Indignatie redactie 
Slavenwerk, massa-schietpartijen en gaskamers
Vergeleken met de Holocaust wordt de massamoord op een half miljoen zigeuners (Roma, Sintis en andere groepen) in Europa genegeerd en niet erkend. Deze afwezigheid en de vervolging van degenen die slachtoffer blijven, roepen vragen op waarop nog geen duidelijk antwoord bestaat.
Dit is de “vergeten genocide” van de Tweede Wereldoorlog: ongeveer 500.000 zigeuners werden in Europa gedood door de nazi’s en hun medewerkers tijdens de Tweede Wereldoorlog, na de toepassing van beleid dat specifiek gericht was op de vervolging ervan. Waarom is de genocide op de gyno vergeten? Waarom duurde de erkenning, zelfs gedeeltelijk, zo lang?
Wat zijn de obstakels die ons nog steeds beletten het belang van deze genocide volledig te erkennen?
Momenteel en tot maart 2020 vindt de tentoonstelling Vergeten slachtoffers plaats: de nazi-genocide van de Sinti en de Roma, in de Weense Holocaustbibliotheek in Londen, gewijd aan het onderzoeken van de nazi-vernietiging van het zigeunerleven, om te onderzoeken het beleid dat aan het bloedbad voorafging en aspecten van dit verhaal aan het licht bracht die tientallen jaren verborgen en grotendeels onbekend waren. (1)
Zelfs vóór 1933 waren de Roma en Sinti het slachtoffer van vooroordelen en discriminatie in Duitsland, maar toen de nazi’s aan de macht kwamen, werd de vervolging geaccentueerd.
Halverwege de jaren dertig werd het zigeuners verboden bepaalde beroepen uit te oefenen en velen werden overgebracht naar concentratiekampen. In de late jaren 1930 werd de nazi-raciale ideologie uitgebreid met het idee dat zigeuners ‘vreemd bloed’ waren en een bedreiging vormden voor de raciale kracht van het ‘Arische meesterras’. Als onderdeel van de ontwikkeling van deze ideeën werden de Roma onderworpen aan een enorm programma van pseudowetenschappelijk onderzoek en gedwongen sterilisatieprogramma’s.
Tijdens de Tweede Wereldoorlog waren de zigeuners van de door de nazi’s bezette gebieden het slachtoffer van deportaties naar kampen en getto’s, veroordeeld tot dwangarbeid en mishandeling, velen stierven van de honger, waren het slachtoffer van massale schietpartijen of stierven in gaskamers in velden zoals Chelmno of Auschwitz. Sommige collaboratieve regimes, zoals de Ustachas in Kroatië, pleegden ook massamoorden op Joodse en Roma-bevolkingsgroepen.
In een verhaal geschonken aan de Weense bibliotheek beschrijft Dr. Max Benjamin, Joodse overlevende van Auschwitz, de “liquidatie” van het “zigeunerkamp” op 2 en 3 augustus 1944: die nacht, “alle zigeuners die deel uitmaakten van de bevolking van dat veld werden gedood in de gaskamers. ”
Ondanks het vreselijke leed en onrecht dat de Roma-bevolking in Europa tijdens de nazi-periode heeft geleden, is de genocide op gyno’s vaak verbannen of geminimaliseerd. Een van de belangrijkste redenen hiervoor is de veelheid aan vooroordelen, discriminatie en marginalisering die overlevenden van Roma en Sinti na de bevrijding bleven lijden. Vijandigheid en negatieve stereotypen over de zigeuners bleven na 1945. In veel landen vormde de uitsluiting van zigeuners van politieke vertegenwoordiging en economische macht een obstakel voor elke campagne voor de erkenning van vervolging en genocide.
Deze marginalisering komt tot uiting in het feit dat de daders van de misdaden tegen de Roma niet zijn vervolgd in de eerste processen van oorlogsmisdaden. In het naoorlogse West-Duitsland heerste er een klimaat van ontkenning van het belang van de gruweldaden tegen de Roma-slachtoffers, die vaak zelfs geen compensatie ontvingen voor andere slachtoffers van racistische vervolging door de nazi’s. Veel gedenktekens gebouwd in de naoorlogse decennia lieten geen ruimte voor Roma-slachtoffers.
Duitsland erkende nazi-misdaden tegen zigeuners pas in 1982 als genocide. Frankrijks eerste verontschuldiging voor zijn medewerking aan nazi-misdaden tegen Roma en Sinti vond plaats in 2016.
In de Sovjetunie en in Oost-Europa werd de zigeunergenocide ook grotendeels genegeerd. De zigeuners, die nomaden wilden blijven, moesten zich met geweld vestigen. In de postcommunistische periode nam de discriminatie van zigeuners zelfs toe, terwijl de levensomstandigheden en de toegang tot diensten dramatisch verslechterden.
Onze tentoonstelling probeert collectief geheugenverlies aan te pakken met betrekking tot de genocide op gynociden. De Weense Holocaustbibliotheek heeft belangrijke collecties over dit onderwerp, waaronder de eerste getuigenissen van zigeuneroverlevenden (2), verzameld in het kader van een project geleid door Dr. Eva Reichmann, een lid van de bibliotheek, uit de jaren 50. De bibliotheek is van plan enkele van deze getuigenissen in 2020 te publiceren.
We hebben ook materiaal verzameld ter gelegenheid van het eerste onderzoeksproject dat probeerde de genocide systematisch te documenteren, een project uitgevoerd door Donald Kenrick en Grattan Puxon aan het einde van de jaren 1960. De tentoonstelling presenteert verschillende stukken van deze collectie, waaronder samenvattingen van getuigenissen van overlevenden.
Een ander hoogtepunt van de tentoonstelling is een naoorlogse foto van Margarete Kraus waarin je, hoewel het niet duidelijk op de foto staat, de tatoeage van het veldnummer op haar linker onderarm ziet. Margarete Kraus was een overlevende Tsjechische Roma uit Auschwitz, waar ze het slachtoffer was van gedwongen medische experimenten. Het portret van Kraus werd gemaakt door de Oost-Duitse journalist Reimar Gilsenbach in de jaren 1960. Gilsenbach onderzocht de vervolging van de Roma tijdens de nazi-periode.
Een heel ander stuk in deze tentoonstelling is een document getiteld ‘Verboden gepubliceerd met betrekking tot Polen, joden en zigeuners’, gepresenteerd tijdens het proces van oorlogsmisdaden in Neurenberg als bewijs van nazi-misdaden. Op 10 maart 1944 is het een circulaire die door Heinrich Himmler is gestuurd naar een groep hoge overheidsfunctionarissen die hen meedeelde dat de “volledige evacuatie en isolatie” van joden en zigeuners betekende dat er geen richtlijnen meer nodig waren. over hen.
“Evacuatie” en “isolatie” betekende in deze context dat de overgrote meerderheid van de Joden, Sinti en Roma uit Groot-Duitsland al waren gedeporteerd naar getto’s, concentratiekampen of gedood. De terminologie die hier wordt gebruikt, illustreert de “loden realiteit” van de bureaucratische taal van de SS, memorabel beschreven door historicus Mark Roseman als een “duivelse parodie van administratieve precisie” [Mark Roseman is de auteur, onder andere werken, van The Wannsee Conference en de Eindoplossing: een heroverweging, 2003].
De tentoonstelling bevat ook het verhaal van Hans Braun, een Duitse Sinti geboren in Hannover in 1923. Braun overleefde zowel Auschwitz als Flossenbürg. De meeste van zijn familieleden werden gedood in Auschwitz.
Toen Hans Braun in 1950 een vordering tot schadevergoeding bij de Duitse staat indiende, besloot de lokale politie een onderzoek tegen hem in te stellen – op zoek naar vals bewijs dat Braun als “crimineel” was opgesloten – om de afwijzing van zijn verzoek te rechtvaardigen.
Het feit dat de ware aard en omvang van de genocide door gyno zo lang door zoveel mensen is geweigerd, geminimaliseerd of genegeerd, is ondraaglijk gebleken, wat verontwaardiging veroorzaakte bij de overlevende slachtoffers en hun families.
Hoewel het al te laat is om de geleden onrechtvaardigheden te herstellen, is het niet te laat om de marginalisering en discriminatie waarmee Roma-gemeenschappen vandaag de dag te maken hebben in landen zoals Hongarije, waar discriminatie en vijandigheid tegenover Roma vaak voorkomen, aan te pakken of Oekraïne, waar de fascistische groeperingen de afgelopen twee jaar een reeks gewelddadige aanvallen op de zigeuners hebben uitgevoerd. Deze tentoonstelling is misschien een begin en erkent in hoeverre discriminatie en vooroordelen kunnen leiden.
* Toby Simpson is directeur van de Vienna Holocaust Library in Londen. Barbara Warnock is de belangrijkste conservatieve en pedagogisch verantwoordelijke in de Weense Holocaustbibliotheek, Vergeten slachtoffers: de nazi-genocide op de Roma en Sinti. Originele bron van het artikel, Haaretz, Israel, 23-1-2020.
De Editions Page deux ( http://www.page2.ch/page2/ ), Lausanne, Zwitserland, publiceerde in 2009 het onderzoek van Thomas Huonker et Regula Ludi, ‘Roms, Sintis et Yéniches’. De “politique tsigane” suisse à l’époque du national-socialisme (Roma, Sintis en Yeniches. Zwitserse “zigeunerpolitiek” in het tijdperk van het nationaalsocialisme, met een epiloog van Thomas Huonker en een notitieboekje met documenten becommentarieerd door Huonker zelf.
—-
aantekeningen
1) Vergeten slachtoffers: de nazi-genocide op de Roma en Sinti. https://www.wienerlibrary.co.uk/Forgotten-Victims
(2) https://blog.ehri-project.eu/author/cschmidt/
