Zolang de politie toeslaat en doodt, is vluchten een recht

Zolang de politie toeslaat en doodt, is vluchten een recht Het is niet verwonderlijk dat, zoals bij elke dramatische gebeurtenis, het coronavirus en de opsluiting die het met zich meebrengt de meest beroerde aspecten van de samenleving naar voren brengen. We kunnen snel de mensen noemen die de maatregelen niet respecteren, degenen die ze weggooien, de bedrijven in niet-essentiële sectoren die druk uitoefenen om hun fisa-activiteit te hervatten, de mensen die applaudisseren vanaf het balkon terwijl ze opnieuw stemmen voor de dezelfde mensen die bezuinigen op de gezondheidszorg of de journalisten die denken dat ze erboven staan ​​door met de vinger te wijzen naar deze mooie mensen.

Naast deze concentratie van slechte gevoelens onderscheidde de politie zich door afgelopen 10 april het hoogtepunt van horror te bereiken door een jonge 19-jarige jongen uit Brussel te vermoorden.

Terwijl hij op zijn scooter reed, werd Adil aangereden door een politiebusje dat uit de tegenovergestelde richting kwam . Hoewel er nog weinig bekend was, behalve dat hij op de vlucht was voor de controle, stroomde er een modderige golf van woorden naar buiten in de vorm van een beruchte pseudo-theorie die de domheid van Adil benadrukte door zich er niet aan te onderwerpen: ‘We rennen niet weg als we niets te doen hebben. onszelf verwijten. 

Vluchten is waarschijnlijk nooit een haalbare optie geweest voor degenen die alleen maar de politie zijn tegengekomen op de plaatselijke rommelmarkt of in de comico om een ​​slecht aflopend kaartje te betwisten. Maar dit soort interpretatie lijkt naïef te negeren dat wanneer we geconfronteerd worden met de politie (en ook qua opsluiting), er geen gelijkheid bestaat; en dat wanneer de politie minderheden discrimineert, intimideert, bedreigt, slaat of doodt, vluchten een legitiem recht wordt.

De vraag is dus niet of een vluchtelingsjongere uit minderheden zichzelf iets te verwijten heeft of niet, maar waarom hij bang is.

Afgelopen zondag heeft een spiercontrole in de Marollen de spanningen en vragen nieuw leven ingeblazen, vergelijkbaar met de meer gewelddadige die sinds het begin van de opsluiting in Frankrijk zijn aangekomen: bijna overal in de Parijse buitenwijken of zelfs in Béziers konden we taferelen van angst zien waar een man stierf op het politiebureau na zijn arrestatie wegens het niet naleven van de opsluiting. Niemand kon zweren dat deze gebeurtenissen niet op een of ander moment in Adils hoofd resoneerden; evenals de dood van Bouna en Zied , of die van Malik Oussekine , of die van Semira Adamu .

Adil is het laatste ernstige geval in een reeks lekken met een dramatische uitkomst. Volgens een journalist van Morgen verliet het politievoertuig dat hem raakte de rijstrook en overschreed de middenlijn met ongeveer 70 cm om hem te kunnen raken, een feit dat niet in het ongevalsrapport van de politie voorkomt. Er zou ook geen teken van remmen zijn geweest.

De feiten waren eveneens duister toen Mehdi (17) in augustus 2019 onder vergelijkbare omstandigheden stierf. Ook een jonge Brusselaar van Noord-Afrikaanse afkomst, werd aangereden door een auto van de anti-agressiebrigade toen hij op de vlucht was voor een controlepost vlakbij het Centraal Station. Het voertuig reed met uitgeschakelde sirenes richting een arrestatieplaats die geen verband hield met Mehdi. Het onderzoek is nog steeds aan de gang, terwijl er al evenveel angst bestaat om nooit de waarheid te kennen als om getuige te zijn van een seponering van de zaak.

Dit was vooral het geval in februari 2014 toen de Brusselse politie de dood van Soulaïmane (15 jaar oud) aankondigde in het metrostation Osseghem. De tiener zou zelfmoord hebben gepleegd na een brutale politiecontrole, wat getuigen onmiddellijk betwisten . In november 2015 heeft de raadkamer de zaak echter geseponeerd en de zaak voor altijd onduidelijk gelaten.

In een andere context, toen Mawda (2 jaar oud) stierf door een schietpartij door de politie tijdens een achtervolging met migranten in mei 2018, rezen er al snel twijfels over de versie die de betrokken politieagenten hadden gegeven. Vervolgens worden ze ervan beschuldigd de waarheid te hebben verborgen door mensen te laten geloven dat het kleine meisje door de migranten zelf is vermoord. Er volgde een levendige controverse en een groot tegenonderzoek door Paris Match bracht tal van grijze gebieden aan het licht die de inspanningen ter rechtvaardiging van deze interventie in twijfel trokken in plaats van licht op de zaak te werpen.

Het onstuimige optreden van de politie wordt nu alleen nog geëvenaard door de reputatie die ze krijgen. Het is, althans voor minderheden , synoniem geworden met machtsmisbruik, intimidatie, ongeremde machtsstrijd en racisme, en de straffeloosheid van de daders versterkt een toch al sterk vijandig gevoel. De perceptie van de politie als een bedreiging en hun afwijkende gedrag is op gevaarlijke wijze afgegleden naar een gevoel van onveiligheid en heeft op natuurlijke wijze het idee gevestigd dat, aangezien een blunder, een verdraaide vinger of een klap met een wapenstok zo snel kan gebeuren, de Vlucht de meest spontane reactie op mogelijk gevaar.

De gemeenschappelijke noemer van deze recente blunders blijft geweld tegen minderheden ; waartoe de mensen die het minst begrip hebben voor de gebaren van ontsnapping niet tot de meerderheid behoren. In 2005 heeft de Europese Commissie tegen Racisme en Intolerantie een rapport ingediend, overgenomen door Amnesty International, waarin zij in Frankrijk melding maakte van “de aanhoudende klachten met betrekking tot mishandeling door vertegenwoordigers van de wet tegen leden van minderheidsgroepen”.

Het was opnieuw Amnesty International dat in 2018 een rapport publiceerde over etnisch profileren en de Belgische politie die opende met een zeer welsprekend citaat van een politie-inspecteur: “Ik doe aan etnisch profileren, dat is waar, maar ik zie niet hoe ik dat zou kunnen doen.” anders mijn werk doen. Zonder discriminatie zouden we nooit iemand kunnen arresteren. In het hoofdstuk ‘De redenen voor een controle’ wordt een andere inspecteur geciteerd: ‘Uiteindelijk rennen ze weg, ze zijn eraan gewend om voor niets gecontroleerd te worden, ze zijn het beu…

Stel je voor dat je dat niet doet.’ Verplaats u niet zonder dat om uw identiteitskaart wordt gevraagd. »De herhaling van controles in bepaalde buurten ontneemt ze hun betekenis en verandert ze in slinkse wapens om minderheden te intimideren. Ten tijde van de aanslagen in Zaventem had het Kanaalplan “tegen de radicalisering” door wantrouwen jegens jongeren van Noord-Afrikaanse afkomst een toch al sterk gevoel van uitsluiting versterkt.

Over migranten, die zichtbaar de laatste schakels van onze samenleving bezetten, publiceerde Médecins du Monde een rapport waarin werd benadrukt dat één op de vier migranten in België te maken kreeg met politiegeweld; wat doet denken aan de beroemde razzia’s in het Maximilienpark .

Deze ongelijkheden, de opsluiting, brengen ze nog meer aan het licht. We sluiten ons in Anderlecht niet op dezelfde manier op als in Oudergem, net zoals het bedrag van de boete niet voor iedereen hetzelfde is. Zonder te vergeten dat deze situatie de meeste ongelijkheid veroorzaakt, is dat een aanzienlijk deel van de arbeidersklasse die ondanks de noodtoestand gedwongen wordt te blijven werken, deel uitmaakt van dezelfde etnische minderheden waar de politie zich op richt, zoals met name geïllustreerd door de gewelddadige arrestatie in Parijs van Sofiane , een logistiek agent bij Amazon .

Zonder rekening te houden met deze schadelijke politiepraktijken, klasse- en privilegeverschillen – naast recente blunders of ongelukken die nooit zijn opgelost – zullen we niet in staat zijn alle redenen te begrijpen die mensen ertoe aanzetten te vluchten, onschuldig of niet.

Als ze een tiener vermoorden terwijl een andere eenheid danst op ‘Summer Jam ‘, lijkt het alsof de politie niet weet hoe ze moeten handelen. Zonder een lange stap terug te hoeven doen, vragen we ons nog steeds af wat voor zin het heeft om twee pakken te gooien naar een man die de opsluitingsregels aan zijn laars lapt. Waarom volharden in een achtervolging als het risico dat het met zich meebrengt groter is dan het belang dat het geacht wordt te beschermen ? Is de politie werkelijk voldoende georganiseerd en opgeleid om de wet te handhaven?

In Brussel is het de controversiële figuur van Brussels commissaris Vandersmissen die een zekere indruk wekt van onzin en controleverlies, vooral als we hem tijdens vakbondsdemonstraties alle kanten op zien galopperen , in een poging de ene of de andere prooi te pakken voordat hij wordt aangevallen. uit. Meer recentelijk, tijdens de klimaatdemonstratie onder leiding van Extinction Rebellion , erkende Olivier Slosse, de woordvoerder van de politie van Brussel Hoofdstad/Elsene, dat “het gebruik van traangasspray duidelijk niet in overeenstemming was met de richtlijnen”.

We denken ook aan deze Brusselse politieagent die de opdracht kreeg om uit zijn kogelvrije vest de insigne te verwijderen met de afbeelding van de Punisher , de Marvel-held die de geest van wraak en persoonlijke rechtvaardigheid belichaamt – d.w.z. een dodelijk symbool van een zeker falen van de rechterlijke macht. systeem. Dit embleem, dat al op het stokje van een Franse CRS te zien is , doet denken aan “Kevin de Kruisvaarder” en herinnert ons er ook aan dat allerlei motivaties iemand ertoe kunnen aanzetten om zich bij de politie aan te sluiten. Deze feiten, zonder directe slachtoffers, leiden er ook toe dat de politie qua identiteit ons tegendeel wordt.

Parallel aan de twijfelachtige praktijken van de politie, terwijl de opstanden toenemen, beginnen onze rechten ook vragen op te roepen. Het recht op demonstratievrijheid is bijvoorbeeld niet geheel vrij. Een machtiging moet 10 dagen van tevoren worden ingediend; waardoor met name elke spontane vreedzame demonstratie wordt voorkomen, maar waardoor de politie ook meer ruimte krijgt om niet-gewelddadige demonstranten gemakkelijker te beboeten.

Dit is niet het enige onderbelichte uitgangspunt: volgens de wet moeten politieagenten van dienst, om misbruik te voorkomen, geïdentificeerd kunnen worden met ten minste een registratienummer; details die vaak over het hoofd worden gezien tijdens of buiten demonstraties .

In maart lanceerde de Human Rights League Police Watch , een site die tot doel heeft burgers te informeren over hun rechten in het licht van politiegeweld. Getuigenissen kunnen daar worden ingediend. We leren ook dat het filmen van de politie legaal is ; Dat kan redden als veel klachten niet succesvol zijn, vanwege gebrek aan bewijs omdat politieagenten zelden tegen hun collega’s getuigen. Ook vindt u op de site informatie over de te nemen reflexen bij letsel of als u bij mishandeling aangifte wilt doen bij de politie.

Ten slotte vliegen in deze tijden van opsluiting politiedrones over openbare plaatsen en wordt het legitiem om vragen te stellen over het respect voor het privéleven. Al onze rechten met betrekking tot opsluiting zijn beschikbaar op het Belgische juridische portaal .

De laatste demonstraties hebben aangetoond dat de geesten die vijandig staan ​​tegenover de politie niet langer slechts de rebellenhoofden zijn die opgroeiden op de soundtrack van ‘La Haine’ of bij de Zwarte Béruriers, terwijl ze hun vleugjes oppositie behielden. De mentaliteit verandert en de strijd tegen politiegeweld wordt breder; steeds meer mensen verenigen zich in verschillende vormen van strijd en minderheden die historisch minder onderdrukt zijn dan etnische worden steeds zichtbaarder. Activisme aan alle kanten ontvouwt zich nu een groter deel van de bevolking zich organiseert tegen politiegeweld.

In Frankrijk leidde de komst van de watersporters tijdens de gele hesjesdemonstraties en de terugkeer van de acrobaten onder de naam Brigades voor de Repressie van Gemotoriseerde Gewelddadige Actie (BRAV-M) tot buitensporig gedrag dat voorheen voorbehouden was aan bewoners van arbeiderswijken. en onthulde veel over de kwestie van politiegeweld aan een publiek dat er nog steeds relatief tegen beschermd was.

Alleen al in België konden de afgelopen maanden onder meer vrouwenrechtenactivisten , gele hesjes , LGBTQ+-activisten, antifascisten, migrantengastheren, antikapitalisten en klimaatactivisten van alle leeftijden proeven van de geneugten van politiegeweld. Vanaf dat moment werd de publieke opinie, zelfs onder de middenklasse, zich steeds meer bewust van het systemische geweld van deze politie dat de arbeiderswijken al lang kenden, in Anderlecht, Molenbeek en elders.

Het doel hier is niet om te weten wie de ‘goede agenten’ zijn of waarom ze als zodanig optreden, maar we kunnen natuurlijk niet met de vinger naar de politie wijzen zonder de autoriteit die hen bevelen geeft in twijfel te trekken. Roept de term ‘handhaving van de orde’ in werkelijkheid niet eerder een sociale en politieke orde op die bewaard moet worden, een vorm van overheersing over minderheden die door de politie-instelling wordt beschermd, maar er niet in slaagt de mensen te beschermen?

En als slaafse waakhond van deze orde kan de politie nooit aan de kant staan ​​van onder meer minderheden, noch van antiracistische, antipatriarchale, antikapitalistische mentaliteiten. Zij zal de vertegenwoordiger van het staatsgeweld blijven. Daarom zou het misschien legitiem zijn om te vragen of politiegeweld niet in plaats daarvan als systemische misdaden moet worden beschouwd.