Auschwitz-overlevende waarschuwde in 2020 dat het stigmatiseren van mensen voor het veroorzaken van een pandemie ‘binnenkort kan gebeuren’

Het idee dat ‘iemand kan worden uitgesloten, wordt bemiddeld in ons leven. De gedachte dat iemand gestigmatiseerd kan worden. Dat iemand vervreemd mag zijn… dat het buitenaardse mensen zijn, dat ze ziektekiemen bij zich dragen die pandemieën veroorzaken.’

 In januari 2020 Auschwitz overlevende Marian Turski zag de zelfde stappen die tot de vorming van gevangenis kampen declassering en nabij uitroeiing van de Joden. 

“Auschwitz is niet uit de lucht gevallen”, zegt hij. 

Op een dag in het begin van de jaren dertig was een wijk in Berlijn de gerespecteerde thuisbasis van joodse culturele wonderkinderen zoals Albert Einstein en Nobelprijswinnaar Nelly Sachs. De volgende dag verscheen uit het niets een bord met de tekst “Joden mogen niet op deze banken zitten”.  

Turski verwoordt het denkpatroon dat die burgers begonnen te ervaren: “Je kunt zeggen: ‘Het is niet prettig. Het is niet eerlijk. Het is niet juist. Maar er zijn tenslotte zoveel bankjes in de buurt. Je kunt ergens anders gaan zitten. Natuurlijk kan je dat.” 

Stapsgewijs begonnen overal meer tekens en beperkingen voor een bepaalde klasse mensen te verschijnen.  

 “Joden mogen niet naar binnen.” 

 “ Joden mogen niet bij Duitse zangverenigingen horen.” 

“Niet-Arische kinderen mogen niet met Duitse kinderen spelen.” 

“We verkopen pas na 17.00 uur brood en eten aan Joden.” 

Het is een verhaal waarvan de progressie van ongemakken griezelig veel lijkt op die van ons met betrekking tot de vaak irrationele en onlogische mandaten van regeringen met betrekking tot de COVID-pandemie.  

De schijnbaar onschuldige eerste oproep om wereldwijd “15 dagen op slot te gaan om de verspreiding te vertragen” veranderde later in “twee prikken of je baan verliezen”. Beloften van de regering dat de COVID-vaccins nooit verplicht zouden zijn, werden vervangen door de dreigementen van de regering met zware boetes voor bedrijven die niet voldoen aan de laatste opdracht om haar werknemers de experimentele inentingen te laten nemen. Oproepen om “de wetenschap te vertrouwen” werden al snel een campagne om de gegevens te verbergen en iedereen die het officiële verhaal in twijfel trok of bekritiseerde te elimineren . 

Hoe is dat allemaal gebeurd? 

Geleidelijk, en dan allemaal tegelijk.  

Volgens Turski, die in Auschwitz sprak over het ontstaan ​​van de kampen: “Het wordt stap voor stap gedaan. Langzaam beginnen mensen in te zien dat dit iets normaals is.” Het idee dat ‘iemand kan worden uitgesloten, wordt bemiddeld in ons leven. De gedachte dat iemand gestigmatiseerd kan worden. Dat iemand vervreemd kan raken … dat het buitenaardse mensen zijn, dat ze ziektekiemen bij zich dragen die pandemieën veroorzaken.” 

‘En dit is nu een horror die gevaarlijk is. Dit is waar wat binnenkort kan gebeuren zijn oorsprong vindt.” 

Volgens Turski, zodra de regering erkent dat haar bevolking ongevoelig is voor ongelijkheid, gaat ze snel over tot het opleggen van beperkingen op reizen en banen, en begint dan mensen uit hun huizen te verwijderen.

Deze waarschuwing mag niet worden onderschat of afgedaan als louter angstzaaierij van een oude man die op zoek is naar moderne relevantie. Na het verkrijgen van zijn vrijheid in zijn jeugd, wijdde Turski zijn leven aan het verspreiden van de waarheid over Auschwitz en de andere vernietigingskampen die onuitwisbare littekens op zoveel zielen achterlieten, om ervoor te zorgen dat de tragedies nooit zouden worden vergeten of herhaald. Bovendien is er momenteel ernstige reden tot bezorgdheid over het opnieuw opzetten van interneringskampen in naam van COVID, evenals het ontnemen van fundamentele mensenrechten.  

Kijk naar Australië, dat er blijkbaar naar verlangt om voorop te lopen bij de implementatie van de lockdown. Aanvankelijk was de bouw van interneringskampen in Australië om vermoedelijke COVID-positieve burgers te huisvesten slechts een wild internetgerucht, zeker het rijk van complottheoretici. Nu bevestigen reguliere mediaberichten en verhalen uit de eerste hand hun bestaan. 

Het geval van Hayley Hodgson , die onlangs 14 vreselijke dagen doorbracht in Camp Howard Springs in het Northern Territory van Australië, biedt enige context. Het kamp werd gebouwd om 2000 gevangenen te huisvesten. Ja, gevangenen, want de mensen die daar zijn gebracht, worden tegen hun wil en zonder proces gebracht. Ze zijn ter plaatse geïsoleerd en kunnen het kamp niet verlaten; elke gevangene riskeert een boete van $5000,00 per overtreding door de overheid  omdat hij moeilijk doet of de regels van het kamp overtreedt. Zelfs de dubbel gevaccineerde kan worden opgesloten. Camp Howard Springs is een voorbeeld van waar “twee weken om de verspreiding te stoppen” ons uiteindelijk heeft geleid, en er worden meer kampen gebouwd. 

Maar een nog donkerder onderwerp doemt op: worden de dingen nog ongemakkelijker en snodeder? Overwegen de regeringen die hun burgers begrip, gezond verstandsbeleid, geen vaccinmandaten en dergelijke hebben laten doorschemeren of beloofden zelfs nog draconischere stappen om de verspreiding van COVID te voorkomen, stappen zoals moord en genocide? 

Turski herinnert ons eraan dat wat hem is overkomen ons kan overkomen en overal kan gebeuren. Toen hij in de jaren zestig in de VS was, merkte Turski dat hij naar dat vooruitzicht werd gevraagd en antwoordde: “Het kan ook gebeuren in uw land, in dit land, wanneer de burgerrechten worden geschonden, wanneer mensen de wetten niet gehoorzamen [bescherming] minderheden.” 

Hij vervolgde: “Er is maar één uitweg. Alleen jij. Als je in staat bent om je grondwet te verdedigen, je wetten en je rechten te verdedigen, je democratische orde, die gebaseerd is op de bescherming van de rechten van minderheden, alleen dan zul je al dat kwaad kunnen overwinnen.” 

De oplossing, verklaarde hij, kan worden samengevat in wat een collega-kamp overlevende aangeduid als de 11 ste gebod: “Wees niet onverschillig” 

“Wees niet onverschillig als je leugens ziet, als je historische leugens ziet”, zei Turski.  

“Wees niet onverschillig als je ziet dat het verleden wordt opgerekt om aan de huidige politieke behoeften te voldoen”, vervolgde hij. 

“Wees niet onverschillig wanneer een minderheid wordt gediscrimineerd [tegen], want de essentie van democratie is dat de meerderheid regeert, maar democratie hangt af van de rechten van minderheden die worden beschermd, en zij moeten worden beschermd.” 

“Wees tegelijkertijd niet onverschillig wanneer enige macht van de overheid inbreuk maakt op de sociale pacten die er zijn, die al bestaan ​​… want als je dat bent, merk je niet eens wanneer je, wanneer je erfgenamen, plotseling een Auschwitz valt naar beneden, valt naar beneden, vanuit de lucht recht op hen af.” 

Turski’s punten worden herhaald door een andere overlevende van het vernietigingskamp, ​​Alexander Solzjenitsyn, die het grootste deel van een decennium in de Russische goelags heeft doorgebracht. In de Goelag-archipel rouwt hij om het onrecht van zijn arrestatie en schrijft hij: “En hoe we later in de kampen verbrandden, denkend: hoe zou het zijn geweest als elke veiligheidsagent, toen hij ’s nachts naar buiten ging om een ​​arrestatie te verrichten, was geweest?” onzeker of hij levend zou terugkeren en afscheid moest nemen van zijn familie? … De vervloekte machine zou tot stilstand zijn gekomen! Als… als… We hielden niet genoeg van vrijheid. En zelfs meer – we waren ons niet bewust van de echte situatie …. We verdienden puur en eenvoudig alles wat er daarna gebeurde.”  

Overlevenden van de vernietigingskampen begrijpen dat het maatschappelijk middenveld beetje bij beetje kan worden omgevormd tot een machine voor het kwaad. Een voorheen burgermaatschappij brokkelt niet alleen af, maar vindt opzettelijk nieuwe dieptepunten wanneer het de arrestatie van personen om misleidende redenen bekrachtigt en hen zonder behoorlijk proces in gevangenissen of werkkampen dwingt.  

Zodra dit niveau van ontmenselijking plaatsvindt, is het maar een kleine sprong om de schade of genocide van een hele klasse van individuen te verontschuldigen. Op dit moment is de klasse van individuen die het doelwit is niet alleen de niet-gevaccineerde of degenen die weigeren het masker op te zetten – wij allemaal – en als Turski’s waarschuwingen correct zijn, is er geen tijd meer om onverschillig te blijven.