartikel luidde: “Nieuwe IAAF-regels voor transgenderatleten”, met een foto van Caster Semenya, die geen transgender is maar een aandoening heeft die bekend staat als hyperandrogenisme.

Sociale wetenschappers maken het argument nog ingewikkelder door te beweren dat historische en culturele omstandigheden van invloed zijn op prestaties in de sport. Sociale deprivatie levert vaak sportieve bekwaamheid op, die inhoud geeft aan de ‘hongerige jager’. Sportpsychologen, hoewel zwijgend over de transproblematiek, hebben al lang volgehouden dat wedstrijden in de geest worden gewonnen in plaats van op het veld.

Wat fysische en sociale wetenschappers ook zeggen, de meningen over transgenders blijven verdeeld. Het is alsof vijandigheid gerechtvaardigd of gerationaliseerd is wanneer een schijnbaar logisch excuus wordt gevonden om transatleten uit te sluiten of, in het beste geval, onwelkom te maken. “Vrouwen hebben veilige ruimtes nodig van mensen met de voordelen van lichaamsbouw die mannen hebben”, betoogde een 40-jarige vrouw uit Londen, suggererend dat transpersonen een gevaarlijke aanwezigheid waren.

Medeleven uitstrekken

Toch zijn er rustiger stemmen. Overweeg het beeld van een 20-jarige vrouw uit Adelaide: “Er zijn zo weinig transgender atleten in de vrouwensport, en er zijn er maar weinigen die hun sport domineren, dat hun aanwezigheid de vrouwensport als geheel niet zal verstoren.”

Liberale samenlevingen rekken het medeleven alleen zo ver op. De transgendercategorie en de uitdaging voor het gender-binaire bestand lijken voor velen moeilijk te verwerken en te assimileren. Een oprechte acceptatie van genderfluïditeit, voorlopig althans, is een stap te ver, en dit wordt weerspiegeld in de houding ten opzichte van sport. “Een waanideeën”, is hoe een Californische man de mogelijkheid beschreef dat mensen kunnen overstappen van het ene geslacht naar het andere. Een man uit Birmingham, Engeland, echode dit: “Een XY-man geboren met testikels en een penis blijft biologisch mannelijk voor het leven … Zelfs als hij gecastreerd en vol oestrogeen is, wordt hij op geen enkele manier een vrouw.”

Verder geloofde deze deelnemer dat de aanwezigheid van transatleten “vrouwenrechten en eenvoudige biologische realiteit ondermijnt om deze waanideeën te sussen.” Dit soort opvattingen wordt gedeeld door ongeveer 55% en, zelfs als de instemmende 45% meer ontspannen is over transgenderisme (als we het zo kunnen noemen) zullen hun opvattingen waarschijnlijk worden overstemd – zoals in de afgelopen maanden.

Het onderzoek geeft aan dat mensen vijandig staan ​​tegenover transgenders of libertarisch. Niemand twijfelt of wil meer tijd om ontwikkelingen te volgen en een positie te ontdekken – iedereen heeft er al een. Als zodanig verdeelt transgenderisme de wereld. Van sport wordt vaak gezegd dat het de contouren, dynamiek en maatschappelijke problemen weerspiegelt. Maar in dit geval wordt het trans-probleem in de sport enerzijds gebruikt om traditionele opvattingen over gender en genderrollen te reproduceren, en anderzijds om een ​​bredere uitdaging aan te gaan voor tegenstanders van genderfluïditeit.

Er zullen meer trans-atleten zijn en, inderdaad, meer trans-mensen. Sport zal dus moeten worstelen met de opkomende uitdagingen , net zoals praktisch elke andere maatschappelijke sfeer doet. Er is een diepe wrok over trans-mensen, niet alleen trans-atleten, gedeeld door een aanzienlijke meerderheid van de mensen. De veroordeling van transatleten door meer dan de helft van de onderzoekssteekproef bevestigt niet alleen vrees, maar ook angst en zelfs afschuw. Al een van de meest controversiële en onontkoombare problemen in de sport, het transprobleem verandert de traditionele genderdynamiek en zal zeker de manier veranderen waarop we allemaal denken over cultuur, biologie en seks.