Evangelical Church wordt de uitgestrekte arm van linkse terrorist ANTIFA

Niet alleen het logo van de “Antifascistische Kerk” doet denken aan Antifa, zelfs meer, in naam van het netwerk is het duidelijk dat de netwerkers niet langer een christelijke kerk in gedachten hebben, maar de kerk van identiteitspolitiek en genderisme vermomd als antifascisme. De Evangelische Kerk wordt zo de uitgestrekte arm van de linkse terroristen Antifa.

Het rood-groene kerkleiderschap van de EKD is al gewend aan elke rel in de strijd voor de politieke opvoeding van kerkleden, en kerkelijk belastinggeld wordt gebruikt om rood-groene propagandisten te financieren. Het is echter nieuw voor mij dat de Evangelische Kerk zich nu een onderverdeling van Antifa maakt en een ongelukkig gebrek aan christelijk geloof en democratisch begrip onthult en daarmee de erfenis van Dietrich Bonhoeffer verraadt.

De werkgroep Politieke Theologie, een groep “theologen” die “voortkwamen uit het Münster Declaration Initiative”, “die zich verzette tegen de uitnodiging van een AfD-vertegenwoordiger als onderdeel van de Katholieke Dag 2018” en die zich verzette tegen “rechtse normalisatie” gevechten, organiseerde een conferentie, die ze een gespecialiseerde conferentie noemt, over “Kerk, Theologie en AfD” in Frankfurt am Main in januari. De vraag moet worden verduidelijkt of de AfD kan worden uitgenodigd voor discussies in gemeenschappen en het dus een podium kan bieden.

Het zou democratisch zijn geweest, als de “conferentie” vanuit christelijk oogpunt logisch was, om de vraag te stellen of men vertegenwoordigers van politieke partijen bij de parochies zou moeten uitnodigen, hen podiums zou moeten aanbieden, om de spanning tussen politiek engagement en proclamatie aan te pakken. En dus documenteert deze conferentie ook dat de normen in de EKD al lang niet alleen zijn weggevallen, maar ook verloren zijn gegaan.

Conferentie vermomd als een linkse agitatie

De conferentie streefde ernaar “na te denken over sociale wetenschappen en theologie over de juiste normalisatie”. Dit kwam tot uiting in onderwerpen als: “Objectbepaling: de AfD in de context van de crisis van liberale democratieën en de” verschuiving naar rechts “,” Sociale en kerkelijke ontwikkelingen als context van de AfD “en” Theologische criteria voor het vormen van een oordeel en zelfreflectie van theologie en kerk en gevolgen voor het omgaan met AfD en juiste normalisatie ”.

In het bestaan ​​van een breed spectrum van partijen, diversiteit van meningen en pluraliteit, zag men een ‘crisis van democratie’ – en inderdaad bedreigt pluralisme de democratie – maar slechts een socialistische.

Waarom moet je vechten tegen normaal zijn aan de rechterkant? Pluralistische democratie is altijd gedefinieerd door een partijenspectrum dat zich uitstrekt van links naar rechts, socialistische democratie, die eigenlijk een dictatuur is, accepteert alleen het linkse spectrum en slechts in zeer beperkte mate, omdat de “rechtse devianten” onder links moest worden gevochten en onder Stalin werden ze vermoord, denk maar aan de communisten Nikolai Bukharin, Alexei Rykov of Nikolai Krestinski.

Dus als het niet langer normaal is om rechts te zijn, betekent dat dan dat je alleen links in de evangelische kerk kunt zijn? Als de AK Politieke Theologie zou zien waar sommigen voor pleiten, dan zou dat op het politieke terrein van de kerk zijn. De SED constateerde ook dat “men naar de preken moest luisteren of verklaringen in parochiekerken nauw moest bestuderen om ze beter te kunnen onderzoeken”.

Pastoor is in het asielmoeras

Pastor Josephine Furian, die betrokken was bij de conferentie en de preken nader wil onderzoeken en de verklaringen van parochiegemeenten nauwgezet wil volgen , wordt niet betaald door EKBO volgens het rapport op Evangelisch.de voor werk in kerkelijke gemeenten, maar verdient ” uw geld … als predikant in het opvangcentrum in Eisenhüttenstadt en als predikant voor vluchtelingenwerk in de Sprengel Görlitz ”. Ze ziet de bereidheid om kerkelijk asiel toe te kennen als maatstaf voor hoeveel de AfD kerkparochies beïnvloedt.

Dus wie is lid van de parochie tegen het verlenen van kerkelijke asiel behoort tot de AfD? Volgens deze logica zou de AfD de president van de Bondsdag plaatsen, omdat Wolfgang Schäuble ook kritiek had op het kerkelijk asiel. In de arme, oude SED- stijl schat Josephine Furian dat “nog steeds” “het parochiepersoneel in haar regionale kerk niet besmet is met de juiste ideeën” en “van de ongeveer 800 parochiecollega’s in de Evangelical Church Berlin-Brandenburg-Silesian Upper Lusatia, Kort gezegd EKBO, tot nu toe zijn er maar een paar opvallen. “

“Is het merkbaar geworden?” Ik ken de term uit mijn jeugd. De taal is duidelijk, het is de taal van controle, spionage en intimidatie: luister naar en bekijk preken nauwkeuriger, volg nauwgezet verklaringen van parochiegemeenten, dat wil zeggen, volg kerkdiensten en commissies, en bespioneer of “verkeerde” verklaringen werden afgelegd. Pastors die niet links prediken, worden geclassificeerd als “opvallend”, zoals de SED deed. De technische uitdrukking van de SED hiervoor was reactionair, precies goed. Het kan huiveren als de oude geest lijkt te verjongen.

Furian campagnes tegen AfD

De pastoor is betrokken bij het netwerk “Anti-Fascistische Kerken”. “Een van haar taken is niet alleen om zoveel mogelijk stickers en T-shirts met haar symbool te verkopen, maar ook om pastors te ondersteunen, bijvoorbeeld, die in conflict komen met de AfD en andere rechtse neigingen.” die in conflict komen met de kerk Antifa die bereid is zichzelf te monitoren en te machtigen? Of met de EKD?

Niet alleen het logo van de “Antifascistische Kerk” doet denken aan Antifa , zelfs meer, in naam van het netwerk is het duidelijk dat de netwerkers niet langer een christelijke kerk in gedachten hebben, maar de kerk van identiteitspolitiek en genderisme vermomd als antifascisme. Onder andere wil men ’theologieën blootleggen die neutraal of objectief zijn … in hun positionering, omdat ze bestaande regelstructuren verdoezelen en daardoor ondersteunen.’

Je wilt ontmaskeren! Dit is echter een ietwat eenvoudige Marxisme, deconstructivisme in primitieve vorm en genderisme, maar niet het christendom, men wil tenslotte “gedeeltelijke bijbellezingen steunen die gericht zijn op bevrijding, bijvoorbeeld feministische, sociaal-historische exegese”. Beëindigt de ‘gedeeltelijke bijbellezing’ dan met kameraad Jezus en het eerste Centrale Comité van het ‘Volksfront van Judea’? Vervangt de film “The Life of Brian” zelfs de evangeliën?

Een van de grote prestaties van de Verlichting, de historisch-kritische methode en moderne analytische tekstmethoden worden overboord gegooid om ruimte te maken voor een ideologische lezing, een verkrachting van de bijbeltekst. Op deze manier wordt de Bijbel een communistisch manifest. Dietrich Bonhoeffer en zijn kameraden stichtten ooit de ‘Bekennende Kerk’ als verzet tegen de heerschappij van een totalitaire ideologie, een ideologie die ook wilde passen bij het christelijke geloof van deze ideologie.

EKD-officier voert ook campagne tegen AfD

De vertegenwoordiger van de Evangelische Kerk voor het staatsparlement en de donkergroene, groene regering in Thüringen , Christhard Wagner, weigert de AfD, de grootste oppositiepartij in het staatsparlement van Thüringen, op podia uit te nodigen. Zijn redenering vertegenwoordigt een eed van openbaring van zijn eigen goedheid: “Iedereen die denkt dat hij rechtse populisten op dergelijke podia kan ontmoedigen of tot een redelijke uitwisseling van argumenten kan komen, heeft het mis. Het doel van ‘woordgrijpstrategieën’ is geen discours.

Het wordt propaganda genoemd. “Is het publieke debat, de strijd tussen argumenten niet het levenselixer voor democratie? Is Wagner in zijn betekenis niet ook een ‘propagandist’? Het feit dat u het discours wilt stoppen omdat u geen argumenten hebt, is alleen bekend uit dictaturen. De praktische theoloog Sonja Strube van de Universiteit van Osnabrück klaagt dat “veel AfD-functionarissen en andere vertegenwoordigers van de zogenaamde” Nieuw Rechts “goed zijn opgeleid in retorische kennis, zoals” Jonge Vrijheid “.” Onderwijs voor de evangelische kerk is in een probleem met uw beurt weg van Martin Luther?

De protestantse predikant Frank Hiddemann, hoofd van de Oecumenische Academie Gera, probeert daarentegen een dialoog aan te gaan met de AfD en legt vast: “We kunnen blij zijn met iedereen die niet ophoudt ons uit te dagen. Ik waarschuw tegen het doen alsof we de normalen zijn en zij de afwijkingen zijn. Wij zijn niet de leraren en zij zijn niet de leerlingen. We kunnen mensen alleen op ooghoogte bereiken. ”Maar Hiddemann ontsnapt niet aan vriend-vijand denken, want wie is“ wij ”en wie zijn“ zij ”? Is zijn zus of broer in Christo niet langer een christen voor hem omdat hij lid of kiezer is van de AfD?

De pastor Furian daarentegen vertrouwt op nederigheid en zelfbeschikking als ze zegt: “We kunnen alleen een deel van de oplossing zijn als we onszelf ook als onderdeel van het probleem zien. Als we zien dat we ook seksisme, homofobie, racisme hebben. Dit zijn waarden die hoger zijn onder evangelicalen dan onder degenen zonder een denominatie. We moeten daarheen. ‘Dus je moet gaan. En wie anders denkt, moet branden?

Evangelische kerk gaat weg van het christendom

Kortom, dit zijn slechts de excessen van de verdrijving van het christelijk geloof uit de kerk door de rood-groene ideologie van het welzijnsprotestantisme. Integendeel, het volgende moet van toepassing zijn: de evangelische kerk is niet betrokken bij partijpolitiek. Het is de gemeenschap van alle christenen, ongeacht hun politieke mening als burgers.

Het heeft dezelfde afstand tot alle partijen. Noch afkomst, noch geslacht, noch seksuele voorkeur, partijlidmaatschap of politieke locatie, beroep of leeftijd spelen een rol in de veronderstelling van ambt in de gemeenschap en in de kerk in het algemeen, maar alleen christelijk geloof en het vertrouwen van de stemgemeenschap.

Wat Martin Luther over de bisschoppen zegt, is ook van toepassing op initiatieven die aanleiding geven tot een inquisitie omdat ze zichzelf beschouwen als de juiste mindset en een hogere mensheid: “Noch de paus noch een bisschop noch iemand anders heeft het recht om er een te hebben Om christelijke mensen zelfs maar één lettergreep te geven, behalve met zijn toestemming. “